民为邦本

公元前600多年，正是我国历史上的春秋早期，管仲辅佐齐桓公成就了春秋首霸之业。新儒家代表人物牟宗三说：“春秋两百多年，实在是齐桓公和管仲两个人的天下。齐桓公之所以为齐桓公，之所以能成就霸业，就是靠管仲。”而桓管之所以能成就春秋五霸之首，与“齐国百姓，公之本也”的政治理念是分不开的。

有一次，管仲与齐国大臣隰（音同席）鹏见齐桓公，正好有两只大雁从头顶飞过。看着大雁，齐桓公叹了口气，说：“仲父啊，这鸿雁有的时候飞向南，有的时候飞向北，时而去，时而来，天下四方对鸿雁来说没有远处，它们想去哪里就能去哪里，它们不仅有两个翅膀，而且两个翅膀能懂得鸿雁志在天下啊。”听齐桓公这么说，管仲、隰鹏都未接话。齐桓公见二人不语，又说：“你们为何不回应呢？”管仲说：“君有霸王之心，但是我管仲不是霸王之臣，所以不敢接话。”齐桓公说：“仲父为何这样说呢，何不直言，让我的心能有所依归。我有仲父，犹如鸿雁有翅膀，如果您不教导我，我长着耳朵又到哪里去闻道得度，实现霸王之愿呢？”管仲说：“君要想成就霸王大业，必须重视国家之本。”齐桓公问：“何为国家之本？”管仲说：“齐国百姓，公之本也。百姓忧于生活，国家还要征收重税;百姓惧于死亡，国家还要用重刑;百姓过得很是辛劳，国家还要不合时宜地征用他们。国家应该减税负、轻刑罚、适时使用民力。”

齐桓公听后很感动，第二天早晨便率领百官列队在太庙前，说：“仲父告诉我：‘齐国百姓，乃我们齐国之本’，这么重要的话我不敢一人独享，特禀告给列祖列宗。”接着宣布减税、轻刑等新政，百官莫不动容。齐国由此开始走上了强国之路。

管仲说：“夫霸王之所始也，以人为本。”“以人为本”这个成语出自于管仲，是桓管建立春秋霸业的重要原因。管仲为了增加收入，声称要在阴里造城，规划城墙三重而门九袭，而且遍贴白玉。当齐国工匠把白玉开采回来，制成薄薄的白玉贴砖之后，管仲便前去游说周天子。管仲说服周天子昭告天下，各路诸侯朝见天子，都要带上白玉贴砖进献。于是，诸侯们纷纷跑到齐国购买白玉贴砖，齐国在此“国际贸易”中赚到了大量“外汇”，成为当时最大的“外汇储备国”。国家富裕，应该让人民受惠，所以齐国一下就免掉了百姓8年的赋税。

中华文明是一个早熟的文明，人类于今天普遍奉行的价值观，在中国古代圣贤那里几乎都能找得到。在我国，“民本”思想从形成至今，有几千年了。《尚书·皋陶谟》：“天聪明自我民聪明。天明畏自我民明威。”天所听与所视，源自于人民所听与所视，天的赏罚来自于人民的态度。《尚书·夏书》：“民为邦本，本固邦宁。”人民是国家的根本，根本牢固了，国家才会安宁。《尚书·泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”上天怜惜黎民百姓，黎民百姓所想的，上天必定会顺从。《尚书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”人民所见即上天所见，人民所听即上天所听。《管子·小称》：“丹青在山，民知而取之;美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。民之观也察矣，不可遁逃以为不善。”人民能够判断是非善恶，我（统治者）可能行为有过失，但是人民的判断不会有过失。人民的眼睛是雪亮的，不可以逃脱人民的注视去做坏事。

“为人民服务”“执政为民”，皆是对中国传统文化中优秀政治思想的传承，是国家稳定发展的根本。