我与诗：漫漫一生道是无缘真有缘

非常感谢浙江文艺出版社青睐，于1984年5月主动为我出版了处女诗集《雨后新叶》。在其《后记》中，我写道：

不知道是诗向我走来，还是我向诗走去。我跟诗，有缘，又无缘。二三十年来，欢聚短，别离长。可藕虽断，丝仍连。

……

无情即无诗。诗是羽化了的深情。诗是美的精灵。美的激情，张开意象瑰丽的翅膀，扑进人们心花的蕊中，便是诗。

……

现代的诗，应有现代的思想和情愫，现代的节奏和旋律，现代的词汇和语言。现代的诗，应有现代的灵和肉，应有现代的真、善、美。

我崇尚好诗，向往好诗。

……

路漫漫其修远兮，但愿多带几双草鞋。

谁知断断续续竟走到虚龄93，还在不惭大言：最好的诗尚未写出来。

一

其实，我从来只是个衷心的诗爱者，业余诗写者。我本名郑宏杰。1932年底，生于浙江省旧台州府治临海县城关老大街（现为紫阳街），原紫阳宫所在的樱珠巷口。1951年冬，我台州中学高中毕业后，经全部宁波、台州高中（包括普师）毕业生集中临海的短期“镇反”学习后，全体学员几乎都被保送至浙江师范学院（后来的杭大又成浙大）深造。而我却作为15名品学兼优者之一，为了工作需要被挑选出来提前分派了工作。1952年2月，我被台州行署文教科派往时在温岭泽国的台州农校，任数理教师兼学生生活指导。1959年秋，我被任命为农校党委委员、副校长兼教务主任。1962年秋，改任台州地区农业科学研究所副所长兼办公室主任，农校党委委员依旧。于是，乃有死去活来的“浩劫”受难。1974年调至台州地区农业局，仍为“打杂”。直至1978年党的十一届三中全会之后，我才落实政策，被任命为台州地区文化局副局长，主持工作。后又提了一位副局长。1980年调任地委宣传部办公室主任，次年升任副部长，仍兼着办公室和文化局的工作。1984年初，调任台州师专（后为台州学院）副校长，我主动去教了几节《现代文学》。至1993年初，办了退休手续。自到学院后，因为只分管图书馆和学报，我便同其他教师一样，未去坐班，只出席有关会议，或者到现场指导我分管的工作。所以这在职的最后10年，我便大量地孜孜读我想读的书。

老而不死名之曰贼，老天保佑，退休后，我这多病的老“贼”，竟悄悄又过了33年，只是衰老到近四五年已下不了楼。但我仍每天看书或“爬格子”，自得其乐。显然，我一生的职业，是教师与基层干部。

当然，自1949年10月我加入中国新民主主义青年团的一刻起，我便是一个本真的共产主义者，便开始自觉地全心全意为人民服务，尽力做好本职工作。不管社会风云如何激荡变幻，我皆之死矢靡它。

二

然而，我喜好文艺，钟爱诗歌，似乎是天生的，这“天”，从小的社会、家庭、教育环境恐怕占了一半。这便是不自觉的童蒙诗美创造主体建构。我出身于以刻字为生的贫苦手艺人家，我是长孙，受到祖母与父母的宠爱。在这贫苦而谨厚、和睦、良善的家庭里，我良好成长，从小不做功课，却成绩优秀，一味捧着“闲书”。开手是8岁时在家中找到《三国演义》，然后是把借得到的旧小说看遍。《百家姓》《千字文》《唐诗三百首》《古文观止》是只读过几年私塾的父亲要我背的。上了初中，我忽然自觉，改看五四以来的新文学。解放初，我又多看解放区的、俄国苏联的，以及当时看得到的外国文学作品，包括惠特曼、聂鲁达、艾吕雅、阿拉贡、希克梅特等人的诗歌。后来我又或买或借照着《文艺学习》所开的书单读下来，而中国古籍，如四书五经、《老子》《庄子》等等都读，我就是喜欢读书嘛。

1956年5月，我突然开了个专题讨论会。参加会议者两人：我和一同派往农校、一生亲逾兄弟、当时共住一寝室的王钦煜。议题是我除了做好本职工作外，还能做点什么有贡献的事？在分析了我当时的主客观条件之后，结论是搞文学，主要是写诗。于是，便有了1956年12月号《人民文学》上发表的创作谈短文《眼睛与头发》。我写的，给他看过，署名是两人的笔名。我用的是洪迪。文中称赞了刘宾雁《本报内部消息》，这就成了十年后“漏网右派”的铁证。

