生命经验的异质表达

2024年11月28日，由河北师范大学文学院、《诗选刊》编辑部联合主办的“诗歌联合课堂·见君诗集《异象》研讨会”

在河北师范大学文学院举行。河北省作家协会原副主席郁葱，北岳文艺出版社编辑室主任王朝军，南开大学文学院教授罗振亚，北京大学中文系教授臧棣，中国人民大学文学院副院长、教授杨庆祥，诗人、学者胡亮，广东省阳江市诗歌学会副会长陈计会，北京中医药大学东方学院副教授靳乾，河北传媒学院研究生导师胡茗茗，诗人左小词，《诗选刊》杂志编辑高彦军，石家庄市作家协会副主席孟醒石，青年诗人宁延达、高英英等学者、诗人、编辑、高校师生线上、线下参会。活动分三个阶段进行，分别由河北省作家协会原副主席大解、河北师范大学文学院教授李建周、河北人民出版社编审付聪主持；河北省作家协会副主席、河北师范大学文学院教授李浩做学术总结。研讨会从“经验特质”“意象建构”“语言探索”等方面对见君的诗作进行多元阐释。

一、内在经验的隐秘挖掘

见君以其独有的内在经验为基石，生发出别具一格的异质思想，从而赋予诗歌鲜明的个人特质。郁葱由见君诗歌中独特的个性表达深入剖析，肯定见君对自身写作方向的明晰，赞赏了其对诗歌的语言运用，并提出把握好语言是一位成熟诗人成功的标志，期冀见君的诗歌创作能达到更高境界、书写心灵与生存史。大解围绕“加法”与“减法”两大核心要旨展开讨论，认为见君的诗歌好似自成一家，其“加法”策略构建起丰富多元的语言世界，凭借非经验性创作手法独树一帜；“减法”则让诗作呈现出节制而凝练的风貌，富含多义性与寓言色彩，个性彰显，辨识度高。王朝军同样敏锐捕捉到见君的诗集中超越日常的独特经验，指出其诗初读似“无”却含“有”，充满奇幻的想象力与新颖的表达方式，彰显出见君于诗歌天地间挣脱灵魂、高举自我的境界。臧棣对照当代诗歌的风尚坐标进行评判，认为见君诗歌总体风格是运用超现实主义手法对象征主义予以蜕变升华，诗人多年来始终依循自身节奏稳步推进诗歌创作，其诗是反复锤炼生活经验之后的结晶，是在诗歌领域深耕多年的成熟之作。张高峰在见君诗歌语言隐喻的辐射维度中，体悟到属于诗人心灵映照透视所形成的独特诗歌话语范式，深切感知诗人在诗性话语空间中对现实经验的不懈探寻，由此塑造出内外视角相互交织映照、自由联想且奇异游走的诗歌创作情态。

在深度剖析诗人隐秘的内在经验时，付聪洞察到见君诗歌以声音、光影、生命相互交融构建而成的审美架构，这使得见君的诗歌超脱单纯的语言与形式追求，进而化作一种对内心深处的探寻以及自我认知的深度挖掘，见君之诗巧妙融合美学与情感元素，兼具时代气息与永恒的艺术价值。贺姗姗亦留意到《异象》乃是一种深度向内挖掘的灵魂书写，在自我剖析过程中坦诚展露灵魂的幽微褶皱，借由语言之力直抵个体生命与灵魂的内在心象深处。高彦军认为见君凭借非凡的想象力构筑真实，自如挥洒对生活的隐忍，对死亡的深邃哲思以及对万物本质的不懈追问，最终抵达一种超凡脱俗的生命自在之境。

冯跃华敏锐察觉见君诗歌中隐藏的“潜意识”，诗人对“经验的世界”持反对态度，诗作彰显出显著的异质性。杨庆祥洞悉见君诗歌经验的隐线，指出其诗歌创作的内在经验极具张力，诗人仿若以第三只眼冷峻洞察世界，风格超脱日常与常规解释范畴，兼具特朗斯特罗姆与策兰的创作特色，需透过诗歌中繁复的多维意象深入挖掘方能领悟其诗意。

