长沙，长沙

壹

2024 年春节悄然临近，在外奔波的游子收拾行囊，准备赶回家乡长沙团圆。长久的离别，渴望回到家乡的心情格外急切，每当飞机或者高铁报出“长沙到了”时，不觉心潮起伏、眼睛湿润……

长沙为什么叫长沙？

那么，长沙在叫长沙以前是否有过其他名字？至少3000 多年前，长沙还不叫长沙，而是叫“沙”。

“滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。”当年，屈原放逐沅湘，作《怀沙》。明朝汪瑗《楚辞集解》云：“怀者，感也。沙，指长沙。”楚国屈原生活在周朝末期，那时，湘江长沙两岸“草木莽莽”，当然，其行政区划也不叫长沙市，而是“白沙如霜雪”，被称为“沙乡”。

为何叫“沙”和“沙乡”？这得先“摆点儿古”。

《水经注·湘水》曰：“秦灭楚，立长沙郡。”公元前223 年，秦国灭楚。搜理历史就会发现，楚人进入之前，长沙这片区域大致经历了炎黄时期，蚩尤九黎；尧舜禹时期和夏代，三苗部落；商代和西周时期，三苗方国。明朝成书的《名义考》云：“三苗建国在长沙，而所治则江南荆杨也。”

涿鹿之战后，九黎部落余部败回撤至江汉平原，渐次演变成了三苗部落。三苗部落时常犯乱，受到尧舜禹多次征伐。“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”相传，这首《南风歌》是舜帝南巡时所作。《淮南子·修务》里说“舜南征三苗，遂死苍梧”，葬在江南九嶷即今永州市九嶷山。舜帝“巡狩”南方，实则就是为了远征三苗部落。

进入商朝，三苗部落被迫彻底退到以长沙为中心的长江之南。成为湖北、湖南、江西一带生活着的一个古老而庞大的民族——古越人的一个支系，叫作“扬越”，又叫作“荆蛮”“长沙蛮”，“扬越”在长沙这一片区域建立了三苗方国。岁月漫漫，湘水滔滔，“扬越”长沙人种植水稻，渔猎采集，不厌其烦地垦殖着长沙这片“不毛之地”，创造了极富特色的古越文化：印纹硬陶文化。考古发现，“扬越”长沙人制造和使用的硬陶，其陶纹多为点线状几何纹，陶面饰以弘纹、浅篮纹、刻划纹、瓦棱纹、镂孔等，与中原地区的陶文化风格迥然不同。

这一时期，北方王朝对南方“扬越”之地不断觊觎、侵犯，战事频发。《诗经·商颂·殷武》云：“挞彼殷武，奋伐荆楚，深入其阻，裒荆之旅。”商武王的军队奋扬威武，讨伐“荆蛮”，深入到险阻之地，打败“荆蛮”。“荆蛮”被征服，长沙第一次纳入中原王朝之版图，尽管时有反复。

不知道商时的湘江之水是否受制束缚于堤防？想必浩浩汤汤，狂放不羁，江水流经之处，皆是一片水天泽国。雨水持续地将风化后的石英砂岩、沙砾岩、粉砂岩、页岩等岩石沙粒冲入地势低凹的湘江，经过长年累月的沉积，形成了大片大片的沙滩、沙洲。枯水时节，河床见底，裸露的沙滩、沙洲一览无遗。

在《水经注·湘水》里，湘江长沙段的橘子洲被称为“桔洲”。《湘中记》云：“晋惠帝永兴二年（305 年）生此洲。”其实，经地质取样分析，由泥沙淤积而成的“桔洲”，在第四纪全新世时就已然成形，距今至少在10 000 年以上。只是到了晋朝，“桔洲”逐渐抬高凸出水面，即便到了丰水期，依然举目可见，故而“生此洲”。《说文解字》曰：“沙，水散石也。”金文中，沙字之形酷似一条蜿蜒曲折的河流旁边一片细细碎石。不知是有意还是无意，“扬越”长沙人把湘江冲出的沙滩、沙洲统称为“沙”。因湘江之滨沙滩、沙洲众多，长沙第一次有了自己的名字：“沙”，“扬越”长沙人就地取“沙”之名族邑（部落聚居）。

“风吹来的沙堆集在心里，记得你就住在我心底，我记得你总是对我笑，告诉我这世界奇妙……”可以肯定，哪怕水冲来的“沙”堆集在“扬越”长沙人的眼前，他们也不大可能像现代人这样用歌声来表达忧伤、喜悦，但这世界就是充盈着形形色色不可言喻的奇妙，五彩缤纷，绚丽多姿，似是一本百科全书，每一页皆写满了奇美独特的故事，招引着人们去摸索探寻，钩深极奥。

