翡翠蜥蜴

如果孔乙己的人生在三维空间中得以延续，会发生怎样的故事？如果小说《孔乙己》是对某个真实命运的窥见，一种细节式的展现，那么顺着这个迷人的片段，我们是否能想象出那曾经在某个时空里存在过的故事，并为其谋划未来。这是一篇需要眼睛与耳朵共同劳作的小说，因为它如此悦耳动听。希望你的阅读能透过滚滚泥沙和断木残枝，淘到闪耀的金子。

黄河走东溟，白日落西海。

逝川与流光，飘忽不相待。

春容舍我去，秋发已衰改。

人生非寒松，年貌岂长在。

吾当乘云螭，吸景驻光彩。

——李白

蜥蜴之眼，恪守如下箴言：矛盾互相抵消。

——德里克·沃尔科特

1

太阳出来已快一小时了，正背着发光的背包朝德胜楼爬（气象测量局的人曾测量过，以确定它照到德胜楼的第一时间，但没有成功。忙活多年，得到数万个数据，它照着德胜楼的第一时间每天都不一样，今天是7点25分，明天又是7点24分，前天则乌云滚滚，见不着它的一根头发，后天又是7点42分，气象测量局被搞得稀里糊涂，得不出什么结论，局长退休的时候，这件事就不了了之了）。此时，有事要做的松郡人已经穿戴整齐，涂脂抹粉的涂脂抹粉，衣冠笔挺的衣冠笔挺，不修边幅的不修边幅，大多都已在路上，赶着去上学、买菜、到单位打卡……各条街道挤满了小汽车，堵住了不少本来就狭小的街道，按喇叭的声音响成一片。一支支水平参差不齐的乐队横七竖八，见缝插针，疯狗或汽笛般叫唤。每天都要叫唤到10点钟左右才安静下来。有些司机将手放在车窗边，拍打着车厢板，仿佛它是一匹马。太阳被遗忘了，似乎它从来不存在或者像某只因为耗光了电池而停摆的壁钟，只是个可有可无的摆设。它每天都是那一套（如果看得见的话）——模仿某位闪闪发光地坐在梳妆台前的寡妇，在7点半左右，先将德胜楼东边的那排砖头砌的垛口照亮，然后再继续慢吞吞地往上爬，像是一只被某位正在装修天空的漆匠掌控着的刷子。城楼东侧渐渐涂满光辉，西南部分还在阴影里。奚无用和诸葛南飞各自将单车靠着城楼露出了砖块的墙根，猫腰钻进了德胜楼。德胜楼是禁止入内的，入口已经用一排蓝色聚氯乙烯挡板封了。这个入口是他们几年前私自开辟的，知道的人不多。他们在挡板上撬开一个可容一人通过的口子，再用块同样的板子虚掩着，除了他们几个，一般人不知道，德胜楼就成了他们的私楼。只是在上面不能弄出动静，出入都快十年了，并没有人发现。他们上了台阶，来到楼上的宽处。这里面是用青砖铺的，野草自砖缝丛生，其间有些碎砖块、酒瓶、旧鞋、塑料袋、可口可乐桶、干掉的便溺、鸟粪、避孕套、鸡蛋壳、某人的挎包、旧棉絮、一个生锈的铁皮桶、挂历的一页（一个明星正在灿烂地笑，虫子在她鼻尖上慢慢走着）……太阳刚刚跃过楼上的垛墙，他们看见有团东西在一个垛口下面动，传来叹息声。定睛，一人正趴在另一人身上做那事，阳光正打在那坨结实的、古铜色的屁股蛋上。诸葛南飞在看云彩，没看见。奚无用看了一眼，不动声色，径直朝另一边走去。上面那人听见声音，赶紧完事，站起来，系着腰带。哦，孔老师，来得早嘛。听声音，是赵国强的（他也是天天来德胜楼下棋）。奚无用断喝：你们两个太没有意思啦！不怕屁股烂掉？姑娘不出声，面容姣好。赵国强红了脸，穿好、遮好，留下那张已扁平的报纸和几团纸巾就双双下去了。老莫在干啥？诸葛南飞问了一句。克（方言，去）中甸拉木料了。到了老地方，奚无用轻轻一跃坐回垛墙之间的一个凹处（从前德胜楼开放的时候，许多人都喜欢占这个垛口，砖已经坐得有点儿凹）将两条腿吊着，准备在朝阳的烘托中抽上一支烟。阳光是凉的。他的烟装在衬衣口袋里，那口袋刚好够塞进一包“大重九”，掏出来比较麻烦，衬衣被他扯起一大块，大重九忸怩了一会儿才被揪出来。纸烟盒有点儿瘪，他取出一支，烟丝露馅儿了，撮起两个指头抹抹直，找打火机又费了一点儿劲儿，他不记得塞在哪只口袋了。左右裤袋掏出来抖过都没有，又摸屁股上的那个通了个小洞的口袋，也没有。夹克上的两个口袋也摸了，只有一包纸巾。想起夹克衬布上还有个内袋（他永远记不住自己的衣服有几个口袋），摸了一把，哦，藏在这儿呢。点了烟，吸上一口。今天干点儿什么？下棋，昨天你赢了，今天我要赢。奚无用想起早晨出门时装了一百元钞票在裤袋里，赶紧捞，裤袋里只有一把钥匙和那个缠着胶带纸的手机。再次摸遍各个口袋，夹克、衬衣、裤子，都没有。朝身外去找，这才看见它躺在地上，捡起来，如获至宝，心里高兴，仿佛是白捡的。对折起来，用指头抹抹抻拖（方言，展平）凑到鼻子头上闻了一下，有股新鲜浓烈的钱味，塞回裤袋里去（乌鸦说，他妈见到这一幕，肯定要数落：一辈子就是邋遢）。诸葛南飞说，我早看见了，你不要，我要。

