想要家庭和睦，不妨效法大地之德

每一对夫妻都期盼和睦美满、白头偕老，而不是遇到矛盾就分道扬镳。那么夫妻该如何做才能令婚姻根深叶茂、幸福久久呢？

《周易·象传》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”就是说，坤卦象征大地的气势宽厚和顺。大地有什么特性呢？它很厚重，才能够承载万物、接纳万物，君子要有大地般深厚的德行，容载万物而致长远。

对夫妻二人来说，就要取法大地之德，学习大地这种宽厚的精神，才能家庭和睦。具体来讲，厚德载物这个“厚”，体现在以下几个方面：

静

我们常说，情绪稳定是一个人最好的修养。安静而不浮躁，就能很好地控制自己的情绪。如果大地不稳定、不平静的话，就会发生地震，造成的伤害必然很多。同理，如果夫妻中有一方脾气不好，就会给家里带来不安定的因素。

《周易》坤卦的《文言》里，孔子讲：“坤，至柔而动也刚，至静而德方……含万物而化光。”意思是说坤卦六爻皆阴，它是至柔的，但是在变动的时候，也显示出无比刚强。地体不动，极为安静，但能够生长万物。

德能方正，含养万物而德化光大。一个真正有德行、有智慧的人，就像大地一样安静、祥和，效法坤道的自然无为，使万物感觉不到压力，而是自然而然地生长演化。

在夫妻的相处中，与其用强势、霸道、嘶吼，甚至暴力的方式，不如用“静”的智慧让对方自然地感受到你的能量，让家庭氛围渐渐趋向和缓祥和。

宽

宽就是要心胸宽阔。大地宽厚，才能够承载万物、接纳万物。夫妻在一起生活，要有大地般开阔的心胸，不能因为一点儿小事就斤斤计较，没完没了。

一个人有宽厚之德，才会让人感觉到轻松自然，而不是战战兢兢。比如夫妻过日子，有一方因为忙忘记了对方的生日，对方就不依不饶，觉得伴侣没有严肃对待双方的感情。其实不苛求对方完备礼仪行事，也是一种宽厚之心。

夫妻之间该如何平衡宽和与随意之间的界限呢？孔子曾以六经教导学生，其中《书经·虞书》中记载着这样一段话：“帝曰：夔！命汝典乐，教冑子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”

舜帝命夔这个人主管音乐，来教导他和卿大夫们的子弟。经过音乐的教育，可以使人的性格变得“直而温”：正直而又温和。

有的人确实很正直，但是往往理直气壮，失去了温和的态度，这样就不是直而温了。“宽而栗”：为人宽和，而且恭谨。不能一随和，就流于随意，失去恭敬心，而要既保持宽和，又有威仪，让人不敢轻慢。“刚而无虐”：刚强、刚正、刚直又不会流于暴虐。“简而无傲”：虽然处事风格很简约，但是没有轻慢。这些都是乐教的结果。通过音乐的教育可以使人体会一种和谐之爱的美。

容

地之秽者多生物。在大地上，越是污秽肮脏的地方，植物反而长得越茂盛。所以大地的这种容，是一种平等的容纳，对人可以容纳，对动物、植物也可以容纳，而且即使是毒蛇猛兽，也都可以平等容纳。

所以我们要学习容，就是学习大地的这种平等的精神，养成平等心。这很不容易。

我们和自己喜欢的人相处很开心，但是对自己不喜欢的人，往往就不愿意说一句话，习惯敬而远之。比如有些夫妻常常只爱见彼此，但对伴侣的父母长辈，就很难有耐心和爱心，在伴侣面前抱怨对方的父母，几次三番就会影响夫妻的感情。这其实都是平等心不够的原因。如果能够待对方父母如自己父母，就能把小家庭连上根，上效下行，令家庭福泽长远。