周承商后，因周公摄政而壮大，进而东征南伐。《吕氏春秋》云：“商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。”《诗·鲁颂·閟宫》称颂周公：“及彼南夷，莫不率从。”“沙”部落被迫选择了周之权威，成为周朝抵御南越向北渗透的桥头堡。

为了便于行政管理，周朝对其领土进行了区域分级划分，《周礼·地官》载：“令五家为比，使之相保……五党为州，使之相赒；五州为乡，使之相宾。”“沙”部落之地被命名为“沙乡”，其管辖范围多达一万二千五百户即“五州”。

唐朝李吉甫《元和郡县志》载：“《禹贡》荆州之域，春秋为黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙乡为长沙郡，以统湘川。”长沙郡之前，属于“黔中”管辖的长沙行政区划单位叫作“沙乡”，只是，周朝基层行政管理能力松散、低下，社会动荡频繁，“沙乡”长沙人仍以氏族部落方式聚居。

《路史》云：“沙，为长沙。”唐朝大历年间担任长沙太守的张谓著有《长沙土风碑铭》，其中引《遁甲记》曰：“沙土之地，云阳之墟。”沙土之地的长沙名曰“沙乡”，既直观朴素，又名副其实。

贰

是谁率先把长沙这个地方叫作长沙？

应劭《汉官仪》云：“秦郡长沙，系因袭旧名。”《湘川记》曰：“秦分黔中郡以南之沙乡地区置长沙郡，则长沙之名始于洪荒之世，而以之为乡为郡，则在后世耳。”这个是说，长沙之名很早就有了，“始于洪荒之世”，而“沙乡”和“长沙郡”则是在长沙两字出现之后。同时，所说的“洪荒之世”明显是个比喻，意指久远罢了。

沿波讨源，还需从“扬越”人说话的方式即古越语说起。据《左传·襄公十四年》《说苑·越人歌》等先秦古籍记载：古越语是一种多音节语言，有的词与汉语不同。“江浙一带古越语地名的一条规律，是齐头式地名只有关加式，即以发语词领首，未见有倒置式地名。”浙江宁波所辖的余姚市就是典型的古越语地名，余姚本是“姚姓人居住之地”，可在这里，表示汉语“地”之意的发语词“余”字却搁在了地名之首，一反汉语式的“姚地”。

或许就是像现在这样的深冬枯水季节，男男女女，一群“扬越”长沙人在湘江边沙滩上追逐、游戏。温婉的太阳下，洁净细腻的沙粒闪闪发光，沙滩俨然成了一片银色织锦。江水清澈、悠缓地轻轻拍打着沙滩，似月下金觥，膝上瑶筝，口口声声，风风韵韵。温和的江风抚揉着面颊，江水的清新味道润泽五脏六腑……湘江沿岸白沙如带，细软的沙滩宛若无尽的素练，伴着江水向下游延伸。忽而，一位“扬越”长沙人停住，踮起脚尖凝神向下游眺望。显然，这位“扬越”长沙人被眼前宽大的长长沙带震撼了，不禁惊呼：“长沙，长沙！”

正是这位激情洋溢的“扬越”长沙人首次说出了“长沙”两字。而且，他在惯用的“沙”字之前创造性地添加了惊叹字“长”，“长”即为发语词，虽冠首，仅为虚敬词罢了。不过，这个阶段，“扬越”长沙之名依然是“沙”，曰“沙”部落。

言者无心，听者有意。

“长沙”一词在“沙”部落传开，相沿成俗。到了周朝，因“沙乡”多次协助中原政权抗击南越，德行天下的周公大悦，或是为了褒奖“沙乡”，周公取古越语长沙两字读音，封“沙乡”为“长沙”方国，但其行政区划仍行“沙乡”之名。依此，长沙与中原有了礼仪之交，往来频频。难说，宁乡炭河里出土的“臻于极致的青铜典范”四羊方尊，不是长沙与中原交往的产物？在“沙乡”发现造型与中原近似的铜尊，莫不表明中原文化的影响那时已然远及长沙。

《逸周书》成书于战国中期（公元前300 年前后），所载周初之事，多有实据。其《王会篇》里，记录了公元前11 世纪晚期，周成王一次大会诸侯和各方国使臣的空前盛况。周成王为了防备东南方叛乱，在今河南洛阳建造了一座新的王城雒邑，居“天下之中，四方八贡道里均”。雒邑竣工，即行庆典。盛世悦喜，各路诸侯和方国必行朝贡，唯有这样才能以示祝贺和“服周”：“权扶玉目。白州比闾，比闾者，其华若羽，伐其木以为车，终行不败。禽人菅，路人大竹，长沙鳖……”这段话是说，雒邑外台的南边，靠东一边，依次摆放的贡物是：权扶，猫眼玉；白州，棕榈。棕榈树，其华像羽毛，砍树作车，至终不腐朽；禽人，菅草。路人，大竹；长沙，鳖。

