李零：研究“夏问题”，疑、信并不是关键

李零，北京大学中文系教授

1977年，李零在社科院考古所开始了自己的研究生涯。用他自己的话说，他这一辈子，从二十来岁到现在，竭四十年之力，“全是为了研究中国”——此处所指的“中国”，是历史形成的概念。

李零认为，古之所谓中国，其实是以夏地为中心的天下概念。从时间上讲，夏是开头；从空间上讲，夏又是中心。哪怕周是“三代”的集大成者，周人留下的文化经典与器铭总是传达着一个意思：无论是何族，无论居何地，人们都愿意称自己是“夏人”，就像曾入主中原的辽、金、元、清都以“中国”自居一般。

但即便“夏”是古“中国”概念的中心，它仍然是待解决的“夏问题”。学者中的“疑古派”与“信古派”一直在学术争论之中。

不过李零并不属于任何一派。对他而言，研究“夏问题”的关键并不是在“疑”“信”之间选边站队。

Q：您怎样定义“考古学”与“考古学家”？

A：考古学是个综合性的学科，人文、社科、自然科学，什么都跨着，操作性很强，有点像军事学，你无法同其他学科完全切割，把它归入哪一门，各种人都会参与。至于考古学家，过去叫考古工作者。学过、挖过，学过多少，挖过多少才能叫。考古学家创造考古，还是考古创造考古学家？这是个“鸡生蛋还是蛋生鸡”的问题……冲锋陷阵，就是军事学家吗？满地找矿，就是地质学家吗？技工算考古学家吗？……

Q：如果读者们想要了解考古学家在吵些什么，您推荐阅读哪些书籍呢？

A：夏鼐先生的《夏鼐文集》、苏秉琦先生的《中国文明起源新探》以及邹衡先生的《夏商周考古论文集》。

（文/黑皮诺 摄影/王旭华） 李零考古文化