亚洲协会暨洛克菲勒三世藏品赏
作者：三联生活周刊摄影/John Nye
佛陀
印度，或许在比哈尔／公元6世纪末
铜合金
纽约亚洲协会：约翰·洛克菲勒三世伉俪藏品，1979年8月
这令人印象深刻的青铜佛像来自印度东部，佛陀右手做施无畏印，左手握着一块布。这块布反映出人们对较早期传统佛像的误解。在较早期的佛像中，佛陀所握着的其实是自己长袍的一角。此具风格的佛像，着重刻画轻薄贴体的衣褶，以表现佛陀的身躯轮廓。
沉思的菩萨像一对
中国，河北省／北齐，公元570年
大理石
纽约亚洲协会：约翰·洛克菲勒三世伉俪藏品，1992年4月
公元6世纪下半叶，中国北方的石浮雕出现不少戴冠坐高凳的佛像，这些石浮雕左右两边佛像的姿势有如用镜反映出来一样。此石雕中间刻有两位沉思的菩萨，他们各把食指提至面颊，这姿势出现在一些早期的印度犍陀罗和秣菟罗佛教艺术品上。虽然学者未能完全明白这石碑的含义，但相信它可能代表在兜率净土的弥勒菩萨（未来佛）。根据一些早期重要的中国佛教文献记载，每一位菩萨在化现人间之前，均居住在兜率净土。
阿弥陀如来像
日本／镰仓时代（1185～1333），公元13世纪下半叶
桧木彩绘切金，嵌水晶
纽约亚洲协会：约翰·洛克菲勒三世伉俪藏品，1979年
阿弥陀佛是西方极乐世界的住持佛，他站在雕刻华丽的莲花座上做来迎印。当阿弥陀佛下凡引领死者往生西方净土时便会做此手印。在平安时代（794～1185）末及镰仓时代，当净土信仰在日本流行时，以来迎印为主题的绘画和佛像会放在临终的信徒前。这佛像的眼球以水晶镶嵌，神态生动。而阿弥陀佛华美的服饰则用金叶做幼线，即切金方法所制成。以切金方法创作是镰仓时代佛教雕塑的一种特色。
弥勒菩萨像
泰国，Prasat Hin Khao Plai BatⅡ
公元8世纪
青铜嵌银及黑石
纽约亚洲协会：约翰·洛克菲勒三世伉俪藏品，1979年
此为青铜铸的弥勒菩萨像，这可从他头饰上所戴的小佛塔识别。1964年，在泰国东北部的一座佛寺遗址外出土的一组青铜器中，这尊佛像被誉为是最精致的雕塑之一。薄小的服饰，缠结的长发，及没有佩戴珠宝的造型，显示他为苦行中的弥勒菩萨。这类型的弥勒菩萨像在公元7至9世纪流行于整个东南亚。
《莲声》
蒙天·波玛（1953～2000年，泰国曼谷）制作，1992年
赤陶及包金莲花
佩奇·奥沙他努谷藏品，曼谷
这件装置艺术由473个陶钟所搭成，他的重点是在于搭建的过程。你要沉下性子来有耐心慢慢搭成。以陶制成钟，掉下来就很容易碎，意喻着人的脆弱。建筑成一道墙，希望观众看他的时候会在墙的前面做一个静思的过程。
《夏佛》
2007制作
香灰、钢及木
张洹工作室藏品
代表他对童年的回忆，小时候如何跟父母去庙宇祭拜。第二个是传达一种祝福，信徒们都会去庙里祈求神灵的保佑，其实很多人去祝福，但是他这些祈求，这些祝福去哪儿呢，他觉得就在这些香灰之中。所以用这些香灰做成有灵魂的作品。 弥勒佛亚洲协会藏品艺术佛像洛克菲勒文化