唐风五联

扬州明月楼

一

公元七世纪至九世纪，扬州尚居于长江入海处北端，距汪洋大水甚近，南郊与润州隔江相望。唐开成三年，即公元838年，东瀛僧圆仁乘遣唐使巨舶抵达扬州。路经海陵白湖镇，看到河中水浅，众多运盐船难以通航，于是水牛列队，从陆上牵曳。密簇、闪亮的畜脊有如一道海际线，令圆仁殊为惊异。

八月广陵，兴旺鼎盛，连年的灾荒、战乱、疾疫也无法将这恒世繁华抹除。日本使团登岸，向扬州都督府呈报文牒，静待通行公验。其间，东瀛僧遍访城内名庵宝刹。在龙兴寺，圆仁于琉璃殿东侧普贤回风堂彻夜持诵《华严经》，破晓前一度得见传灯大法师鉴真和尚灵影。

须弥顶上，菩萨来集。尔时，世尊从两足指放百千亿妙色光明，普照十方一切世界，须弥顶上帝释宫中，佛及大众靡不皆现……

堂内立碑铭，记叙八十年前，鉴真和尚为弘法东渡日本之事迹。“和尚过海遇恶风，初到海蛇，蛇长丈余，又至黑海，海色如墨……”圆仁读讫，感深肺腑，备述于《入唐求法巡礼行记》第一卷。

正月十五上元节，扬州城灯盏万千，不可胜计。只见男男女女，夕晚入寺供佛。东瀛僧访览禅院，穿行市坊、楼阁、长桥短桥之间，于动中习静。九里三十步街头，邈似仙境。沧江上下南北，星火漫漫渺渺，雾雰袭来，仿佛一场琉璃梦。此时，浮浪儇佻之徒，贼身者，媚世者，孤寒者，清浊并蕴者，填塞闾巷。此时，乌铜扉迷楼，奢汰无度的软香巢，隋炀帝的机械秘宝，已崩毁四甲子有余，而暴君魂魄仍随处飘荡。红颜，白骨，任意车，淫亵之镜。此时，扬州西郊，那座久遭历史长风吹散的煌熠宝阙，依然在阴阳混同、晨昏失序之际，凭托世人意念中残存的形象，往市垣上空投射出飞檐斗拱的虚影。迷楼，环复四合，千门万户。

唐代扬州城，分为子城和罗城。子城亦称牙城，置有淮南节度使、淮南采访使、江淮转运使、盐铁转运使等官员治所，以及知州衙署和扬州都督府。罗城亦称大城，为百姓屋宅、商肆作坊的聚集区域。东瀛僧圆仁赴台州国清寺寻师前，勾留广陵四五个月，穿梭在漕河两岸，参禅证道于烦嚣之中。江淮地方，百工荣兴，扬州城内外，计有铸钱、铜器、金银器、玉石器、木器、漆器、军器、织染、造船、造纸、印刷、制茶、制盐等业。日本使者们发现，扬州的瓷器外销生意虽十分昌隆，却无一座瓷窑。这些异邦人浩慨，频仍的灾荒、战乱、疾疫，也没能让广陵盛景沦逝，反倒令它愈显旺炽，几近昏狂。圆仁生出明识，以诸位友伴的见地和境界，尚无从洞彻机括，勘破幻相：灾荒、战乱、疾疫无法令繁华离开，只不过繁华终究会自己离开。

然而，东瀛僧圆仁又何尝泯除诞妄，不淆于惑？佛说一切众生相，即非众生相。凡为外物侵夺者，皆内质不足，信哉斯论。圆仁眼中仍有空色之别，心中仍存真幻之分，闻理似悟，遇境则迷。他一意循守八正道，刻苦参解那无上正等正觉，因此念住于空，既不曾看到漕河边布列辉煌的万盏绛纱灯，更不曾看到娉娉袅袅的歌姬舞妓走在楼头，仿若飘飞城上。有人见不可以见者，是为神胎；有人不见可以见者，是为觉障。东瀛僧不欲见诸色相，故双目低垂，默诵弥陀。此去台州国清寺，须向大德求教：可以见者，可以如何见？