德胜楼从前本是松郡最高的建筑物。坐西朝东，西面是松郡内，东边是松郡外面的田野。“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留……”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣……”后来西面拆掉，腾出地盘。盖了“欲与天公试比高”的以水泥钢筋玻璃为材料的楼房，城内那些鳞次栉比俯身在德胜楼下的、土木结构的老房子就看不见了，东边的田野里也起了几群楼房，但是田野还看得见。大地很辽阔，几栋鹤立鸡群的高楼可灭不了它。不仅可以看见田野，看见远方的山梁，还看得见梁子上的那个笔尖般的石塔（文笔塔，这种塔世所罕见，为笔造塔，乃中国地方风俗），几块云停在那儿。有些人在藕塘里弯着腰摘藕，其中有个穿绿衣服的女子，看着像是徐一枝（奚无用的中学同学，梅村的，漉族），身材像，脸看不清楚。她家的地也在那一块。唉，大地啊！奚无用叹道。它正在前方的田野上安静地发着光，就像一艘刚刚停下来的巨型航空母舰。松州府就是从它身上涌出来的（层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地），瞧，那么安静，恍若隔世。一道长云自北而来，领头的像是一群大象。下面那些正在劳动的人不是在破坏，也不是在获得，倒仿佛是在赎罪呢。（劳动不会破坏大地，道法自然，学而时习之，劳动是一种感恩。乌鸦说。）奚无用说：生活是一位美丽的女神，她有大地的身材，山峦般的屁股，丰满的群山之胸，深邃如沼泽地或河流的私处和看不见的激荡之心。人生的一切努力只是要占有她、热爱她。羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。诸葛南飞说，早点已吃了？奚无用说，整了一碗老鲁家的肠旺面。诸葛南飞说，天天吃这家呢。奚无用说，吃了20年呢。

