追寻“江东孔子”20年

公交转过几道弯，把市区的嘈杂远远甩开了，站牌显示，上海市金山区亭林镇到了。这里是典型的江南水乡，小桥流水，安静祥和。近些年，亭林镇作为几部电影的拍摄取景地，成为不少影迷的打卡目标。热闹之下，亭林千年古镇的历史却不争不吵，低调内敛，引人遐想。

“古往今来，亭林人杰地灵的故事，几天几夜也讲不完。”上海顾野王文化研究院院长蒋志明告诉《环球人物》记者，“亭林最初由农村鱼米集市发展而来。及至南朝梁陈之间，著名地理学家、文字训诂学家顾野王晚年到此闲居，他结茅筑舍，宅南有亭有林，人称‘顾亭林’。亭林之名，由此而来。”蒋志明是土生土长的亭林人，投身顾野王相关研究近20年，从顾野王看到英才辈出的顾氏一脉，再到历史长河中的名家士儒，弘扬优秀传统文化成了他念兹在兹的事情。

顾野王是谁

2024年甲辰龙年，一个生僻字火出了圈——龘（音同答）。据《康熙字典》记载，龘字出自楷书始祖、南朝百科式文字训诂学家顾野王所撰写的《玉篇》。这位江南文化的风雅领袖，被誉为“江东孔子”。《玉篇》作为中国首部楷书字典，是追溯中华汉字源流的重要史料。

《环球人物》：说起顾野王，大众对他了解有限，他为什么能被称为“江东孔子”？

蒋志明：顾野王原名顾体伦，南朝梁天监十八年（公元519年）出生于吴郡（今江苏苏州）的官宦世家，今年是其1505周年诞辰。吴郡顾氏自汉代步入历史舞台，宗族势力不断壮大，属于名门望族。

成长于这样的家庭环境中，顾野王年幼时就很好学，七岁读“五经”，九岁写文章。因为特别仰慕汉朝官员冯野王，他把自己的名字改为“野王”，字希冯，希望成为像冯野王一样的人物。

顾野王晚年定居金山亭林著书立说，他的主要成就集中体现在两本著作中。首先，顾野王编修了《舆地志》三十卷，涵盖山川湖泊、寺院道观、陵寝住宅等丰富内容。《舆地志》集地志之大成，代表了南朝地名学发展的最高水平。其次就是《玉篇》，顾野王搜集归类，共收录汉字16917个，编纂完成了继《说文解字》后的又一部重要字典。

《环球人物》：顾野王为什么要编写《玉篇》？

蒋志明：顾野王生活的南北朝时期，各民族杂居融合，文字运用陷入混乱。同时，佛教的盛行带来许多新字、新词，而从篆书、隶书到楷书的字体转变，也给人们日常的阅读书写造成了不便。因此，规范字形、统一标准，势在必行。于是，梁武帝便任命顾野王为太学博士，授意他完成这项艰巨的任务。

年轻的顾野王欣然接受，他开始翻阅大量资料，搜集考证汉魏齐梁以来的文字形体、训诂的异同，加以取舍编定，笔耕不辍，不避寒暑，历时5年。字典快完成时，他回到父亲工作的地方，向他征求字典名字。父亲指着一个玉器说：“字如玉一样珍贵。”

梁武帝大同九年（公元543年），顾野王终于完成书稿，正式取名《玉篇》。这一年，他年仅24岁。

顾野王十分重视文字在社会发展中的重要作用，在《玉篇》序言中表明了自己的看法：“文遗百代，则礼乐可知；驿宣万里，则心言可进。”就是说文字可以克服语言交流在时间和空间上的局限。《玉篇》奠定了楷体汉字的规范结构、字意和读音，近1500年来成为历朝历代遵循的标准。

《环球人物》：在今天，研究顾野王及其作品的意义何在？

蒋志明：如今，《舆地志》和《玉篇》的原始书籍都已散佚，这是历史上对顾野王的研究比较少的原因之一，但我们不能因此而忽视对这段历史文化的传承，我们应该在现有基础上尽最大的力量去挖掘、整理、保护它们。

就像今年的“龘”字，如果没有对《玉篇》的研究，我们现在可能都不知道历史上还有这样一个生动的文字。

《玉篇》后来传播到日本、韩国等东亚国家，建构了影响深远的“汉字文化圈”，推动了华夏文化在世界范围内的传播和交流。

另外，在研究过程中，我发现顾氏一脉除了顾野王以外，还有很多星光熠熠的后代。唐朝诗人顾况、明末清初的思想家顾炎武自不必说，我们熟悉的还有中国近现代外交家顾维钧、中国近代杰出的文理大师顾毓琇，等等。他们身上体现的良好家风、文人风骨、家国情怀值得吾辈敬仰和追怀，他们的事迹在文化自信的年轻一代中也能引发强烈的情感共鸣。

