乌苏里江畔海青镇

地处中国陆地最东端的黑龙江抚远市，在赫哲语中被称为“金色的鱼滩”。而小镇海青，正是这鱼滩的一部分。海青靠着乌苏里江中下游西岸，成为耕地广袤的鱼米之乡。这里生活着淳朴的赫哲族人，千年来都以渔业为生。

据老海青人说，1971年乌苏里江发过洪水，水退以后，堤岸下冲出许多文物，考古学家挖掘到大量陶器和古币。他们记得，考古学家在现场给当地群众讲，这些东西有着两千多年的历史。

上世纪九十年代，群众在海青整理林地时，发现了一个20多厘米长的水滴形穿孔大网坠。经专家鉴定，这是一枚火山石制作的渔猎工具，来自遥远的青铜时代。也就是说，五六千年前，人们便在这里，撒大网，捕大鱼了。

海东青的故土关于东珠的血泪史？？

远在辽金时代，乌苏里江流域就是女真部、五国部游牧、渔猎之地。在当时，虽然海青只是一个聚居点，但历经辽金、元明、满清等历史风沙的洗礼，这片土地上，已经留存下多种文化交融的印记。其中，辽代鹰猎文化对当地影响深远，海青镇与神鹰海东青及皇室贡品东珠都有着深厚联系。

海青这个名字，和传说中的神鹰海东青关联在一起。因为海青镇本身就是“鹰路文化”上重要的一个点。

据史料记载，海东青，也称“海青”“海青鹘”等，是我国北方游牧民族用于狩猎的猛禽，能捕天鹅、野鸭、兔、狍等禽兽，传说十万只神鹰才出一只海东青，有“鹰神”之称。海东青稀有，在辽代是皇帝狩猎的御用“专宠”，普通臣民根本没有畜养的权利。

辽代军队，常以鹰军命名，掌管军队的官吏有“大鹰军详稳司”、“鹘军详稳司”，辽代的官印雕有鹰形，还专门设置了养鹰机构——鹰坊小邸。官员、差役因鹰猎之事受到奖惩是常事。《辽史》中记载了很多关于海东青的史料：鹰猎到鸭，废除鹰坊（之人）刺面、腰斩的刑罚，免除徭役；侍从用鹰侦查天鹅行踪不到位，耽误了捕猎时机，被施以炮烙之刑而死；一名训练海东青的官吏因为捕鹅有功，被提拔为工部尚书……海东青在北方鹰猎文化中的地位可见一斑。

辽代皇帝御用的海东青，都是通过当时的“鹰路”，即辽代官员从上京（今内蒙古自治区赤峰市巴林左旗）出发，经女真部到五国部（今辽河、松花江、乌苏里江一带）征收而来。另有记载，清朝每年都派人到抚远一带捕捉海东青。可见当时抚远常有海东青出没。据原抚远电视台编辑陈琳老师讲述，1983年，前哨农场14连卜云发抓获到两只海东青幼鸟，由黑龙江省自然科学所带到洪河保护区养护。海青镇距前哨不足百里，由于倚靠乌苏里江，每年都有天鹅来此栖息，海东青恰好是捕猎天鹅的绝佳猎手，所以人们判断，海青镇一带，比前哨更适合海东青生存。

北宋时期，辽国契丹皇帝行猎，常常借助海东青，尤其是春天捕天鹅，海东青更是主角。天鹅在北地捕食蚌时，会将蚌体内的珍珠一并吞进嗉中，所以，猎天鹅还能得“北珠”。北珠颗粒硕大，颜色鹅黄，鲜丽圆润，晶莹夺目，“远胜岭南北海之产物”，备受皇室赏爱。品相绝佳又获之不易，于是成为和黄金比肩的稀世珍宝。

在利益的驱使下，海东青、北珠、女真人、契丹人，以及贡鹰之路被串联成一条吊诡的链条。天鹅吃蚌吞珠，契丹皇帝纵鹰捕鹅，取珠后拿鹅脑喂鹰。女真人在海青附近捕捉海东青，辽国会派来“天使”督办，海东青性情凶猛，不易捕捉，还经常伤人，民间常有“九死一生，难得一名鹰”的说法。后来，女真人几乎抓尽境内的海东青进贡，却仍然不能满足辽国统治者。怨愤和不满累积，为辽王朝的覆灭埋下伏笔。在女真完颜部首领阿骨打的率领下，诸部落举兵反抗，最终攻灭辽王朝。所以，海东青又被称为辽国的“亡国之鸟”。

在清朝之前，北珠一直是历代王朝的专享贡品。到清代，因海东青数量日益减少，朝贡的北珠也成为稀缺资源，于是人们把产自鸭绿江和松花江的蚌珠与乌苏里江的北珠统称为“东珠”，并且以海青镇至乌苏镇江段出产的为佳。

这一江段的地理位置更接近寒带，珠蚌生长期长而缓慢，因此所产珍珠质地坚硬，色泽饱满，加上乌苏里江流域人烟稀少，清洁的水质富含矿物质，所以这里出产的东珠被认为是极品中的极品。据说，慈禧太后的凤冠上，就用了十五颗极品东珠，民间相传，这十五颗东珠中的九颗，便出产于抚远海青江段。

清朝时，每年四至九月，采珠官便派采珠人沿江捕蚌。水深时，他们用大树杆插入水底，探到珠蚌的大致位置，嘴里或者鼻孔插上芦苇秆，抱杆而下，取蚌出水后，在采珠官监督下，剥开贝壳验看有否珍珠，但往往是“百蚌不能获一”，河岸堆积的河蚌能延伸数亩地之多。