松郡是500年前从南京来的建筑大师和堪舆设计的。建成匍匐状，“闾阎扑地”。（建筑师王澍评论，这种建筑是“以院落为基本框架形成的一组建筑”，它不是西方那种单栋建筑。院子是在强烈的儒家礼制背景下形成的，有中轴线，区分层次，有主有次，左右对称，坐北朝南等，很特殊的一个地方在于喜欢使用自然的材料。建筑里面最持久的材料是石头，中国建筑中石头不作为主材，主材实际上是木头。如果以结构作为主体的话，中国建筑的结构主体是木头，因而形成了一种特殊的以木头为主的体系……木结构体系不是一个简单的体系，它是装配式的，而且是用相对不是很大的木头做成的装配式……）城建了十分之一，和堪舆就老了，过世。他儿子接着监造，又造了十分之一，过世。孙子又接着监造，一丝不苟，直到过世，造了十分之一。重孙、玄孙、来孙、晜孙……又接着造，历时500年，才造成了。这个城全手工打造，房子大小不一，都是宫殿式的，石头立基，泥巴砌墙，榫卯结构，没有一颗钉子。东南西北共有八座门楼，各楼通过城墙连接着，最高的是德胜楼。如果从仙人的位置（云彩）上看的话，它们就像一串宝石。城楼是红宝石，城墙是丝带。这串宝石不是准圆，是梅花状的。最为醒目的是德胜楼，一位皇后，其他的是妃子。城内3米一个花园，5米一口水井，巷道街道纵横交错，鳞次栉比，家家户户雕梁画栋，飞檐斗拱，茂林修竹，金鱼假山穿梭其间，果树、香树、鲜花种了不计其数，百鸟集翔。还有菜地、文庙、武庙、城隍庙、土地庙……总之，住在里面的人都觉得好在（舒服），太好在了，身适心安，就不再搬家了，四世同堂，传宗接代。死了就埋在柯山上，山上墓冢到处蔓延，高坟崔嵬，全部都朝着松郡方向，日日夜夜望着它。如果在日落时分，登上东门的德胜楼俯瞰松州府，城际坐落着座座小型宫殿，仙宫楼阁沉浸在夕晖间，而周围环绕着大地田园，整个就是一个建造在大地之上的天堂。500年后，八位神仙在天上主持召开建筑评比大会，松州府被评选为第七名，公认是人类栖居方式的典范之一，一时间其建造模式风靡云南各地。