此外，“容”还要能够容人之过。人非圣贤，孰能无过？既然每个人都不是完美无缺的，都会有这样或那样的过失，那我们就要能够容忍、理解、接纳，而不是求全责备。

比如在伴侣犯错的时候，我们越是能够容纳，越能引起对方的惭愧心，就越能感化他。所以做人不能太刻薄，尤其是在家庭中，宽容之德才能令夫妻更亲密融合。

忍

忍字上边是一个刀刃的刃，下边有一个心字。告诉我们如果心上放了一把刀，用刀割自己心的时候，还能够心平气和，这才谈得上是真正的忍。所以我们讲忍耐、忍辱，表现出来就是脾气好，待人一团和气，满面春风。

当然，这并不是让我们甘当一个任人揉捏的面团。“忍”是有智慧有层次的。我们看到“怒”上面是一个奴隶的奴，下面是一个心字，发怒就是让自己的心变成了奴隶；怒还伤肝，发怒就等于拿别人的错误惩罚自己，让自己的身心都不健康。所以遇到令自己不满意的事，强忍或是发怒，都不是明智之举。强忍自损身心，发怒只会令事情更糟，让彼此关系继续恶化结疙瘩。

我们真正该做的，是心平气和地去思索生气的根源，寻找解决问题的钥匙。等事情过了以后，还要把这些不好的事、不开心的事都忘记，不放在心上，不再揪住一点反复提及伤害和谐气氛。这就是忘忍的功夫。

谦

谦卦的卦象是地山谦。平时高山都是在平地之上，但是在谦卦之中，高山宁愿居于平地之下，所以称为地山谦。这个谦卦告诉我们，自己虽然有功于家庭、有才能高于配偶，但是不能居功自傲，不要时不时贬低对方，应该处处让着对方，不以才智盖人。

比如家庭里一方收入高，如果处处嚷嚷“这个家都是靠我养的”“没有我，怎么会有这么好的生活”，这些话是很伤人的，让伴侣没有尊严，让孩子胆怯卑弱。家庭的幸福和睦是每一位家庭成员共同维护的。

养成谦德，不仅要看到自己的长处，也要看到自己的短处，甚至要看清自己的长中之短，短中之长。《尚书》上说：“满招损，谦受益，时乃天道。”这是一个自然的规律。为什么呢？因为“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”你能够谦虚、尊敬、伴侣，对方回报你的也是尊敬、仁爱之心。用谦卦经常提醒自己，有才而不显，有功而不居，才能使家人幸福。

慈

我们经常说慈爱，但总把“慈爱”局限在长辈对晚辈之间。慈上面是一个兹字，下面是一个心字。慈就是念兹在兹，爱，是用心地感受对方的需要，以至于达到念兹在兹的程度。所以，夫妻之间彼此有慈爱，就能让整个家庭氛围非常温暖，每个成员都能感受到爱的包围。

幸福常常在一转念之间。比如我们做饭、做家务琐事有时觉得心烦，但想一想伴侣和孩子看到馨香的美食、净洁的环境时那种愉悦的心情，自己也会怀着愉快的心情去做。

夫妻相处久了，经常无话可说；或者彼此工作都忙，累了一天身心疲惫，不想多讲话，时间一久，感情就会变淡薄。学会“慈爱”，用心感受对方的需要。也许只是主动给对方倒一杯水，就能让他感受到你的爱意。看到对方回来，嘘寒问暖，分享今天工作中发生的事，关心对方今天的心情怎么样，有什么收获，等等。

爱意之心就体现在这些生活的细节之处。我们每个人都应该转变心态，用爱关心最亲密的人，这就是慈。

我们常说爱要浪漫。其实中国古人最懂得浪漫，比如“执子之手，与子偕老”。

有人看到一对年轻的恋人在夕阳下散步，很羡慕，说：“有什么比这更美的吗？”旁边的一个人听后说：“有。”是什么呢？是老夫老妻。所以，你看夫妻二人取法大地之德，安静宽厚、互相付出、互相感恩，到老的时候还能够相伴在一起，相互扶持，这个感情经得起考验，如陈酿越陈越香。这不仅是最浪漫的事，也是一种家庭的福泽。

刘余莉

中央党校（国家行政学院）教授、伦理学博士生导师，中国婚姻家庭研究会副会长，中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会主任。代表作：《领导干部读〈群书治要〉》《平治天下》《〈群书治要〉十讲》《刘余莉传统文化十二讲》等。