法国文学巨匠之一、“荒诞哲学”的代表人物：阿尔贝·加缪

阿尔贝·加缪（1913年11月7日—1960年1月4日）在《写作的光荣》里说：“这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。”

阿尔贝·加缪，这位法国文学与哲学的大家，他的一生仿佛就是一部充满热情与反抗压迫、追求真实与自由的小说。他在1957年获得诺贝尔文学奖的演说《写作的光荣》中，深入剖析了作家的职责与使命，让我们深感其文字背后的力量与决心。

阿尔贝·加缪，1913年出生于阿尔及利亚的蒙多维，他的成长环境并不优越，父亲在第一次世界大战中阵亡，母亲则是一位佣人。在贫困的生活中，他依靠政府的战争抚恤金和学校的奖学金完成了学业。他热爱阅读，广泛涉猎了众多文学作品和哲学思想著作，为日后的文学创作打下了坚实的基础。艰难的生活环境并未压垮他的精神，反而激发出他对生活的深刻理解和独特见解。他的文字，犹如他的人生，充满了坚韧与反抗精神。

在《写作的光荣》中，加缪强调了作家职业的高贵性，这种高贵并非源自作家的社会地位或是经济收入，而是源自他们对真实、对自由的坚守和追求。他指出：“这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。”在这样的环境中，作家需要承担起拒绝谎言，反抗逼迫的责任，这是作家职业的高贵所在，也是加缪自身一生的真实写照。

1932年，他在《南方》杂志上第一次发表随笔作品。1933年，他进入阿尔及尔大学攻读哲学和古典文学。

1940年6月14日，希特勒军队的铁蹄踏进了巴黎市区，很快，由纳粹扶植起来的法国傀儡政权维希政府开始运作。这年的冬天，加缪带着妻子离开沦陷的巴黎，来到了阿尔及利亚的奥兰城教书，在这里一共住了18个月，正是这一段生活，使他酝酿出《鼠疫》。

1942年，加缪离开阿尔及利亚前往巴黎，开始为《巴黎晚报》工作，然后在伽里马出版社做编辑，秘密地活跃于抵抗运动中，主编地下刊物《战斗报》。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，遭到了左派知识分子阵营的攻击，并引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。这时人们才发现，加缪是荒诞哲学及其文学的代表人物。

加缪的文学作品，如《局外人》《鼠疫》等，都深深地反映了他的人生哲学和思想观念。他通过作品向世人揭示了人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免。然而，他并未因此陷入绝望，反而主张在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义。这种坚韧不屈的精神，使他的作品充满了力量，也赢得了全球读者的广泛赞誉。

在加缪看来，艺术并非孤立的存在，而是生活的一部分，是人与人之间沟通的桥梁。他强调：“艺术不是一种孤独的享乐。它是一种通过展现共同的痛苦和欢乐的画面感动最多人的手段。”他认为，艺术家不能离群索居，而应积极投身于生活，感受并描绘出人们的共同情感。这种对艺术的独特理解，使他的作品既深刻又富有感染力。

同时，加缪对作家的角色有着清晰的认识。他认为，作家不仅是一个创作者，更是一个承担者，一个为社会、为人类精神生活负责任的人。他说：“今天的作家不应为制造历史的人服务，而要为承受历史的人服务。”这无疑体现了他的大无畏精神和人道主义立场，他始终坚持站在受压迫、受苦难的人民一边，用他的笔为他们发声。

加缪的人生和他的作品一样，充满了对真实和自由的追求。他在第二次世界大战后成为法国、欧洲乃至全世界的精神导师，不仅因为他的文学才华，更因为他那“知其不可为而为之”的勇气和精神。他敢于直面人生的惨淡，敢于挑战社会的不公，他的文字像一把锐利的剑，直指敌人的心脏。

1957年，加缪凭借其作品对人性的深刻洞察和对社会现实的批判获得了诺贝尔文学奖，这一荣誉无疑是对他文学才华的肯定。他的作品和思想深刻地影响了法国文学和哲学领域，使他在20世纪文学史上占据了重要的地位。这一年的12月，他在瑞典的一所大学做了一场题为《艺术家及其时代》的演讲，他说道：“面对时代，艺术家既不能弃之不顾也不能迷失其中。如果他弃之不顾，他就要说空话。但是，反过来说，在他把时代当作客体的情况下，他就作为主体肯定了自身的存在，并且不能完全服从它。换句话说，艺术家正是在选择分享普通人的命运的时候肯定了他是什么样的一个人。艺术的目的不在立法和统治，而首先在于理解。”

1960年1月4日，加缪搭朋友的顺风车从普罗旺斯去巴黎，途中发生车祸，加缪当场身亡，年仅47岁。在他随身携带的提包里，还有一部没有完成的长篇小说手稿《第一个人》。时隔多年后，关于他的遗产和“神秘”的死亡依然让人猜测不已。（综合整理报道）（策划／黄李玲）