除了府衙、城门之类，城中民居并不规划，顺其自然。儒家的规矩“己所不欲，勿施于人”管着各位。没有人起宅基会坏别家风水，没有芳邻，又怎么能四世同堂。道德操守（孔子提倡的那一套）是一样的，各家根据自家的经济条件、实力、审美趣味，各起各的屋（高低、大小不同，但绝不会造次。磋商、谅解、照顾是常事。一枝独秀、金鸡独立、独占鳌头、出人头地、志在必得地盖房子相当忌讳，时时要考虑他人、邻居的感受。谦虚是普遍的美德，自己好在，别家也要好在。家家户户都要好在。只是你家一枝独秀，那就要出事了）。和氏家族看风水、监造，以保证各家各户随心所欲不逾矩。工匠是分等级的，有大师、高手、匠人、木工……按件计价，一般木工，雕个蝙蝠可得五打鸡蛋。若是大师上手，雕一组马鹿撞钟、梅花喜鹊要半年不说，工钱按照精雕细刻时凿下的木屑称重，重量以金子支付。有的时代追求朴素，喜欢素门（什么也不雕）；有的时代追求烦琐，流行雕《西厢记》。到了奚大椿的时代，则流行雕“岳母刺字”，因为那时日本人来了。德胜楼等公共建筑则是衙门按照制式雇工精工细作，所以起得慢，盖了18年才一一竣工。德胜楼是一座等腰梯形的三层建筑物，通天接地，没什么实用性，就是为了美观好看，以取悦从不露面、不着边际的诸神。斗拱飞檐、琉璃瓦勾勒出的歇山顶像是在对大地拱手作揖，感激涕零，至少是一种归顺感恩吧，也有点儿正在为自己的孤独、鹤立鸡群于大地而懊悔。城楼上东侧挂个牌子：瞻日。西侧挂个牌子：拜月。楼正中悬一巨匾，刻着：“文献名邦”（颜体，雍正八年进士李茂松题），四个红地描金大字。如果在城外的旷野上远观的话，德胜楼就像一只自天而降的生着朱红色翅膀的凤凰。（乌鸦说，其实它就是一只凤凰变的。老家在昆仑山上，西王母委派它为松郡太守。“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”《山海经·大荒西经》）打造这只凤凰的都是当时地方上的良工巧匠，总指挥也是西王母派来的，叫陆吾。他是主管建筑的神仙，“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时”。凤凰的内脏有三层，48根柱子撑着，每根都是一棵大树。三重檐歇山式屋顶，翅膀上涂着琉璃，在丹炉里烧了七天七夜，流云漓彩，晶莹剔透、光彩夺目。檐头上挂着几十个黄铜耳环（风铃）。自从东汉文人王粲写了《登楼赋》以后，文人都喜欢写登楼赋。以前每到佳节，松郡的文人就要相约登楼作赋，知县、县丞、县尉、主簿、典史、巡检、司狱、课税……跟在后面（都是诗歌爱好者），小厮抬着砚台墨条压条、狼毫兼毫羊毫、小楷中楷大楷、屏笔联笔斗笔、好酒好肉好水……鱼贯而上，面对楼东的良田旷野，远山近树，铺开宣纸就舞文弄墨，将松郡的一切（天空土地、日月星辰、水井花朵、父老乡亲、画栋雕梁、特产美味） 再次感激一番。都是老生常谈，意思无非就是“这个地方太好在了，谢谢”，“天地之大德曰生”，云云。许多人都写过，奚大椿也写过：“多媚兮春高献云，葳蕤兮夏浓妆荷。诚实兮秋奥得稻，暖响兮冬远盼雪。若楼下之琼楼玉宇，鳞次栉比、丹楹刻桷、王谢堂前燕者，皆登楼辈之陋室也，又何足道哉！”（《秋吟集》卷一）。19世纪的某几个月，门楼上挂过几个被大刀砍下来的强盗的人头，就悬在“文献名邦”四个大字下面，钉子还在。楼下城内瓦楞、土墙、街道、院落、假山、怪石、月季、牡丹、青藤、水井盘根错节，彼此勾连又钩心斗角、珠联璧合，癞蛤蟆般爬在地面。家家户户终日闭门思过，深居简出，一副诚惶诚恐、战战兢兢、谦卑低调、感恩戴德地过着小日子的样子。入夜，松郡的一切赶紧归顺大地，高低长短重返混沌，甘于一片漆黑，几盏油灯像萤火虫那样明明灭灭。看上去，像是一群蹲在黑暗里打盹的乌鸦。

城墙和其他城楼拆掉后，德胜楼就无用了，多余，只有怀旧价值（供乡愁）。城中高楼林立，长颈鹿般日夜伸着脖子，夜晚也目光炯炯，不睡觉，灯火通明如同白昼。城门洞前有一条大道，从省城那个方向过来，车辆开到德胜楼附近就绕过它进城去了。什么县法院啦，消防队啦，气象局啦，消费者协会啦，第一人民医院啦，公安局啦，文化局啦……都在那些楼里面。德胜楼已经在地面上凹下去，几乎成了个盆景。只有东面还勉强居高临下。奚无用知道它正在一天天陷落，阳光照到他脸上的时间一年年不同，在他小时候，8点钟，阳光就能照到他的眉头，现在（他53岁）要10点半（太阳光已经接近垂直而射）才照得到了。诸葛南飞说，走了，玩牌去。奚无用跟着她下去。赵国强是从哪里上来的？晓不得呢！大猪的牙齿给还疼？好些了。今天会不会下雨？晓不得。两个人又说了六句话，就下去了。诸葛南飞（52岁）低眼看见砖缝里爬出来一个油绿色的小东西，就掏出来看，是一个螭。玉的，很温润，老东西，奚无用也看了一眼，不错啊。说话之间，一只手伸出来，一把抓走了诸葛南飞手上的螭，两人转身去看是谁，已经不见了。是上了天还是入了地？天那个方向一般人不太注意的。诸葛南飞说，先下楼去看看，一跃，先奔下楼追去了。奚无用说得对，是天上伸下来的一只手抓走的。那螭本是一条小龙，落地成玉，诸葛南飞过了一下手。