马尔库塞 （Herbert Marcuse，1898～1979）

( 1976年，马尔库塞（左）和瑞士作家马克斯·弗里施（中）、出版商西奥·平库斯在瑞士格劳宾登州会议中心前 )

马尔库塞和法兰克福学派的许多成员一样，出生于柏林一个富有的犹太人家庭。1919年起在柏林、弗莱堡大学攻读哲学，1923年在海德格尔的指导下获得博士学位。1932年，马尔库塞经胡塞尔推荐到法兰克福社会研究所工作，专门研究黑格尔的理性历史运动和马克思的异化理论。战后他在美国哥伦比亚大学、哈佛大学等处任教，出版了《爱欲与文明》（1931）、《单向度的人》（1934）等著作。

《单向度的人》的副标题是“发达工业社会意识形态研究”。马尔库塞认为，西方意识形态的态度就是单向度，单向度是双向度的异化。人性是辩证的，由对立面组成，表现人性的哲学应该也是双面的，但单向度哲学把矛盾都划归于一，把哲学限制在纯公理的概念或语言行为的既定结构之中。

马尔库塞认为，单向度哲学既是一体化的意识形态的产物，又反过来成为这种意识形态的基础。意识形态具有整体性，它渗透到社会生活的各个方面。发达工业社会，在民主、科学、富裕的粉饰下，社会控制扩大到一切领域，公共舆论侵入私人生活，个人选择的机会和自由被葬送，人们不再追求自由，因为富裕社会使他们感到幸福。

马尔库塞还认为，在发达的工业社会中，意识形态把否定思维变成肯定思维，理性被畸形化，成为技术合理性。科学管理和劳动分工提高了效率，但也产生了反人性的思维方式，即操作主义和量化思维，把测量的人与伦理、审美、政治的人分开。在生产活动领域，在爱欲被意识形态压抑的条件下，劳动是痛苦与不幸的折磨，劳动成了单调、无聊的重复动作，人的器官成了机器的一部分。劳动不是寻求自身的满足，而是满足其他需要的手段。在消费领域，意识形态的宣传则制造出强迫消费和虚假需求，资本主义通过制造消费来压抑人的解放，并刺激劳动。人因此处于被灌输和被操纵的地位，不能自由地决定真正的需要，广告、广播和电视等媒体制造出的需要是虚假的。人在这样的背景下，为了商品而活，把汽车、宽大的住宅、高保真音响、高级厨房设备等商品作为生活的灵魂。

马尔库塞对这样的现实给出的药方是——要想逆转人性的工具化，只能通过挑战社会过程，占统治地位的价值观系统要从享乐、玩耍和感官满足转向延迟满足、禁欲、工作和生产。他援引弗洛伊德的理论，认为人类具有从享乐原则向现实原则转变的潜能。在1968年学生运动中，马尔库塞被学生奉为导师。因为阿多诺过于悲观，认为历史的发展是人性从弹弓到炸弹的倒退，而马尔库塞仍持有更为乐观的观点。（薛巍）（文 / 三联生活周刊） 马尔库塞HerbertMarcuse1979哲学人性哲学家1898