二、维意象的表意迷宫

见君诗歌风格独树一帜，超验笔触越出常规。罗振亚指明其迥异于流行范式，擅营超现实之境，意象奇崛，诗意植根于瞬间超验体悟。杨庆祥认为见君诗集里的“钉子”意象，充满肉体感、现场感和动感，把整个时空的虚与实、远与近之间的关系呈现了出来。胡亮认为见君的诗是“一种自我对垒”，并不需要批评与研究，而批评与研究需要见君自己，见君的深厚文学和哲学底蕴为诗歌注入灵泉，表象与意象在诗中精妙交织，语言视角多元，为读者敞开通往心灵秘境窗口，在《河岸边的空宅》等诗里，诗意与哲思交融。陈计会聚焦见君诗歌中与水相关联的意象，认为见君的诗歌借意象与梦幻荒诞手法，融合理性思维，生发出超越体验，风格独特鲜明，蕴含着可感可触却又难以言说的思想，读者需剥离隐喻象征之“外衣”窥探其思想核心。

《异象》用独具个人风格的意象呈现自我，蕴含着无限拓展的解释空间。靳乾借助了法国符号学家罗兰·巴特的《明室·摄影札记》中的“刺点”与“意趣”的理论，窥见见君诗中“刺点”所带来的艺术审美与哲学意义，认为见君的诸多诗以独特意象组合，代表着诗人见君的艺术审美的自律性，不停地去用质疑、批判、启明的精神，去撬动规约下艺术的变革。

庞帅帅在讨论中提出，见君的诗歌是与现实激烈缠斗后的血泪结晶，是诗人内心的伤痛所弹奏出来的宿命交响曲。他通过词频统计分析了诗集中的关键词汇，如“天空”“时间”“声音”等，探讨了这些词汇在诗歌中的多重含义和象征。陈瑾同样注意到见君的诗歌中的意象虽然分散繁复，但“钉子”这一意象在诗集中频繁出现，是理解诗歌的关键线索，“钉子”于不同的诗中或象征时间侵蚀、情感压抑、自我认同建构、生命苦难解脱、现实困境挣扎等，尖锐穿透日常，揭示真相。李向东将《异象》中的诗歌分为“峻厉中的奇异”与“平易中的奇异”，前者用“远取譬”通感，意象经验封闭，隐喻象征弱；后者在诗歌内部构造繁复时空体，传达“奇异”印象。

三、非日常化的冷峻表达

见君的诗在客观叙述与隐秘情感间游走，理性与隐喻并存。胡茗茗读见君的诗感其表意隐晦，诗风冷峻辽阔，为成熟诗人，但应避免过度成熟，应以“到灯塔中”的姿态坚持创作。杨庆祥捕捉到见君诗歌的冷峻底色与内省锋芒，从《钉钉子》一诗中可见一斑，诗人借“钉钉子”回溯青春，于不动声色间拆解生命本质，使读者在冷峻叙事中，触动灵魂深处的反思弦索。高英英印象最深刻的也是见君诗中的冷峭、晦涩、情感上的克制，见君用幻象否决表象，追问灵魂、道德、世界、本源及万物的自在，让他的作品理性的面貌更加凸显。宁延达肯定见君对于诗歌元素的把握以及对语言的开凿，诗人用奇特方式拆解自身和世界，呈现了更大的空间想象。陈莹雪从“异”字入手，解读了见君诗歌中的现代性色彩，通过“异”的起源、压制、包容、缅怀四个方面看到了诗人对自身精神感觉的准确把握。

