重生

庄周从小聪明伶俐，酷爱学习。8岁师从裘氏学儒，14岁转从子綦学道。师从子綦学道的学生很多，其中有一位名叫丘生，两个人相处得非常融洽，后来一起在蒙邑做了官，庄周当上了漆园吏，丘生管税赋。

有一天，丘生找到庄周，说他最近总失眠，以至于有些头疼。庄周察看了他的神色后，说师兄你阳气盛，卫气运行不能入于阴，阴气虚，故目不瞑。丘生听罢，信服地点点头，然后问道，师弟，万事皆有因果，我阳气盛，阴气虚，何至于此？庄周严肃地说，听说兄台最近得了一件玉器，爱不释手，日思夜想，以至于精神恍惚，岂能安心于卧榻？丘生大惊，这等事你如何得知？庄周闻言，笑了两声，世上原本就没有秘密可言，何况我们是同门师兄弟，我岂能不关注你啊？

看着庄周认真的样子，丘生服气了。原来，他前些日子，受朋友请托，在自己的职权范围内，为一个人办了一件事，但他并没有越权和违规。对方十分满意，为了感谢他，托朋友送给他一块自称是祖传的美玉。丘生不收，朋友说你懂玉，就算暂时放在你这里，你帮品鉴一下。最后，丘生半推半就地收下了。

自从收下这块玉，丘生开始失眠了，虽然他反复告诫自己，再好的玉，也是身外之物，身体和健康才是最重要的。可是，一点作用也没有。

庄周面色沉重，他语重心长地说道，师兄，你为了一块玉而寝食不安，这还没有什么大不了的，就怕你以后总是这样半推半就，那样就会今天一块玉，明天一块玉，慢慢地你就会被玉压垮了，甚至会为此付出生命的代价，你也会声名狼藉，一败涂地。

丘生听罢，倒吸了一口凉气，师弟，我该怎么办呢？

庄周笑道，师兄，我送你一句话，叫物物而不物于物。什么意思呢？就是人要学会合理利用外界的物质，而不要被外界的物质来掌控自己的内心。欲望是人一切行动的根本，合理地控制好自己内心的欲望，不要成为欲望的奴隶。

丘生默念着庄周送给他的这句话，物物而不物于物……半晌，他的脸色红润起来，他对着庄周深施一礼，谢谢师弟，我明白了，现在我就把这块玉退还回去。庄周说，恐怕对方会坚辞不受。那我就摔碎它，丘生果断地说，目光如炬。庄周给丘生回礼，如是，兄台可以高枕无忧了。

一个月后，庄周突然来见丘生。他说，听说师兄你又失眠了。丘生不好意思地笑了，说还真是，但这次失眠和上次截然不同。庄周点头，你外感伤寒，温病后，邪气盛，邪正相持，致阳气不能入于阴，故目不瞑。

丘生闻言，对庄周佩服不已。他问庄周，自己已经把玉退还了，为什么还会得病？庄周说，你表面上放下了玉，但其实心里并没有放下。要想彻底放下，我有个办法，就是我们一同外出旅游，大自然会净化我们的身心。丘生看了庄周一眼，慨然应允。

庄周和丘生沿着涡水北上。这天，风和日丽，庄周来了兴致，他提议下河捉鱼，丘生赞许。二人挽起裤脚，走进水里，只一弯身，丘生便捉住一条大鱼。二人兴高采烈地上岸，丘生提议寻些干柴，烤鱼吃。庄周说，听说狼山不只有狼了，最近来了一种叫熊的动物，而熊掌是人间难得的美味。我这个人被蒙邑人称为酒神，我们何不去狼山，弄只熊掌下酒，不辱我名，何其快哉！丘生用异样的目光看着庄周，心想，你不是也挺贪心吗？好吧，就去取熊掌，我倒要看看最终是个什么结果。想到此，丘生没有说话，拎着鱼便向狼山走去。

那时的狼山非常高，怪石嶙峋，树木参天。二人找了一下午，也没有见到熊的踪迹，相反，那条大鱼却发出了腐烂的味道。丘生说，熊掌没有得到，鱼却臭了，真不划算。庄周却神态自若，他背着手，悠然地向前走去。树上一只鸟腾空而起，庄周站住，望着高飞远去的鸟儿，大声地说道—

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，这是孟轲所说的，我们虽生在同一时期，但未有交集，可我们的理想和追求是一致的。庄周边说边转回身，师兄，天气炎热，经过一段时间，鱼肯定会坏掉的。但我们为什么会明知鱼会腐烂，反而一门心思进山寻找熊掌呢？

何也？丘生问。

贪也。贪财而取竭，贪财而取危。一切罪恶源于一个贪字。庄周答曰。

何以戒贪？

一个字，廉也！

丘生看着面色凝重的庄周，思考片刻，果断地拱手道，贤弟，我必须找个清净的地方修身养性，悟出人生真正的道理来。说完，丘生对庄周深施一礼，就此别过，我就在这狼山隐居了。

师兄，您能舍弃荣华富贵？

为了放下玉，为了得到熊掌，为了重生，我必须放下所有，戒掉一个贪字，否则活着与死何异？丘生说完，义无反顾地向前走去。望着远去的丘生，庄周神情肃穆。

回到蒙邑后，庄周立即辞去了漆园吏一职，潜心研究道学，著书立说。孟轲关于鱼和熊掌的论述始终在他的耳边萦绕。沉思良久。当一抹阳光破窗而入时，庄周拿起笔，郑重地写道—北冥有鱼，其名为鲲……庄周一生写了超过二十个关于鱼的故事，揭示了深刻的道理。但他始终不忘强调，人一定要经得起诱惑，人一旦经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑，必然会失去本心。

庄周即庄子。他是我国道家思想的开山宗师，其清廉思想被后世所尊崇。