玄想一生，天国、尘俗、地狱，瞬息层叠，六道即轮回于当前刻下。圆仁步入唐朝的黑夜。明月楼已在街角浮现，但东瀛僧觉得那又是一抹迷楼虚影。青幽幽的月光为一朵轻云镶边，使之七倍轻逸于初始，恍似一条升龙，直上九霄。

二

郭廷诲《广陵妖乱志》载：“富商巨贾，动逾百数。”金玉满堂之徒，腰缠万贯之辈，于扬州城兴造邸宅、家墅、庭园，成一时风尚。见问，财主殷众，皆从何处来？或曰，自铜、铁、盐、茶诸业来。又曰，自江、河、湖、海诸路来。果真如此？尝闻悟道者言，大水汇流，万品集萃，银钱所出。高士之语可为证。

然而，世人实不解财赀、荣显缘何来，缘何去。

鲍参军《芜城赋》云：“南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门。”又云：“孳货盐田，铲利铜山。”

李太白《登高丘而望远》云：“银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。”又云：“盗贼劫宝玉，精灵竟何能？”

有时妖乱源于富奢，有时则相反，富奢源于妖乱。

唐天宝三载，即公元744年，日本僧荣睿、普照等再访扬州，奉邀鉴真大和尚东渡弘法。彼时明月楼内，粟特舞妓裴月奴十五韶华，未到火候，仍做头牌，王盼儿陪衬。

七月初七下午，姑娘伴随大掌柜、裴妈妈二人前赴江岸。所为何事，她并不知悉内情，亦无意知悉内情。乘骡车至堤塘。时近黄昏，上下一派空阔，只见斜日深晖，菰蒲苍茫，三五艘新罗、百济船，正从波翻浪涌的东海边沿，朝着长河咽吭处坐落的港埠驶来。烟霞烂熳，鹙鹭于水畔猎鱼，鸿雁嘹嘹呖呖，迎风振翮，参错往牛渚矶飞去。

大掌柜欲与某某公子相晤，无奈对方爽约，未至。回程天色已暝，忽逢一场狂雨，裴月奴渐生忧惧，双手不由得揪紧腿上铺展的茜裙：几丈之外，萑苇密密丛丛，蒹葭摇荡不定，或有一伙谋财害命的匪贼匿伏其间，将在下一刻冲出劫杀他们。

三人扑空。对粟特舞妓而言，未必是一桩坏事。打算接她上画舫的舢板失信误期，始终不见影迹。为何偏偏来此地，却不从码头登船？十五岁姑娘又怎会明晓。

津湿晦蒙中，路人贼行，各自搜抉遗落的片片残魄。岸边散置着治水护堤的埽材。途道坎坷，迂曲，瀺瀺浞浞，车子徐缓前进，轮毂满是泥污。

两个主宰裴月奴运命的男女一路谈叙。妙年粟特舞妓听不懂，遥遥向扬州城望去。潦雨初晴的清穹下，街市灯火绵邈无绝，似与星汉相接，令新月煞白。江上波光点点，暗影湛浮，殆如寐梦。骡车在杂花幽树间辚辚行驶。夜阴里勘察河道洄流的鬼祟男子，待裴月奴等人离开，径往深处觅去。他梦想着终有一日，从江底捞出一两副船骸，攫获铜钱、银铤乃至珍奇重宝。这时，不明异物惊扰到大片眠鸥宿鹬，水鸟扑翅纷纷。晚香玉的芳馥随之传来，令车夫神醒。

“白鲸！”呼声于迥旷中旋荡，“白鲸！”

风起如箭，逆浪拍岸，将若干搁浅的大船进一步推上沙洲。顺着人们手指的方向，裴月奴引颈遐眺，隐约看见一个小鼓包从江心隆起并快速滑移。城墉已近，舆马行人渐多，不乏虔敬男女在水边跪倒，顶拜，焚祷。