身在检察系统的见君，其职业背景宛如一抹独特的色彩，为他的诗歌创作晕染出别具一格的视角与氛围。对见君生活较为熟悉的与会者注意到了见君诗歌的双重性。李建周看到了见君的职业对诗歌写作的映射，诗人通过特有的语言和情境，展现对个体与社会的深刻洞察，营造出一种介于理性审视与感性体验之间的复杂诗意，表达真实的自我。孟醒石认为见君诗歌融入了自己的职业特征，巧妙地将悬疑元素融入了诗句，为读者营造了一种紧张、神秘且充满探索欲的阅读氛围，这正是通往未来诗歌的秘境。左小词肯定了见君诗的非闭合性，认为见君的职业与诗歌语言裂变相关，有梦的特质，能跳脱日常，精神隐秘深邃，诗可锤碎生活碎片赋予新意，画面感似达利的超现实画作。冯跃华赞同《异象》是成熟诗人的成熟之作，但是他认为见君的部分诗歌过于“成熟”，过于“职业化”，这种成熟和职业化导致诗歌自身构成了一个闭环，不断地内面化。马芸辉提到见君诗歌与职业的关联，认为其诗意象硬朗，如“钉子”“石头”具冲击力和象征义，于客观叙述中埋藏情感，似审判报告兼有独白，常以法庭视角审视世间百态。

四、打破传统的语言实验

见君诗歌宛如天马行空，挣脱传统题材桎梏。罗振亚首肯见君诗歌的超现实妙境，偏规避常见母题，于超验疆域开疆拓土，其诗是打破现实囚笼的果敢尝试。《异象》在解构与建构方面都有很大的贡献，虽然先锋往往是落寞寡合的孤独者，但时间会逐渐凸显出见君诗歌的价值。孟醒石认为见君诗中的荒诞意象是先锋的表达方式，如《森林，老死的石头》，构建悬疑意象迷宫，石头、黑屋、诡秘歌声与血迹，交织成荒诞叙事网络，隐喻人性迷宫与命运谜题，读者仿若置身迷雾森林，在解谜中邂逅人性明暗、命运翻覆，借荒诞之镜折射现实荒诞内核，为诗歌嵌入批判锐角，赋予作品穿透现实表象、直抵生活本质的犀利洞察，使诗意成为生活隐义的解码器。王朝军分享见君的诗歌在大众中受热捧现象，足证其普适魅力。在诗歌生态多元分化语境下，其先锋特质与大众审美耦合，当诗歌或溺于浅俗或困于晦涩，见君的诗以深邃不失亲和、先锋未离生活姿态，填补雅俗鸿沟。

“死亡”始终是见君诗歌萦绕的重要主题，见君秉持冷峻的先锋精神，解构传统死亡观中赋予死亡的崇高价值，通过隐喻深刻指涉社会现实，重构死亡荒诞的原本面貌。高英英赞赏见君敢于在诗歌中直面死亡和黑暗，并借此思索着生命的价值，具有很强的先锋性。贺姗姗亦注意到“死亡”是解读《异象》的一个关键词，是诗人对于现实的关怀和生命的探求，以及对于人性的审视和洞察，表现出对诗歌技艺的更高追求。见君以先锋式的、实验式的方式写作，在诗歌中使用陌生化手法和异质性语言，对日常生活拉伸和变形，将词与物的断裂重组，使诗歌获得一种不同寻常的艺术表现力。陈莹雪试图进入见君构建的诗意空间，发现见君诗歌中充满各种荒诞、破碎、不解、哭泣、诡异，诗人在写作中对死亡、生命、存在进行自己的思考和言说。

李浩指出见君是一个极有个性和标识性的诗人，其诗意象丛林幽深，蕴含着极为广阔的解读空间，然而解读的难度亦颇高。其语言巧妙地将经验与超验相融合，呈现出反常规的显著特性，正因如此，读者得以从多个维度对见君的诗歌展开深入解读。故而，对于见君诗歌的研究应步入学术研究的重要视野之中，重新阐释《异象》这部作品将为见君的诗歌开辟出更多崭新的可能性。李浩期待青年学生和见君诗歌的碰撞，发出自己的独特见解，同时感谢见君诗歌对读者思维上的重新澈活。

本次研讨会为与会者提供了全面了解见君诗歌的契机，展现了见君诗歌创作在当代诗歌中的独特风格以及诗集《异象》的价值和意义，是当下新诗创作、研究、传播的一次综合实践。

（作者系河北师范大学文学院硕士生）

本栏责任编辑 苏娜