弱德之美

叶嘉莹教授如飞蓬般飘零半生，屡遭忧患，饱尝离家万里、家人辞世之苦，曰“平生几度有颜开，风雨逼人一世来”，而后，竟创造“弱德之美”这一概念。

何谓“弱德之美”？即我们在遭遇不可抗拒的艰难困苦、重大的不幸、生命不能承受之重时，葆有一种隐忍收敛、默默坚守的美德。换句话来说，无论面对千难万险，还是要跋涉千山万水，我们都要尽最大的力量、最大的责任，坚强地实现突围，持守自己，完成自己，足矣。

细思之，“弱德”之“弱”，绝不等于弱者的软弱无力、懈怠无为、被动挨打，而是积极有为地探索意义，如康德一样，实现“自律即自由”；也不是随心所欲的“摆烂”“躺平”，而是坚守本心的方得始终，如有志青年锚定方向，择一事终一生；更不是消极厌世的精神内耗，而是自洽自适的平衡稳定，如梭罗漫步瓦尔登湖畔。

总之，走在实现自我这一正道上，我们要一直向上向善，爬坡越坎，滚石上山，在逆境中如磐石般坚守，于热烈氛围里保持冷静清醒，在躁动环境下实现自我把持。

为什么“弱德之美”有存在的必要？

叶教授认为，大家总想成为强者，千方百计去争取、得到、占有更多的荣誉和名利，去发出令人瞩目的万丈光芒，诚然，这是一种进取的美德；但是，淡泊名利，不争不抢，不激不随，在挫折、苦难中持守自己内在的一束微光，与世俗保持一定的距离，这未尝不是一种优良的品质、不被污染的人格。

溯其根源，在传统文化中，道家学派创始人老子提出：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”其教导大家积蓄能量，上善若水。而儒家提出君子的修养，如“存心养性”是对内心宁静的坚守，“修身齐家”体现了在家庭责任前的稳重，“达观处世”是面对人生起伏的平和……这些都是“弱德”的体现。英国诗人沃尔特·萨维奇·兰多在《生与死》中写道：“我与谁都不争，与谁争我都不屑。”也是对弱德的有力印证。

因此，当我们审视现实时，会发现处处都有“弱德”的影子，也处处彰显着“弱德”带来的美好。

苏轼秉“弱德之美”，历经坎坷、仕途不畅、壮志难酬，却不自怨自艾、自哀自怜，而是在困境中学会了超脱、超越，寻得了心灵的安宁。他即使被贬谪到蛮荒之地，也要看到事物好的一面，说“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，认为自己在进行生命的壮游。

宗璞持“弱德之美”，历经苦难、饱经沧桑、悲痛万分，依然坚守本真，描绘着生命的顽强与美好。她在《紫藤萝瀑布》中写道：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”那盛开的紫藤萝花，似在黑暗中闪烁的希望之光，照亮了她的人生。她的“弱德”看似柔弱，看似是在困境下的无奈之举，但其中蕴含着坚韧、倔强、坚守的力量。

七堇年《尘曲》云：“生如逆旅，一苇以航。”愿我们在风风雨雨中，如一叶扁舟，秉持“弱德之美”，不忧不惧，从容飘荡。