官员为升官发财，变本加厉索取东珠，甚至在寒冷的冬天逼迫采珠人破冰下水。可怜的采珠人常常是一下去就没有再上来，不是被冻死，就是被急流冲走。可以说，清朝皇冠、凤冠、朝珠上的珍珠，都是采珠人的血和泪。所以，东珠被当时东北的百姓称为血珠。

海青镇见证了海东青和东珠的历史。如今，人们很少在海青镇江段看到海东青，一方面是人们已经不太认识它；另一方面，乌苏里江对岸便是俄罗斯，那边人烟更为稀少，海东青更倾向于栖息在对岸。

确切地说，海东青不仅仅是一个生物学的概念。蒙古人、满族人、赫哲人曾把人工驯服的多种优质猎鹰（譬如白尾海雕、虎头海雕）都归为海东青。它不仅是一种鸟类，更像是一种象征勇敢、自由的图腾。

2022年2月22日，著名摄影家阿修在大力加湖拍摄到难得一见的白尾海雕。据阿修老师讲，有人在这一带还看到过虎头海雕。这让人们感到惊喜，当年那些满怀惊恐和绝望离开的野生动物，正在陆续回归黑乌两江流域，而万鹰之神海东青，也正在回归故乡。

大椴树村落传说带着椴花香的大马哈鱼

海青镇位于乌苏里江西岸，乌苏里江是我国大马哈鱼繁殖的三大区域之一。每年秋天，江畔的赫哲族人，都会奏响秋季丰收的渔歌。而大马哈鱼，就是赫哲族重要的渔获。语言学家早就论证了，大马哈鱼的名字就来自赫哲语dawa imaha。

海青镇中的海旺村，原名叫做大椴树村，村中一直流传着一个关于大马哈鱼的传说。

据说很久以前，皇帝御驾亲征，在战斗中与主力部队走散，带着一队亲兵沿乌苏里江北行。时逢夏末秋初，阴雨绵绵，将士们随身携带的食物早已吃光，除了皇帝的坐骑，其他战马也都杀了。而且盐也没有了！将士们浑身无力，怕走不出遍布沼泽的荒原！皇帝牵着陪他征战多年的战马顺着江边往下游走，想让心爱的战马吃上最后一顿青草，就把它杀来给将士们充饥。

一人一马忧伤地走到一棵粗壮的大椴树前，发现一个赫哲族的地窨子，竟然在里面找到了盐巴、火石和几条小干鱼。在乌苏里江流域，住着很多赫哲人，他们有一个古老的规矩：当人们离开窝棚的时候，都会留下一点点盐巴、食物和取火石，为迷路的人留一份生存的希望。皇帝得到这些物品，欣慰许多，靠在地窨子里的几捆干草上休息，不知不觉睡着了。恍惚间，一个白胡子老人来到他身边，说：“你是个仁爱之君，你从这棵大椴树上，砍下树杈，削成刨花，再用你的金印，蘸上你战马胸口上的血，印在刨花上，再将这些刨花推进江里，就有吃的啦！”皇帝醒来后决定试一试，回到营地召集将士来到大椴树下，插草为香，对大椴树三叩九拜，虔诚祈祷。然后砍下椴树树杈，削制刨花。皇帝又对战马拜了三拜，用刀小心翼翼在马胸口划开一道口子，接了半小碗鲜血，让士兵拿金印蘸上马血印在刨花上，最后都推到江水里顺流漂去……忽然，奇迹发生，江水里无数大鱼逆流而上，直奔岸边而来。将士们喜出望外，转眼就捕到几百条大鱼。皇帝捧起一条鱼仔细端详，发现体型细长，鱼身带着暗纹，肉丝呈木屑状，怎么看都像那些刨花变成。特别是鱼眼，圆圆的，隐约还带着点暗红的圈圈，很像金印蘸着马血的圆印……将士们请皇帝给鱼取名字。皇帝抚摸着战马想了想说：“就叫大马哈鱼吧！”

后来，皇帝带领将士们晒制鱼干，做行军食物，几天后终于找到主力部队。再后来，皇帝安排人世代守护大椴树和大马哈鱼。从那时起，乌苏里江边就有了个小村庄，名字就叫大椴树村。

其实，这个传说是有些历史渊源的。据《黑龙江外记》记载：唐太宗征高丽，达发哈（大马哈鱼）跃入御舟，帝怒，谓当驱之黑水。故今鱼腹有印痕，唐遗迹也。另外，黑龙江其他区域也流传着清代将领出征抗俄，遇上粮荒，最后被洄游的大马哈鱼拯救的故事。

这些故事在当地老人们的记忆和讲述中，虽然细节各不相同，但实质性的核心就是，大马哈鱼洄游，给当地人民提供了“以鱼保粮”的机会。

生活在海青等地的抚远老人，至今还记得几十年前，到了秋季捕捞大马哈鱼的季节，经常出现鱼过多导致“江河拥塞”乃至“踩着鱼背过江”的奇异现象。上世纪80年代，由于多种原因造成了我国境内的大马哈鱼种群数量锐减，多年以来，当地都有实行的种群保护、生态维护工作。实际上，大马哈鱼是一个对繁育环境要求极高的物种，所以鱼类学家说，守护大马哈鱼，就是保护整个河流的生态系统。