1957年6月，父亲将祖母去年死前不准告诉我的死讯，写信告诉了我。我非常心痛，随即写下《祖母》投寄《诗刊》。7月2日上午，又写了“反右派”的《乌云的迷梦》投给《诗刊》。谁知《诗刊》7月号、8月号接连刊出。这事，我一声未响，仅王老师一人知道。1959年4月，我应《诗刊》社国庆十周年之约，又寄去《桔乡之歌》，发表了。但在此后，我便沉默，长期不写任何东西了。忙是主因，不满于越来越“左”的诗风是内因。后来，更是发了痛誓，永远不搞诗歌这劳什子了。

无奈，真正本性难移。当落实政策时，地委宣传部姚宏宝部长（农校亲密的老同事老领导）将教育局与文化局让我挑，我欣然挑了小小的文化局。从此摇身一变成了文艺界人士了。

于是，1980年底，我去参加了省作协的普陀山诗会，且被“吓”得写出诗来，于是有了《雨后新叶》。在此集中，有《鱼》：

有生命的电子，

流动在透明的导体里，

自由的精灵，

长着流线美的形体。

尾鳍的每一下摆动，

都体现着自己的意志。

我愿意是你，

你愿意是我吗？

追求自由的强烈愿望，出之于超现实的诗美创造。

又有了《小尼姑》：

一朵洁白的莲花，

披一身黑色的袈裟。

怜她，恨她，

一声朦胧星光下的夜风，

长长的叹息，也为了她。

年华，二月含苞杏花。

身姿，雏雁寒塘月下。

一颗玉琢的心，

一抹渐渐暗淡的晚霞。

这黑衣的谜，请谁能解？

怜她，恨她，

为了她，一对血泪浇成的红烛，

荧荧照在千年的谎言塑成的偶像脚下。

一件黑色的袈裟，

呑没了洁白的莲花。

写的是普陀当时的所见，所感，所思。

我的第二本诗集是《超越存在：洪迪诗集》，2012年7月由作家出版社出版。有忘年挚友、著名诗人王自亮先生精彩的序言：《“永远激荡的创造性流动”——〈超越存在：洪迪诗集〉序》；也有寥寥数语的《自序》；又有《后记》，交代了本书的编法：“编为三卷。卷三为长诗，仅一首。而在短诗与不太短的诗中，抽出一小半编为卷一。余者则为卷二；两者各自编年。”这里也抄出两首来看看，一首短的，《倾听》：

一只鸽子倾听远方的雨声

这只鸽子天生没有耳朵

而远方寂静  阳光璀璨

一只鸽子倾听远方的寂静

这是以超现实的诗美意象，促发耐人寻味的某种哲思。而另一首稍长的《卢舍那大佛》则诚为真、善、美、信之极度合一，诗美创造与语言创造无间融合。

三

我的第三本诗集是《存在之轻》，2018年10月由上海文艺出版社出版，编入《鹅卵石诗丛》。诗丛中还有张德强《灵魂不长皱纹》、楼奕林《我还在写诗》、李曙白《临水报告厅》、伊甸《承受》等，共5本。由著名诗人柯平作《不仅仅是石头（总序）》，我为自己的《存在之轻》写了《后记》。我这本诗集的概貌，此次承蒙《江南诗》厚爱，发在这里的《独而不孤（组诗）》即可略见一斑了。