坊间传说，白鲸为龙魂化身。其实，龙魂在白，不在鲸。此白附于鲸，皦皦然，皜皜然，皠皠然，亦可舍鲸而附于鲟、附于鳣、附于、附于鲺、附于鳠、附于鳟、附于䲟、附于鳎、附于鲮、附于鳙，附于鳢，附于鲛，附于鰅，附于鯼，附于，乃至附于鲲。十八年后，李太白骑此白鲸，从采石矶升天，龙魂因之圆满，游离电遁无踪，于是乎，白去灰现，白鲸复为灰鲸，返归溟渤大海。

宵深戏未阑，满城露重凉生，裴月奴浑身乏力，回到厢房，却了无困意。屋室以西域彩画墁墙，还勾绘着河间风格的腰线。故乡，故乡，粟特少女忖想。奈何故乡逖远，裴月奴记忆朦胧，无从追溯……

明月楼灯火煌煌，乐声幽婉，歌韵清圆。姑娘凝然独坐。裛裛的铃子香让她伤怀欲泣，只因三夏已过，秋凉渐至，只因上天不怜，只因今生今世，命为烟月鬼狐，身无所依，情无所寄。

三

天宝九载秋，密雨斜侵，广陵处处流潦。

裴妈妈让龟奴买来朱砂、雄黄、巴豆、菟葵根、乌头根、蜈蚣、砒黄，混合研粉，掺入蜂蜜，揉成小丸，让明月楼的头牌裴月奴服下，疗治中魔之症。

两年前，王盼儿身故，粟特舞妓似乎王盼儿附体，不仅成为明月楼金牌，脾性也愈发像王盼儿生前一般。上回，巨富郑万乾亲侄子郑滚光顾，裴月奴又将他气走，闯下不大不小的祸事。这天上午，粟特舞妓由丫鬟陪伴，乘舟从参佐桥出东水门，前往城外仙庙。莫非她要断惑决疑，卜筮一番姻缘？莫非她要向禖神求子？裴妈妈忐忑不安。

大雨滂沱，江水渺漭。各国商船货舶——大多来自新罗的唐恩浦、日本的唐津港、北天竺的提䫻港、波斯的西拉夫港、大食的巴士拉港——仍绎络抵埠。数百年间，商货一直如此流动：自东向西，自南向北。扬州乃海陆通衢，往来不穷谓之通，四达无阻谓之衢。于是乎，玳瑁、珠琲、琥珀、珊瑚、琅玕、香料、犀角、象牙，无物不至；丝绸、茶叶、铜镜、漆器、瓷器，满载远航。如今，朝廷所需，多半依倚江淮，举凡财税、盐铁、漕运诸庶务，皆系于扬州。钱粮多寡，动关国计。

外运诸货以瓷器为大宗。越窑、邢窑、定窑、铜官窑、宜兴窑，荟萃扬州，再从此地贩至海外。异邦商旅，多为瓷器来，其中波斯人最众，大食人次之。郑万乾一家，素与波斯贾、大食贾相熟。郑万乾侄儿郑滚，舍邸在广济桥北，前几日，他从扶南国运回不少郁金粉。传闻用此物擦身，大有益于体肤，服食亦可行气化瘀，退散炎肿，清心解悒，只不过，其苦味甚于姜黄。半个扬州城的女子，不拘是风尘女子，还是良家女子，多多少少买了新鲜上市的郁金粉。当晚，郑滚在明月楼摆宴寻欢，让裴月奴以柘枝舞助兴。比邻漕河的朱堂翠阁里，乐伎跽坐一隅，弹琵琶，吹筚篥，击长鼓，粟特美人在安国舞毡上旋转，眄盼，翻掌。郑大公子兴绪飞腾，倚酒三分醉，居然跨过食桌，跳下场来。男人踏着鼓点，绕着姑娘转圈，像只愚拙的河虾绕着一簇水草转圈。他故意踩践舞毡，脚底一溜滑，摔了个四仰八叉，仍伸手去捞裴月奴。粟特美人裙子被扯破，欲在盘盏横飞的哄闹中远离险境。郑滚不许她走，上前欲要扑倒姑娘。两个龟奴将他拦腰抱住。

