昆仑顶上月初生

（文 / 石鸣）

“黄昏不语不知行，鼻似烟囱耳似铛。独把象牙梳掠鬓，昆仑顶上月初生。”

崔崖的损人肤黑之诗。鼻子似烟囱，扑满烟灰;耳朵似锅底，也是扑满烟灰。这么黑的脸，偏又长在一个女人身上，这个女人偏又是个在教坊里谋生的妓，情况自然是糟糕透顶了。所以这个妓，李端端，得到这首诗后丝毫没有喜悦，反而是“忧心如病”。唐宋时期，诗人写诗赠妓成风。杜牧在扬州时，白天工作，晚上便去教坊逍遥，留下此类诗篇不少。“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”这样的诗，得诗者看了，心中无疑会充盈着喜悦——当然，混杂在喜悦中的，还有离别的忧伤。杜牧还有一首写给张好好的诗，细摹其姣好风姿，极赞其歌艺惊世，又尽抒离愁伤感。这首诗手稿墨迹流传千余年，现在还能在博物院看见（真得谢谢张伯驹先生啊）。张好好也是如李端端一般的妓，但这样的待遇，李端端没有遇上，她遇上了“黑诗”。

所以李端端的忧心显然也就不是多余的了。虽然当时社会名流去教坊狎妓，更看重的是妓的才艺而非色相——比如翰林学士孙在其著《北里志》里所记之当时名妓，有些就是或“姿容亦常常”，或“貌不甚扬”，或“乏风姿”，却因为才艺都不弱，所以“时贤雅尚之”而“鼓其声价”——但对她们的肤色，估计还是有考虑的。这考虑，就是看其白不白。杜牧写杜秋娘诗，开篇就是“京江水清滑，生女白如脂”，这种对白的强调，不仅在当时，就是到现在，也是很多人的一个审美标准。所以李端端对这种“黑诗”是不能等闲视之的。名声一旦被坏掉了，接下来就是门前冷落车马稀，所以她得解决这个问题，不然她在她的专业领域里怕也是混不下去的。于是李端端“拜迎道左，战栗祈哀”，让崔诗人将其诗改一改。不知是李端端战栗祈哀那楚楚动人的可怜样子浸软了崔诗人的心，还是他们私下达成了什么秘密的协议，总之，崔诗人果真就“改绝句粉饰之”了。诗曰:“觅得骅骝被绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日无双价，一朵能行白牡丹。”一转眼就成了白牡丹，真是妙手！白牡丹的名声一响，有钱人和富商竟互相争着到她那里去，一时蜂拥云集，门庭若市，纷纷忘记了她刚刚还“昆仑顶上月初生”。此情此景自然就有人感慨了，说:“李家娘子，才出墨池，便登雪岭，何期一日，黑白不均。”

仅仅几句话，李端端的肤色就彻底变了，若是现在，不知有多少女人和诗人会羡慕。女人要去漂白，那得花多少钱？诗人若能用他们的诗句去为女人漂白，那得赚多少钱？也不是每个人都有李端端那么幸运的。比如有一个妇人，只能永远生活在好事者给她写的“黑诗”中:“黑有几般黑，惟君黑得全。熟藕为双臂，烧梨做两拳。泪流如墨沈，放屁似窑烟。夜眠漆凳上，秋水共长天。”

全诗格调粗鄙，结句却实在是有戏剧效果。其实，肤色黑一点有什么不好呢？黑不是脏，不是晦暗，它也是一种健康的质感。肤色黑，有光泽，那也是一种美。我喜欢这种美，醉心于这种美。■ 昆仑顶初生