《鲲鹏的大化》追求大气和宏观的视野。末节写道：

大而化。化即囊括宇宙存在之大化

海即天，鲲即鹏，鹏即风，风即飞动宇宙

鲲鹏的大化。乃逍遥游最壮丽的呈现。

《朝四暮三》诉诸于机智，发人妙思，指明“三加四或四加三，并不统统等于七”。第二节我自己较为满意：

到底是谁聪明呢？猴子的肚皮最清楚

长长的白天活动量大，饿得快，该多吃

夜里吃了睡大觉，吃多了肚子胀尽做恶梦

真聪明的是养猴老头，先来虚晃一枪

同样花销，深得猴意，真正惠而不费

《罔两问影》。思与诗是相互渗透的。这首诗就是以思之美成诗。不少哲学问题就是无解的，而在这追求无解之解的途程中，便存在着美。思本身便是一种美，因为美与诗同体。

《泽雉只求自在》。诗没有任何题材之限，因为写任何东西，都是在写人，写我自己。泽雉只求“自在”，只求“逍遥”，这是人之所以为人的理所当然！

《山木自寇》最精警的是下节：

万物皆因对人有用而自投死地

人则因对人无用才被投畀豺虎

然而，此诗仍有不足：没有将批判的矛头指向能将人“投畀豺虎”的人。

《白露》。显露歌谣柔美的轻俏。如第三节：

小猫脚步的柔软。看不见的影动

夜一般无声无息。蹑上茉莉花的娴静

初绽处女花瓣的贞洁

《秋兰》。这首即兴之作，有点特别。骂我的是我，挨骂的也是我，而

我偏默默自立，决不自灭

我衰，我老，我更一向不在意

芳华的当年。我只顺其自然

是呀，顺其自然。任何

艰难曲折，狂风暴雨，拼过去了

便自留一缕香馨余韵

可不是吗？如今在四围剑挺的暗绿丛中

箭似的射上一秆新枝。花骨朵演着杂技

今天，你七星似的一溜烟蹿上天穹吐艳

清芳满室，飘香漫天

《陶鹰鼎》。4节14行短诗，写8000多年前的一件出土文物。玄妙、大气。写实便显神奇，超时空即成当代。其第三节云：

活生生的三足鹰。第三只是飞天的尾羽

胖墩墩的大腹鼓满辛劳的富足祈福

两只圆圆的大眼珠，洞穿世界的神异

天生的王者之气。君临上天下地

《鹰的更生》。这“鹰”显系某位英雄人物，或者某个勇于自我革命的单位或社会团体。其在诗美创造方式上，可能也有些可取之处。

《江边独坐》。这是我尚能下楼散步时常有的活动。末节呈现我世俗化的“逍遥游”：

我心说：我是谁？吾丧我于五维时空

我是南山斜阳蓝天滔滔滚滚眼前的江水

丧即不丧。在已不在。“无为有处有还无”

便这么坐着。悠悠寂寂。江边一方顽石

《江南雪》。有点儿童歌谣的韵味，结末二节云：

那个装裹成天真不倒翁的小女孩

伸出紫芽姜一般的小手接雪花一瓣两瓣

点到伸长的红红舌尖上

唔，暖暖的，有点甜

《月台》。人类的社会历史总是处于生物进化的无尽长征中，而其具体内涵的各方却有着曲折与进退。《月台》便是对古今人情冷暖的一种概叹。故其末节云：

伯牙琴碎。钟子期埋骨二千多年

《高山流水》流不进卡啦OK包厢

世间已无得一足矣的鲁迅瞿秋白

《独而不孤》。在指证“孤独。乃成为全球化新世纪当今/最广大当红流行发烧的不治时代病”之后，“我”公然宣称：

唯我。独而不孤

我有敬亭山，我有无弦琴

我有“吾丧我”之不丧之丧之我

唯我。独而不孤

《等你——读纳博科夫〈仁慈〉》。原著为纳博科夫小说，我作9节43行重写，可说是一篇有韵味的小说诗。等待的女主角始终是断望的“秋水”。出场的除了“我”，有卖小摊的“小老太婆”，关爱她的“门卫”，有路过的想买小东西而未买的“一对德国夫妇”。终于“天黑了，雨也大了。有轨电车叮当驶来/我迟疑，跳了上去。街两旁是哗哗栗子树/车开车停，落下孤独的圆栗子车顶上砰砰/作声。我苦中作乐又开始新的等待——砰/砰，还顺着车顶碌碌滚，滚了下去……”

《鹅卵石》，一首超短诗。

躺在诗的河床里

小小的，时间流不走

一种透明的不透明

一种冷硬的温且柔

任清流或浊流，擦身

而过。我寂然，岿然

成纳米或曰迷你的泰山

这也算是一种“夫子自道”吧？

以上这15首诗可以形成组诗的系统质，增进了“独而不孤”的内在蕴涵，并在诗美创造方式方法上呈现了一定的多样性。

最后，感谢《江南诗》对我这个年登耄耋、一生与诗道是无缘真有缘的老朽格外关爱。

谢谢！谢谢！