动物之山

马老师加入

别样吾的预言应验了。那天早上，贝玛起身后，抄起一根竹竿，去废墟后面的两棵核桃树下打核桃。到了核桃成熟的季节，贝玛总会将熟了的核桃收集起来，剥除外壳，然后拿到集市上去卖掉。一定是听到了打核桃的声音，那个马老师跟着声音来到了核桃树下。

马老师说，是贝玛吧。

贝玛愣怔的表情让他知道，他对一个陌生人叫他的名字觉得很奇怪。

他觉得有必要解释一下。我是别样吾的朋友，是从上海来的，大家都叫我马老师。

我知道你，他不止一次说过你。

他一会儿也会过来。他说你会带我们两个人见识一下南糯山，还说你会带我们认识一下你的那些朋友。他说的是野兽和小动物。

你们是朋友，你也有九十九岁吗？

我没有他那么长的寿数，我才六十八岁，可是他看上去比我还年轻，腿脚比我还灵活。

你害怕吗？

害怕什么？

见这些野兽啊。你没带弓弩刀剑。

可是我带了男人的胆子啊。

也没有关系。我这里有弓弩，也有柴刀，你可以拿上一样，我带上另一样。他怎么说，是要我们先走，他随后跟上，还是我们等他一起走？还是等他吧。山太大了，他一个人也许找不到或者跟不上。

好的。他毕竟年龄大了。我们别走散了。你看，他已经来了。

贝玛说，我们在等你，马老师也说等你。

我跟马老师说了不要等，我肯定会跟上你们。别看老家伙年龄大了，走山路未必不如你们。跟马老师比是欺负他，你也未必是我对手。

你吹牛了，哈，吹那么大的牛，脸也不红！

马老师说，老人家你说能看到野兽，当真能看到吗？三年前，我在县里给乡村干部讲课，我专门问过大家，谁见过野生动物。我听说西双版纳是动植物王国，可是一直没机会看到野兽。听课的学员有两百人，是全县各个乡镇各个行政村的干部，竟然没有一个人说他的村寨里有野兽。

别样吾说，野生动物已经没了。但是我带着它们，它们在我嘴里。贝玛要带我们钻一个山洞，去一个可以看到野生动物的地方。

马老师说，不会是野生动物园吧，没听说这里有野生动物园啊。

别问那么多了，你想去还是不想去，说句痛快话。想去就跟着走，不想去立马回家。

贝玛说，我们要钻一个山洞。

马老师说，我就猜到了，我专门带了大容量电池的手电筒，可以连续照亮八小时。

别样吾说，别啰嗦了，贝玛前面带路。

山洞之上

虽然没有看到别样吾说的老虎，穿过了山洞之后的南糯山完全是另一番模样。最大的不同是这边可以看到许多动物。首先，映入眼帘的是孔雀和猴子。大型动物有野牛、黄牛和水牛。

马老师万万没想到，这里居然见到了北方才见得到的熊和非洲大陆才能见到的狮子。山洞之上简直就是野生动物的乐土。他不懂狮子怎么会漂洋过海到这里来。

但是这一切在别样吾眼里则自然而然，因为这里原本就是属于他的动物乐园。在他的童话世界里，当然还有花豹、神鹿、猴子、山龟和大象，有夜猫、鳄鱼、山鹰和织带鸟，有猫头鹰、水蛭、旱蚂蟥和乌鸦，各种生灵应有尽有。它们彼此和睦相处，让这三个不请自来的不速之客马上觉得自己是个外人。他们的到来打扰了原本和谐安宁的众生。别样吾不出声地自言自语，打扰了，打扰了，对不起，打扰了。

对于经常往返于人间和冥界的贝玛，这里的一切都自然而然。其实贝玛自己从来不去分辨哪里是冥界哪里是人间。他甚至分不清一个人是死了还是活着，生与死只在一念之间。他甚至会混淆植物生命与动物生命的差别，会混淆一棵红毛树与一头大象，以为它们之间的不同只是张三和李四的不同。

别样吾有一整个童话世界，但是他自己却不得其门而入。他的童话世界在他的嘴里，但他自己却找不到进出的大门。这也是他的沮丧。他与祖先打了一辈子交道，却从没见过祖先的真容，无论是他自己的祖先，还是寨子里其他人的祖先。他知道魂魄就在那里，在他伸手可及的近处，但是他却看不到它也碰不到它。

