回到古代，你要穿什么？

每每一到换季的时节，总是觉得不知道如何穿搭是好，也总是觉得缺少一件；在看世界的广阔之中总不免要体验一把历史与时间的深度，那就体验一把汉服妆造。文物之形，让古人穿戴服饰的发展凝聚与定格，让当下的我们值得一窥他们鲜活的生活印记、美的留痕。服饰不止是衣服，更是一种美学，是人类文明史发展的重要组成。

秦汉时期从服装颜色来看多为深色，显示着发展初期的样貌，也是他们文化与生活的凝淀。制式分为曲裾袍、直裾袍，上下一体的深衣、短上衣长裙的襦裙的排列组合，通身紧窄，长可曳地，下摆通常呈喇叭状，使女子穿着时可行不露足。衣袖分为宽、窄两种形式，袖口大多镶边。衣领通常使用交叠方式，领口很低，露出里衣。如穿着多件衣服，每层领子必露于外，多时可达三层以上，在当时称为“三重衣”。诗歌用字韵“长裙连理带、广袖合欢襦”（《羽林郎》）形象展示了这一时期的穿搭。赵飞燕留仙裙也是故事之中流传的服饰之美。

马王堆一号墓出土的绢地“长寿绣”丝绵袍是秦汉服饰的典型之制，曲裾、交领、右衽。素纱里，绢地“长寿绣”面，内絮丝绵。缘边为迄今所见最早的起绒织物——绒圈锦。其面料“长寿绣”是在绢地上用朱红、金黄、土黄和绿四色丝线绣成。穗状流云间填以土黄色的云纹。单元的一端有朱红色的一个像头状花纹和两个如意状花纹，另一端有朱红和土黄色的如意状花纹各一个。由于色彩的变化，似朵朵卷曲的祥云舒展在仙树的枝叶间，细看又似茱萸、凤鸟等吉祥生物显现在云中，也许是战国时期楚地刺绣龙凤纹的一种抽象化演变，具有古拙的艺术风格。

魏晋南北朝的穿搭有两大特点，一是褒衣博带：“着宽袍，系阔带”，二是杂裾垂髾，其名源自于其独特的装饰——“纤髾”。所谓“纤”是指一种以丝织物制成的饰物，形如三角，层层相叠，常常装饰在衣服的下摆部位宽下尖，层层相叠。而“髾”则是指一种长飘带，从围裳中伸出来，拖至地面，犹如燕飞舞。这些独特的装饰，赋予了杂裾垂髾服别样的飘逸之美与魏晋风度。

隋唐时期服饰更加富丽堂皇，齐胸裙、坦领齐腰。初唐时期的女子服饰主要以窄袖衫襦、间色长裙、帔帛为主。盛唐时期以衫襦、长裙、帔帛组成为基础，更加注重细节，更加精美、富贵、华丽。其间还夹杂着胡服和女着男装的流行时尚。晚唐时期女服又逐渐兴起了汉魏时期的大袖宽衣，长裙丝履，发髻高耸，多插簪钗花梳，配合依然精美的服饰，整个形象雍容华贵，此时面饰增多，额黄、花钿、面靥贴满面部。

这幅是绘制在永泰公主墓前室东壁南侧的《宫女图》，高177厘米，宽198厘米，是唐墓中保存最完整也最为动人的一幅反映女性形象的壁画。图中描绘了九位风姿绰约的宫女，头梳高髻，肩披纱巾，长裙曳地，个个体态丰盈，婀娜多姿。她们手捧方盒、酒杯、拂尘、如意、团扇、蜡烛等，在为首女官的引领下款款徐行，或低语、或回顾、或凝神，描绘得细致入微，生动传神。

宋朝是经济繁荣的时代，宋朝美学尽显雅致，服装特色主要是褙子、旋裙，分为襦、袄、衫、背子、半臂、裙、裤等。褙子，又称“绰子”，形制类似窄小的衫，直领对襟，两裾离异，从腋下起不缝合，并垂有带子。衫、襦、袄、半臂、背心，基本沿袭晚唐五代服饰。大袖衫子为主流，一般有衬衣、夹衫。女裙多承唐制，裙子、裙带以长为美，裙幅增加，并作上细密的褶裥而使裙身显得修长，谓“百叠”“千褶”。裙料以罗纱为主，有刺绣、罨画、销金、晕染、缀珍珠等装饰方式。裙色繁多，如石榴红、芳草碧、杏子黄等。流行珍重妆配以穿搭。南宋时期，福建是当时全国三大丝绸纺织中心之一。张先《踏莎行》中描绘了缀珍珠的服装样式：“衾凤犹温，笼鹦尚睡。宿妆稀淡眉成字。映花避月上行廊，珠裙褶褶轻垂地。翠幕成波，新荷贴水。纷纷烟柳低还起。重墙绕院更重门，春风无路通深意。”