八月扬州城，昼夜繁嚣鼎沸。日本僧荣睿、普照等人赴唐已满十载，仍在为鉴真大和尚第五度登程而奔劳于途。鉴真大和尚器度宏博，学识渊深，数年来屡次出海，屡次败挫，如今他双目已盲，但弘法倭国之誓志无改。何日瀛波千里一船渡？荣睿、普照不无忧灼。值此仲秋，正是佛陀涅槃之北天竺歌栗底迦月。晚时，雨住云收，紫穹上悬挂一轮浅青色玉魄，严静中万理皆澄。鉴真和尚出入于禅定，深悟诸因缘法固有破毁。大师电游于共相殊相，照观羯磨大海，谛辨苦集灭道之间，他本人与东方列岛的丝缕联系，乃洞知第五次远渡仍将逢遌险阻。不过，越洋迄未成功，终可成功。寺院主殿内外，众比丘设禳灾大斋，各个鸣钟击磬，久久持咒诵经，为僧团扶桑之旅祷福，声达九旻八幽，诚动诸蕴诸界。

其宝树下，诸师子座，佛坐其上，光明严饰，如夜暗中，燃大炬火，身出妙香，遍十方国……

河渠边，风月场，缥色纱帐向水空扬逸。许多阁楼上银烛炜煌，娇歌妙舞，纨扇圆洁，酒客接盏举觞。此刻，广陵城是一头雌雄同体的怪兽，光澈之躯在无尽黑夜里俯仰，膨胀，轰响。烟廊花院之中，男人们言笑晏晏，信誓旦旦，千百栋华屋下杯盘狼藉，钗垂髻乱。凉宵四更时分，巷闾渐入岑寂，桥外昏暧处飘来阵阵箫音，如怨如慕，如泣如诉。

四

广陵城内粟特人不多，回纥人自然更少。似乎有一道隐形屏障，无法逾越，将他们拦挡在江淮以北。而裴月奴正是粟特人与回纥人的混血后裔。多年前，撒马尔罕的商贩将她卖到唐境。

十月中旬，有渡船从江心捞起一具男尸。经查，是扬州海陵县蒋某投水自沉，按理说，本该冲入浩海，谁知阴差阳错，反倒抛露于上游，成为江头小小一片浮渚。此事让几位遐迩闻名的河道勘察者再度活跃。城中最大铜镜铺老板杜佐，坊间人称杜小千，迅即派得力伙友，去往岸边，用铁脚木鹅测量江流之缓急深浅。他们始终相信，水底有个金银窝，因河床起伏形状，再配合洄涡神暗中作为，众多宝船的残骸、龙宫的器物鳞聚此间，谁把它找到，必然富甲天下。

焚毁迷楼的大火，已将扬州城西郊永远染红。裴月奴听到郑万乾自广州回返的消息。这位富商热衷于泛海，妻室散居在相隔迥远的众多港埠。他从扬州集市上收购大批铜镜，螺钿镜、莲纹镜、双凤镜、双狮镜、海兽葡萄镜一应俱全，贩运至南海及西海诸邦，再向波斯人或天竺人采买胡椒、香脂，装船归国。在锡拉夫港，他啖尝过奇大逾甚的霜糖色枣子。在提䫻港，他畅饮过甘美的阎浮果汁。印度丰稔富繁，玄奘法师《大唐西域记》指其“阛阓当涂，旗亭夹路”并非虚辞，粟特人也来此贸易。对郑万乾而言，扬帆出海不只是生计，更是生活本身。无论去到何处，他总要打探那里产不产粳稻，谷价几多。这位富商还喜欢搜罗诸番国有关石榴的各种消息。郑万告诉扬州的老老少少，室利佛逝人用石榴花酿酒；南诏人培植的石榴蜚声宇内，果皮薄似宣纸；天竺人正如远游圣僧记述，庭户间栽满石榴树；大食人则期望男子汉像石榴一样，又甜又苦；在波斯一些城镇，妇女将石榴汁煮沸，给米饭染色，用于款待宾朋……