缂丝与墨

（文 / 李晶晶）

( 清乾隆御制棉花图墨   )

穿过故宫宁寿宫后的养性门，可见一座养性殿。黄琉璃瓦歇山顶，面阔3间，每间以方柱支撑，隔为9间，前接卷棚抱厦4间。乾隆三十七年（1772）的时候，仿内廷养心殿建造。形制完全一样，只是体量略小，乾隆皇帝打算退位后在此居住。养性殿西暖阁尽间有一间房，曾与“三希堂”齐名，这便是珍存一方名墨而声名远扬的“墨云室”。

中国嘉德瓷器工艺品部总经理闫东梅告诉本刊：“作为文房四宝之一的墨，早期讲究的是实用性，就如李廷珪墨，存放五六十年后，仍‘其坚如玉，其纹如犀’。由于制墨业本身的发展，到清代墨的制造开始增强观赏性，主要向‘精鉴墨’（专供鉴赏的墨）和‘家藏墨’（多作收藏或馈赠亲友之用）两方面发展。”

故事说，乾隆五十六年（1791），时任陕西巡抚同时又是大收藏家的毕沅，向乾隆帝进献了一方五代时期南唐李廷珪所制的古墨。这方墨坚实细腻，墨面黝黑光亮，一面泥金草书“翰林风月”4字，另一面朱书3个已模糊难辨的草体字。古墨上遍布独特的细碎云纹，或散乱密集，或齐整稀疏，变幻奇特。李廷珪本姓奚，唐朝末年随父迁至安徽歙州（今歙县），父子二人以造墨为生。李廷珪所制的墨“丰肌腻理，光泽如漆”，南唐国君李煜十分赏识，便赐国姓为李。宋人王辟之的《渑水燕谈录》中记载：“南唐后主，留心笔札，所用澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚三物，为天下之冠。”李廷珪所造的墨“其坚利可削木”，抄写《华严经》一部半，才研磨下去一寸，存放数百年，研磨时尚有“龙脑气”，宋人称之为“天下第一品”。宋太祖以后，凡皇帝写诏书，都用廷珪墨。每年徽州要向朝廷进贡1000斤墨。由于统治者的垄断，市上很难买到李氏父子所造的墨，宋宣和年间，竟出现“黄金可得，李氏之墨不可得”的奇缺现象。庆历年间，一枚廷珪墨，卖到一万钱。

乾隆对毕沅所献李墨视为至宝，于是写下《御制墨云室记并李廷珪古墨歌》以记述和颂赞此盛事。其实墨的发明大约要晚于笔。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等都留下了原始用墨的遗痕。考古发掘，公元前14世纪的骨器和石器上已有墨迹，1975年湖北云梦县发掘出土一块战国时期的墨块。在人工制墨发明之前，一般是利用天然墨或半天然墨来作为书写材料。到汉代，才开始出现了人工墨品，魏、晋、南北朝墨的质量不断提高。

乾隆帝所作御制诗文《御制墨云室记并李廷珪古墨歌》经装裱成为一件御制书法作品，收录于《钦定石渠宝笈续编》和《钦定石渠宝笈三编》。一些王公大臣也以不同的笔体敬书了乾隆帝的御制诗，故宫博物院现藏有董诰书弘历墨云室记卷、金士松书弘历墨云室记卷、吴省兰书弘历墨云室记册。还有一些大臣制作了仿李廷珪墨献于宫中，墨上均泥金楷书“仿唐李廷珪墨”，今天在故宫博物院还能看到数十笏乾隆壬子年款御制墨云室记墨。而这方南唐时期的李廷珪墨则珍藏于台北“故宫博物院”。

为讨乾隆欢心，大臣可谓用心良苦。大臣福康安以乾隆帝御笔为粉本，以缂丝的形式来表现这首御制诗文。在浅粉色地上，用墨色丝线缂织行书乾隆御笔诗文。引首缂行书“泽古怡情”4字，4字左侧缂李廷珪制古墨一笏，墨体上浓云状的纹饰缂织得一丝不苟，清晰可见，精妙地再现出李廷珪墨的独特特征。中国嘉德这次秋拍从谭敬后人手中征集到这件缂丝乾隆《御笔墨云室记》手卷。谭敬是民国时期上海的收藏大家。祖上曾为清朝广东十三行之一，京中第一代买办。青年时经友人汤安引入收藏界，曾与张珩、张大千、陈梦家等友好，因而精于文物鉴定，富于收藏。1950年将其珍藏战国时期齐国量器“陈纯釜”和“子禾子釜”等捐献上海市文物管理委员会。而后又将所藏北宋司马光《资治通鉴》稿卷孤本捐献国家，现由北京故宫博物院收藏。