宋代穿搭美学的样式与风尚可以在黄昇墓服饰之中管窥。黄昇墓位于福州市北郊新店镇浮仓山，1975年福州第七中学扩建操场施工时被发现，共清理出各类丝织品354件，是出土南宋时期服饰类文物数量最多、保存情况最好的一次考古发掘。其材质包括罗、绫、绮、绢、纱、绉纱、缎。装饰技法有印花、彩绘、刺绣。

黄昇生于勋贵家庭，父亲黄朴（1192-1245）是福州状元，黄昇是黄朴的二女儿。由于她出生在黄朴高中状元之前，所以黄朴夫妇认为她的降生为家庭带来了吉兆，所以对她特别钟爱。黄朴曾任广东运判且一段时间内身兼泉州市舶司提举，掌管海外贸易大权。

黄昇16岁嫁与之门当户对的赵与骏。丈夫的祖父名赵师恕，赵匡胤第九世孙，出身名门且官声颇佳。赵师恕的儿子去世较早，只留下一个孩子，名曰“与骏”。赵师恕将丧子之痛转移到孙儿赵与骏身上，悉心培养，成年后，尽心为其择偶。墓志记载，赵师恕与黄朴是旧识，他认为“为孙择妇，宜莫如史君（黄朴）女”。黄朴重朋友之谊，“一言而许。”

人生刚开始却戛然而止。她备受家庭宠爱，去世后，她的家人没有用金银玉器，而是用300多件丝织衣物和化妆器物做陪葬，众多华美的衣衫，有举之若无、似若烟雾的各式绢、罗；有制作精细的绫和绮，出土之物，足以窥探南宋丝织业整体发展样貌，墓中衣衫剪裁得体，样式繁复，展现着当时的穿搭风尚。“婉婉有仪，柔淑之声闻于闾井”，这是黄昇去世后，赵师恕在给她的墓志中用到的语句，展现着她引领着那时的风尚。

明朝的服饰无论在款式、用料、工艺方面都具有独特的特点。明初期穿搭组合主要是：主腰－中衣－袴－膝裤－马面裙－袄／衫－比甲／半臂；中晚期：主腰－中衣－袴－膝裤－马面裙－立领大袖衫－比甲／披风。单层为衫，双层为袄。有直领、圆领、立领、方领、袖型有琵琶袖、窄袖、大袖等。袄子由宋朝的褙子改良形成，通常是窄袖，直领对襟，并且使劲拉扯领子形成了独特的大襟右衽的效果。马面裙是明朝穿搭的突出样式，大框结构源自宋朝的两片式旋裙，前后（四个）裙门均是光面，两侧裙幅打对褶。工艺上变化多样，有月华裙、凤尾裙等。这一套衣服是明初钱姓女子的三件套搭配，这种组合穿着在明代江南地区常见。上衣里层是方格纹绮的长袖衫，对襟、直领，袖缘用绢贴边，以平纹地上起万字田格斜纹花的织物制成。外套为绢短袖衫，对襟、直领，领缘贴有刺绣花卉纹边，门襟处有两根系带结系，两边腋下开衩，用平纹绢制成。下裙为百褶，前片和后片的中间开衩并留有大于其他褶一倍的一大褶。这件服饰出土于无锡七房桥明代钱樟夫妇墓。钱樟夫妇墓中出土的服饰品种丰富，纹饰多样，极具明代服饰特色。从品类来看，既有穿着用的袄、裤、裙、鞋、巾等，又有生活用的枕、包袋等物；从面料来看，除几件绢袄之外，其余基本为缎纹暗花织物，也有棉、麻等物；从纹样来看，几乎涵盖植物、动物、自然景观、几何及其他人文纹样。

马面裙、簪花，不再是文物里凝固的样式，而是随着时间的缓缓流淌，融入当下生活之中，也通过它们各美其美的“五行五色”的国风色彩、“中和之美”的样式、“礼法自然”的纹样、“绳带系结”的配饰……绰约风姿，展现着不同朝代的社会风尚、审美更迭。穿搭不只是外在的形制，也包蕴着文明的理念，诸如天人合一、对于自然的敬畏，也在这一针一线中织就。从实际生活中形成的美的历程，在有形中形塑了我们美的无形心绪。历经千年的时光流转，当下我们依旧可以共通地领略那华章之美，并在日常之中体验。这是文明之美共通的积淀，不只是外在之穿着，更是内化于文化的传承与自信。