许多年之前，一个从遥远的西藏一路游走过来的讲故事的人来到南糯山。他一路反反复复唱着同一首歌。他的歌迷住了当时还是孩子的别样吾。

有一个美丽的地方/人们都把它向往/有一个美丽的地方/人们都把它向往

那里四季常青/那里鸟语花香/它的名字叫香帕拉/传说是神仙居住的地方

马老师说，这里不会就是传说中的香格里拉吧。

贝玛说，这里没有人，一个人都没有。

别样吾说，这就对了，这里就是香帕拉，这里就是神仙居住的地方。神仙住的地方，那就不是人住的地方。都对，一切都对。这里四季常青，这里鸟语花香，它的名字叫香帕拉，传说是神仙居住的地方。

马老师说，你说的就像一首诗。

别样吾说，它是一首歌，是一首从西藏来的歌。我小孩子的时候就会唱了。

马老师说，当真是神仙住的地方。人是没办法和这么多动物住在一起的。

别样吾说，有件事我觉得奇怪，在童话里，那么多飞禽走兽都可以彼此交谈，为什么人做不到呢？不要说和各种动物说话，人对人经常也会说不通。现在我们都是说汉话。我小的时候寨子里没有一个人会说汉话，谁也不懂谁的话，你说你的，我说我的，为什么呢？

外国有一种说法，说造一切的天神在造人的时候生怕人和人串通起来，他们的天神预见到了人类联手的力量极其强大，足以与自己作对，于是故意让人说不同的话，彼此听不懂对方。语言的障碍让人类无法沟通，从而无法联合起来，形成与他们的天神抗衡的另一种势力。

贝玛说，这么说，他们的天神是一个坏人。

别样吾说，今天的地球上有七十亿人，如果七十亿人说一样的话，同心协力做同一件事，想想真是可怕。他们的天神的担心不是没有道理。

马老师说，这样的事情正在发生，谁也不能预料哪一天会变成现实。有一种语言叫英语，现在世界上有超过三分之一的人都在使用英语。而且有一种技术叫网络，有超过一半以上的人使用网络。英语和网络的使用人数还在迅速增加，英语借助网络的传播力量，很快就会变成整个人类共通的语言。

别样吾说，还是天神厉害。虽然是祂造的人，但是人已经脱离了祂的控制。祂已经拿人无可奈何了。

马老师说，而且人已经像天神一样开始造许多东西。人正在用一种克隆的技术，尝试着造像自己一样的人，用智能技术造比人还要聪明的人。人正在试图让自己成为天神。原本天神只有一个，如果人变成天神，地球上会出现七十亿个天神。想一想就觉得可怕。

贝玛说，我们布朗人总共才有一个天神。

别样吾说，我们哈尼人一百多万，如果都变成天神，哈尼人的世界就彻底乱了。

马老师说，幸好这里只有一个能够造一切的天神，幸好只有三个不想变成天神的人，所以我们用不到操那些闲心。是不是很庆幸啊？

万万没有想到，就在同一个瞬间，所有那些动物居然同时看向了他们，异口同声：

是不是很庆幸啊？

黑羽毛的代价

乌鸦是黑的，当真因为乌鸦是比别的鸟更懒惰的家伙吗？因为别的鸟把其他的颜色挑走了，只剩了黑色，它就只能成为黑鸟了？哈尼人的版本不是这样。

原来，所有的鸟都是灰色的，乌鸦也不例外。没有人会喜欢灰不喇唧的颜色。乌鸦格外羡慕美丽的百鸟之王孔雀。它想去找孔雀讨要几支绿色的羽毛来装点自己，可是孔雀太高傲了，居然只给了它一句话，我认识你吗？

乌鸦被伤了自尊心，心里很难过，哭了。善良的画眉为了安慰乌鸦，在它近旁唱起了歌。画眉的歌声是那么婉转悦耳。乌鸦心里好过多了。这会儿它发现画眉也没有艳丽的羽毛，它不懂为什么画眉每天还是会那么开心。画眉说，我就是开心啊，在我看来，开心比美丽更重要。

