梭戛：中国首座生态博物馆的时光变迁

“我们之间的友谊与曾经的合作，现在看来恍若一场美梦。中国如今已焕然一新，我相信也许梭戛的箐苗村落也是如此。我日益苍老，我俩都是如此，但有一件事一直萦绕在我心中……”

2023年春节前夕，61岁的上海大学教授、国际博物馆协会亚太地区联盟主席安来顺收到一封来自万里之外挪威的电子邮件，信末附有几张自己和家人的照片，落款“莱顿·维娅”。

这位多年未曾联系的朋友，找自己所为何事？信中的“梭戛”二字，勾起安来顺一段20多年前的回忆，他的心情久久不能平静。

中国生态博物馆“试验田”

“进村都是泥巴路，到处是茅草房，村民惧怕生人，小孩四处躲藏。”回忆起1995年第一次到贵州六枝特区梭戛苗族彝族回族乡的情形，当时在中国博物馆学会（今中国博物馆协会）担任国际合作项目协调人并兼任翻译的安来顺记忆犹新。

1995年初，贵州省文化厅向中国博物馆学会提出请求，希望在贵州开发新型博物馆。就此，中国博物馆学会组织成立课题组，邀请在国际上颇有名望的挪威生态博物馆学家约翰·杰斯特龙等专家，考察贵阳、黔东南、六盘水等地。

课题组来到六盘水考察时，发现在六枝特区与织金县交界处海拔1400米至2200米的高山上，居住着一支不足5000人的古老而神秘的苗族支系——箐苗，因为男女佩戴牛角一样的奇特头饰，成为这支苗裔的独特文化符号，又被称为“长角苗”。

这种头饰先是在头发中扎上牛角样的木板，然后用麻线、毛线、头发等盘结而成。

课题组负责人苏东海研究员、杰斯特龙先生及其他成员一致同意，在梭戛建设贵州也是全国第一座生态博物馆。

生态博物馆的概念诞生于法国，与主流博物馆将文化遗产转移到特定的博物馆建筑中不同，生态博物馆是将文化遗产原状地保护和保存在其所属社区和环境之中，社区的区域等同于博物馆的范围。

安来顺说：“在当时的中国，生态博物馆是一种崭新的保护模式，梭戛就是第一块‘试验田’。”

梭戛生态博物馆由箐苗社区和资料信息中心两部分组成。箐苗社区由六枝特区梭戛苗族彝族回族乡安柱村安柱寨以及高兴村陇戛寨、小坝田寨、高兴寨、补空寨等12个自然村落组成，面积120多平方公里；资料信息中心选址在陇戛寨，相当于博物馆的信息库，记录和储存本社区的文化信息。

1998年10月31日，中国第一座生态博物馆——梭戛生态博物馆正式开馆，并对外开放。

非遗文化宝库

在梭戛生态博物馆资料信息中心建成后的六七年时间里，因为挪威在梭戛又推进了一些项目，安来顺频频往返于北京和贵州之间。

“大概在2000年前后，我陪同挪威文物局官员莱顿·维娅来梭戛考察，村里的妇女很热情，主动送给她一套漂亮的箐苗服饰。”安来顺说，“这种服饰由当地妇女纯手工制作，要耗费大量时间和精力。”

“这份礼物如此珍贵，我万分感激。我一直认为这件衣服属于箐苗人民，有朝一日，我应该归还。”在2023年1月6日写给安来顺的信中，莱顿·维娅吐露心迹：“我打心底觉得自己应该回去一趟，再见一见箐苗人民，亲自归还这份礼物。然而随着时间流逝，也许我永远也不能成行。来顺，我是否能将这件裙子交给你？相信你一定能替我帮它找到一个好的归属。”

安来顺很快回信：“如果你愿意的话，我将很荣幸为你保留它，并且寻到一个合适的机会，再转交给梭戛。”

令莱顿·维娅难以忘怀的箐苗服饰艺术，近年来已被纳入国家级非遗代表性项目。在梭戛的房前屋后，今天依然有机会观看苗家女子手上的绝技。

沿着石块铺设的路面走进陇戛苗寨，路边檐下晾晒着摊开的麻秆，其撕剥下来的麻丝经过古老纺车横编竖织成了厚实的麻布，经过苗家女子的一双巧手配以蜡染细白布，便可缝合成别致的苗装。

“在箐苗社区，女孩五六岁开始学习绣花，八九岁着手学习蜡染。”梭戛生态博物馆工作人员付炜介绍说。箐苗妇女“好五色衣服”，穿色彩斑斓的百褶裙，特别是原始古朴的彩色蜡染艺术，一直保留到今天不变。妇女们纺纱织布、蜡染、挑花刺绣艺术变成服饰上极其丰富的图案、线条和种种表意、象征的符号，从中可以读出民族迁徙过程、重大事件、神话传说等，构成了箐苗文化的重要内容。

20多年来，许多本地人不遗余力地参与到梭戛的文化遗产保护工作中。

付炜便是其中之一。早在2011年，他便与梭戛生态博物馆结下缘分。当时，在六枝特区文化馆工作的付炜多次来到梭戛采风，参与编排箐苗原生态歌唱作品《果山果者》。“果山果者”在苗语中意为“我爱我家”，后来该作品多次在国家级、省级比赛中获奖。

梭戛独特的风土人情令他十分着迷，2021年，付炜主动申请，借调到梭戛生态博物馆工作。付炜走村串寨，在箐苗社区搜集遗留下来的文化碎片，有不少惊艳的发现。

“苗族为了躲避战乱，几次大迁徙，因此苗歌的曲调大多低沉委婉，但箐苗就不同，他们的女声高亮。”付炜说，“这可能和箐苗妇女勤劳、乐观的性格有关。”

变与不变

梭戛生态博物馆资料信息中心依山而建，院落不大，石子小道原始古朴，最有特色的是木构草顶的房屋，借鉴当地传统民居风格建造，置身其中仿佛进入童话世界。

2014年，梭戛乡高兴村入选第三批中国传统村落名录。梭戛生态博物馆馆长罗刚当时敏锐地捕捉到寨子里的一个新情况：年轻人纷纷跑出去打工，家用纺纱机、织布机损坏后丢弃，会纺线织布、制作箐苗服饰的人越来越少。

“我向贵州省文化厅、六枝特区政府申请经费，专门做了50套纺纱机、织布机，免费分发给寨子里的村民，要求会制作箐苗服饰的妇女，必须把技艺传授给家里其他的年轻妇女，目前高兴村4个寨子共有200人会纺纱织布了。”罗刚说。

梭戛的传统民居主要有木结构草顶房、土墙草顶房和石墙草顶房三种，令罗刚遗憾的是，传统民居早已不能满足年轻人对现代化生活的追求，村里新修的房屋全部是砖混结构，高兴村的传统民居基本消逝。

罗刚向贵州省文化厅申请保护经费，对高兴村仅剩的10栋传统民居进行修缮，力争留住原貌，“看到这10栋房子，便想到梭戛的过去，算是保留一点文化的记忆吧”。

在梭戛本地人眼里，梭戛生态博物馆是一块“金字招牌”，为当地带来了人流、物流，前景是美好的。正在建设中的纳晴高速公路将在梭戛建设高速出口，通车后将为当地带来前所未有的交通区位优势。

“老百姓们知道，梭戛的生态和文化都是财富。”高兴村党支部书记王兴洪说，“等高速一通，大量游客进来，有表演可看，有服饰可买，群众不用出去打工，在家开手工作坊、办民宿，日子会过得更好。”

（摘自七一网 七一客户端/《贵州日报》）