中国人的理想书房

在故宫大展“照见天地心——中国书房的意与象”上，有一件唐寅的《双鉴行窝图》。这是一套图并书记册。画中，近处的假山与屋外的远山之间，是唐寅朋友汪荣的书斋“双鉴行窝”。斋中，一边是小侍童捧着插花，一边是主人坐在窗边，身旁的搁架上摆满了古籍。山野之中，静心冥想，这是典型的文人书房样式，或者说是理想中的书房。这幅画又特殊一点，屋前还有两个水池，象征明镜，因此得名“双鉴行窝”，也让这张画有了更深的意味。

古画里类似这样画书斋的有很多，如今对古代书房的想象，也大多来自这些画作和文献记载。在中国人的传统里，书房是一个私密的精神空间，给屋主人提供一个自观和自省的自在之地。独处之外，只有关系亲近的人或是品位相当的人才能被邀请进入主人的书房。有一个记载说，明代画家谢环的一处书房叫“翰墨林”，谢环虽只是个宫廷画师，但他是谢灵运的后人，学识、身份皆很高，他邀请友人进入翰墨林，会先抚琴一段给客人听，曲罢交谈后才能走进书房，观赏字画，谈古论今，整个过程充满了仪式感。

从帝王到文人，书房对于中国的读书人来说意味着什么？为什么如此重要？又能直指中国文人的精神本质吗？这是我们借由这次故宫大展想探讨的问题。我们从物出发，将书房中重要的物品分类一一梳理，包括书画、典籍、金石、清玩瓷器、文房四宝，这些物与书房有什么关系？文人会选择什么样的品类去陈设？如何摆放，又有什么内涵诉求？在讨论了这些基础问题之后，最终的答案都指向他们内心的道义，即家国与责任，正义与风骨。书房作为承载物质与精神的空间载体，经唐宋成型，至明清普及，中国人千百年都在延续着书房的文脉，格物、致知，内观、致远。 故宫书房