乌鸦也想让自己开心起来，可它就是做不到。无论遇上谁，它都觉得对方比自己好看，它打心底里厌恶自己身上的羽毛，它怎么看别人的羽毛都比自己漂亮。

它问猫头鹰，你的羽毛也不是彩色的，为什么你也显得那么漂亮？

因为我爱我的羽毛，你自己爱它，它自然会美丽。

它漂亮你才爱它，它不漂亮你怎么爱它？我就没办法爱自己的羽毛。

你的羽毛也很漂亮啊。

你说它漂亮，是为了安慰我，是骗我。

安慰你不对吗？一定要我说实话吗？哼！真是好心不当好报。告诉你，实话可不好听。

不好听有什么了不起，你以为我怕你？

实话告诉你，你自己觉得不好看，是因为大家都讨厌你，你从大家的眼神里看到了鄙视。

大家为什么鄙视我？

我问你，鹪鹩的鸟窝是不是你掏的？鹪鹩蛋是不是被你吃了？

谁让鹪鹩妈妈不守在窝里呢？

我再问你，鹌鹑的雏鸟是不是被你从鸟巢推下去摔死又吃掉的？

我饿啊，我也要活命啊。

你就是个强词夺理的家伙，大家就是因为这个讨厌你鄙视你。

你才讨厌，你长了一张臭嘴，再不理你了。

被猫头鹰打了脸，又惹不起猫头鹰，乌鸦黯然神伤，独自垂泪。几只黑铁刺鸟过来安慰它。羽毛好看不好看有什么关系呢？要是你不嫌弃，我们把羽毛换给你。

乌鸦看看，发现尽管铁刺鸟的羽毛是黑色的，但是颜色又黑又亮，还是很精神的，总比自己灰秃秃的颜色要好看。好啊，好啊。

但是你必须答应我一件事。我们所有的鸟都是同一个阿公的后代，你以后再不许欺侮别的鸟，如有违犯，我们绝不会放过你。

我答应你，没问题。

黑铁刺鸟于是把自己的羽毛一根一根换给乌鸦。乌鸦开心死了，飞上高枝呱呱大叫。

又到了鸟类的繁育季节。乌鸦早忘了答应过黑铁刺鸟的允诺，恶习不改，依旧偷鸟蛋偷雏鸟危害自己的同类。黑铁刺鸟的家庭也成了受害者。乌鸦的恶行激起了黑铁刺鸟的愤怒，只要见到乌鸦便群起而攻之，边追边叫，死乌鸦！还我羽毛！死乌鸦！还我羽毛！它们成了乌鸦的宿敌，到处追击乌鸦，令它们永远不得安宁。

马老师的名字

马老师，你叫什么？

马原。一匹马的马，草原的原。

你的名字应该不是祭司给的吧？

我们没有祭司，名字都是父母给的。

能问问你的名字是什么意思吗？

马是我的姓。我的家族所有的名字都是马开头。我叫马原，我父亲叫马凌云，我儿子叫马大湾和马格。所有的名字都从马开始。

那么，马原的意思就是马和草原，是吗？

也可以理解为马在原上。我很喜欢我的名字。我喜欢马，也喜欢草原。马原，我喜欢。

马是很漂亮的动物，可惜我们这里不多。

北方有个地方叫内蒙古，那里是中国马匹最多的地方。内蒙古再往北，有个国家叫蒙古，蒙古到处都是马。所以那里有最多的马故事。

在那里，马是人类最好的伙伴，人类完全离不开马，吃的有马肉，喝的有马奶和马奶酒，出门骑马或乘马车，每年有专门的赛马节，许多运动和游戏都有马的参与，比如赛马，比如叼羊，比如马球。蒙古人是跟动物有着最紧密接触的人群，比傣人与孔雀的接触更为密切。全世界各种人都把蒙古人称作马背上的民族，就像美国人被称作是汽车轮子上的美国人一样。

汉人的名字都像你的名字这样有一个具体的含义吗？

也不是，许多人的名字只是一个称呼，没有任何具体的含义。我的名字是两个方向。我姓马，马又是我们生活当中的一个动物伙伴，我的阿爸就把动物伙伴的这层意思延伸到我的名字上，我就成了原上之马。

而我的儿子马格，他表达的意思是姓马叫格的人，他是马家的儿子。马格只是他被别人分辨的一个称呼。他已经完全没有了动物的马那种意思。