“我们这次征集来的这件缂丝乾隆《御笔墨云室记》卷，是迄今为止所知的第二件缂丝摹乾隆御笔墨云室记的作品。另一件藏于辽宁省博物馆，由于从未公开发表，有关它的更多详情不得而知。经询问辽博保管部负责人员，得知这件缂丝作品尺寸为纵31.6厘米，横200厘米，为蓝色地朱缂。”

(  缂丝乾隆《御笔墨云室记》卷 )

这次秋拍中，还有一套四大藏墨家之一的张絅伯旧藏御制棉花图墨共十六笏（为成套集锦墨），或许能让我们看到墨的另一面。此套墨为乾隆三十年（1765）御制。墨装为黑漆描金双龙戏珠盒，中写“御题棉花图”，分上下两函装。另附有宫廷原装锦套和黄绫签，上画二龙戏珠，内题“乾隆三十年 御制棉花图诗”及每笏墨名和“上函”、“下函”。原诗题为《方观承进棉花图十六事，各题其上》，载于《御制诗三集》卷五十。墨均长方形，墨色黝黑清馨。其墨将清明时节开始布种、灌溉、耘畦、摘尖、采棉、拣晒、收贩、轧核、弹花、拘节、纺线、挽经、布浆、上机、织布、练染16幅耕作棉花图景一一刻画。墨品一面刻劳动场景，一面题刻御制七绝，将农作物棉花耕织表现得淋漓尽致。

所谓“御墨”，乃是封建社会皇帝自己写字时所用的墨。唐代以后，设有墨务官，专门制造“御墨”。到了清朝，内务府御书处也设有库掌、匠役，专攻制墨。清代内务府制造“御墨”始自康熙。根据刘源所制“松风水月”墨中题词“臣源猥以异数，频侍炉烟”来分析，康熙初年刘源任内廷供奉，颇有可能刘源即是御书处墨作的创办人。自康熙时出现了“御墨”之后，至乾隆时期，“御墨”的数量大为增加，同时乾隆帝在宫中设有“墨古室”以收藏古墨。清代吴振棫《养吉斋丛录》记：“供御之文房四事，别类称名，不可胜记……端凝殿为乾清宫东配殿，三楹，藏康熙、雍正、乾隆所用砚墨。墨为御书处所制，三朝各二千挺，其形式亦不一也。”吴振棫所列墨品，与现在北京故宫博物院所藏的清历朝“御墨”完全相符，由此可见清宫“御墨”之一斑。

“集锦墨”是“御墨”这方面的特殊代表，它是一种将不同品名集中在一起而成套的形式。墨业创始人、清代四大徽墨宾之一的胡开文所制“御园图墨”，由64幅图案构成，一建筑物一图。还有“御制西湖十景墨”，十笏墨一墨一景。“御制四库文阁诗墨”，五笏墨表清宫置放《四库全书》之不同殿阁。“由于御制集锦墨之品级甚高，因此这类墨的制作成本、雕刻艺技也是相当高的。就像这件‘御制棉花图墨’，共十六笏，一面是工序图景，一面题刻御制七绝，所以要雕刻16个墨模。凡能制造这样集锦套墨的，必是掌握高度造墨技巧的大墨家。”闫东梅说道，“此外，墨品和墨的装潢对于墨的研究也是极其重要的。这套‘御制棉花图墨’，应是根据方观承进献的《棉花图》制成墨模，然后造作而成此墨。”清代集锦墨之奇巧与多样，其中凝聚着设计者的无尽巧思与文化等诸多内容，已不仅仅局限于墨的本身。

缂丝是中国最昂贵的丝织品，民间有“一寸缂丝一寸金”的说法，而墨本是文房中的消耗品，无论多名贵最终将被消耗掉。但是文人们却在处处发掘文化中的魅力，使得平常一方墨逐渐演变成精鉴墨、礼品墨，进而单独成为艺术品中的一支，这是古人也始料未及的。同时利用乾隆的威望，社会的富足，用缂丝这种昂贵的艺术形式，记录一块墨的历史，在乾隆之前没有人做过。这使得两类本不相干的艺术品——缂丝与墨，留下一段佳话。■ 清朝李廷文物乾隆缂丝文化