身体和心灵的距离

《约翰·克里斯多夫》里的奥里维，其蓬勃的思想和虚弱的身体之矛盾，让我想起了多年前亲历的一件小事。我一直对活跃于社区的一个慈善组织心存敬佩、向往。某天，看到他们招募志愿者，周末在江边分拣受赠衣物，便约了朋友，欣然前往。心里多少怀着一些热情，活儿听起来也并不复杂，但一些细节还是让初为志愿者的我们有些始料未及：待分拣的衣物，有些脏得下不去手，甚至还混有内裤、袜子。毫无经验所以没有任何防护，半天下来，鼻孔、嘴角处全是粉尘，都是在挑挑拣拣时沾染吸入的。

结束后，朋友赶紧带我就近回到她家，洗洗脸，再泡一壶茶，喝下几口，才觉得缓过点劲儿。而听同行的志愿者说，他们往日给街头流浪者派发救助物资的活动中，必须首先学会的本领是“快速甄别”——一旦获知了具体时间和地点，就有一些生活无忧的街坊去冒领物资。心灵在书房里怀揣大爱大梦，想象各种美好宏大又富有意义的事情，但身体却发现哪怕从最小的地方做起，困难也远比原来以为的多。两者之间的距离，不可谓不远。恰如鲁迅先生在《娜拉走后怎样》的演讲里提到的：“天下事尽有小作为比大作为更烦更难的。”在会冻死人的冬天，是选择坐在菩提树下让心灵冥想思索普度全人类的方法呢，还是脱下自己身上唯一的棉袄，去救助一个将要冻死的苦人呢？

然而，身体又是到达心灵的桥梁。在一本寺庙印发的小册子里，有香客问道：“为什么佛要人们参拜？”里面的老和尚回答：“不是佛需要，而是人需要。通过参拜这样一个仪式，人能更好地调整好自己的心灵状态。”《瑜伽经》里也指出：各种简单或炫目的体式并不是重点，重点是通过这些身体的练习，达到对心灵的控制。这倒是得到了科学验证：练习瑜伽能产生一种物质，让心灵更加快乐。现代学者的研究还发现，阻碍人类感受幸福的障碍之一，就是“头脑漂浮”——意识散乱、多变无序。而想要获得“正念”，从而获得幸福感，可以通过身体来实现：不只瑜伽和冥想，还可以投入到任何一件让人忘记自我、忘记时间的事情中去。

在有些人看来，身体和心灵之间似乎并不总是十分“友好”。一个叫吴清忠的作者在其著作中提到，学习中医时谈到人体情绪反应，发现人体这个部分的设计十分不完美：比如“怒伤肝”，生气会伤肝，而肝不好就更容易发怒，进而更伤肝……完全是一个恶性循环。他认为，这种破坏性设计是一种考验，考验每个人能不能经常回顾自己的行为，进行自我反省，修正自己的性格脾气——我们只有修身养性，才能真正改变自己的身体甚至命运。 生活圆桌健康