做学问要“说人话”

如今在亭林镇，没有人比蒋志明更了解顾野王。鲜为人知的是，他也曾是半路出家，文史研究并不是他的本职专业。近20年间，他以一腔热忱投身其中，先后出版了《顾野王年谱》《江东孔子顾野王》《亭林读书堆》等专著，也为考察、弘扬顾野王文化四处奔走。

《环球人物》：您当初为什么会投入到顾野王的相关研究中呢？

蒋志明：我出生在亭林，在同济大学数学系读了本科和硕士研究生，后来到华东理工大学读博并留校任教。2005年回到金山，当时这里对顾野王的研究非常少，而且不成系统，地方政府也没有很强的宣传意识。当年我向村里的人打听顾野王时，许多人表示不知道、不了解。

这在我看来就是机会，是等待我去开发和研究的领域。我这个人做事情不犹豫，说干就干。我前后花了10余年写《江东孔子顾野王》这本书，系统、完整地梳理回溯了顾野王的传奇一生，这为大家走近、了解顾野王提供了帮助。

《环球人物》：理科专业转行做文科研究，您这一步跨得真大。

蒋志明：理科与文科确实有许多不同，但对于我来说，理科的学习反而帮助我更细致、更严谨地去做研究。学理科的时候，要证明一个定理，需要从头到尾一步一步按逻辑推演，这就像我去考证既有研究成果时一样，每一件有迹可循的事情都不能瞎写。我做研究都是秉承证据思维，比如，为了搞清楚《玉篇》的流散脉络，读了相关研究资料后，我又自费到英国、日本各地考察。

其实，跨专业有好处，我不爱卖弄专业术语，不故作高深，就是说人话，用明白晓畅的语言把历史讲清楚，让“外路货”（沪语，外行人的意思）也看得懂。

民间常说“富不过三代”，完整的话其实是：“ 道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”

培养传统文化的“铁粉”

2019年，顾野王诞辰1500周年之际，由蒋志明筹备创建的上海顾野王文化研究院正式挂牌。它坐落在“亭林八景”之一“读书堆”前。相传，“读书堆”是顾野王撰写《舆地志》的地方。如今，“读书堆”旁矗立着他的雕像，周围的广场上，孩子们嬉戏玩闹，其乐融融。

《环球人物》：您的工作重心如今放在了上海顾野王文化研究院上，您对这里有怎样的期待？

蒋志明：我和亭林镇原党委书记张伟东曾是同事。2006年一起赴加拿大培训，结下了良好的情谊。2018年5月，他调任亭林镇党委书记，此时，临近筹备顾野王诞辰1500周年活动，我和他一起赴清华大学拜访中国科学院院士、清华大学原校长顾秉林教授。上海顾野王文化研究院致力于研究顾野王文化和精神价值，作为顾氏后裔，顾秉林教授一直予以鼓励和支持。

受他们的指导和启发，2020年左右，我把顾野王文化的研究重点转向顾氏家风家训方面。民间常说“富不过三代”，完整的话其实是：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”顾氏一脉有如此耀眼的成绩，离不开“勤俭厚道，耕读传家”的家风家训。研究院的成立也是希望将厚植在亭林的顾氏家风继续发扬光大，用文化赋能乡村振兴。

《环球人物》：如今，许多地域性的文化符号面临破圈难题，对这个问题您怎么看？

蒋志明：优秀传统文化只有连接年轻人才能焕发新生，所以培养一批热爱传统文化的“铁粉”很重要。现在年轻人来亭林打卡旅游是让大家了解地方文脉的好机会。说到打卡，其实古代文人雅士也很热衷。宋代文学家王安石、大诗人梅尧臣，明代的董其昌等都曾来亭林游赏，他们慕名顾野王，纷至沓来，并留下名诗佳句。

当年，元末诗人杨维桢凭吊顾野王时，栽了一棵剔牙松。如今675年过去，仍傲然屹立，被誉为“江南第一松”。每每看到这棵松树，我就自信于中华优秀传统文化的生命力，它总能超越时代，默默地照看着、滋养着我们。

编辑 余驰疆/美编 苑立荣/编审 张勉

蒋志明，1962年出生于上海金山亭林镇，华东理工大学数学专业博士，曾任上海金山区教育局局长。2005年，投身顾野王文化研究，著有《顾野王年谱》《江东孔子顾野王》《亭林读书堆》等。