因冠用越语“长”之虚词，读为“长沙鳖”，周朝遵从“扬越”人说话的方式和习俗，用中原文字将“长沙鳖”载入《王会篇》里，方物以地而名，足见其时长沙之显赫。至此，“长沙”两字第一次出现在历史典籍文献里，“长沙始名矣”！

专事用于记录战国事项的《战国策》云：“长沙之难，楚太子横为质于齐。”《史记·越王勾践世家》曰：“长沙，楚之粟也。”长沙成为楚国粮仓，随着人类活动的激增，“长沙”两字在历史文献中已是屡见不鲜。

如果说历史文献在流传过程中还有可能失实的话，那么，有考古发掘可佐证“长沙”之名的出现，至少不会晚于战国中期。1986 年，湖北荆州因修建地方铁路，发掘了战国中期包山2 号墓，其出土的一批竹简中有两枚刻了“长沙”两字，一枚“长沙公之军”，一枚“长沙正”名“龚怿”。

不难判断，“长沙公”就是战国中期长沙地区的最高行政长官。《逸周书·武顺篇》云：“三伯一长曰‘佐’，三佐一长曰‘右’，三右一长曰‘正’。”由此看来，龚怿的军职不低，应是“长沙正”的统帅。那么，龚怿统辖的“长沙正”就是“长沙公”之军吗？他为何要率部跋涉荆州？是去打仗，还是去接受楚王的检阅？酌古沿今，历史有趣，类如天奇地怪，耐人寻味，阐幽探微。可历史却又因为断层往往留下遗憾，然而，恰似夕阳西下，即便天际那抹残阳消遁，照样也会给人带来无穷遐想，眷恋感怀！

叁

真正认识和重视长沙之重要性的，是春秋末期进入长沙的楚人，“三湘首邑，荆楚重镇”即为楚人创建，历经3000 多年不变的长沙古城城址，也是楚人奠定。

人由实力决定社会地位，像人一样，一地之地位亦由实力决定。战国初年，地处今江浙的越国欲与楚国争夺东南霸主，首先计划攻打的就是楚国黔中郡治下的长沙。《史记·越王勾践世家》载，越王无疆时，中原齐国派使臣到越国离间越、楚，齐使曰“： 复雠、庞、长沙，楚之粟也；竟泽陵，楚之材也；越窥兵通无假之关，此四邑者不上贡事于郢矣。”齐使所言极是，倘若越国攻下长沙，楚国岌岌可危矣。

当然，“筚路蓝缕”的楚人不傻，为了对抗东南越国和五岭之南的南越，楚人在扼襟要津之地长沙修筑城邑，并在城外依山临水之处建有戍城、戍所，遣使文臣武将驻守。

据考证，楚国所建长沙城邑，其位置东在今长沙黄兴路与蔡锷路之间，南抵今坡子街一带，西临今下河街，北在今五一大道与中山路之间。20 世纪八九十年代，连续在长沙老城区五一广场一带发现了密集的战国、两汉和魏晋唐宋的古井，这无不印证了从战国时期起，今五一广场就是长沙先民聚集之城邑的中心位置。这一东西长700 多米，南北宽600 多米，面积近0.5 平方公里的城邑，与今天的特大城市长沙市相比，无疑是“弹丸之地”，但与同期楚国城邑一比，却属“庞然大物”。

不过，长沙成为一个实打实的行政区划单位，始于秦朝。秦朝刚立，秦始皇就采纳相国李斯的建议，废诸侯，立郡县，分天下为36 郡。《晋书·卷十五》载，秦灭楚后“分黔中郡为长沙郡”。秦始皇二十六年（公元前221 年），置湘县，以湘水为名。长沙自此列入中原政权的行政区划，成为秦朝一级行政区划单位，郡治湘县。

长沙郡是以今长沙为中心，北起洞庭，南逾五岭，东邻鄱阳湖西岸和罗霄山脉，西接沅水流域。据明朝祟祯年间编《长沙府志》沿革所述，秦代长沙郡下设湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9 县。这是长沙最早的一批县级行政区划单位，其范围包括今岳阳、长沙、湘潭、株洲、益阳、衡阳、邵阳、娄底、郴州、永州10 个地市，以及鄂南、赣西北和广东连县、广西全州等地，面积几乎相当于今天整个湖南省。其中，湘县即今长沙、望城、宁乡、浏阳4 县市区（望、宁、浏均为之后陆续析出），湘县故城即在楚国城邑的基础上改、扩建，为长沙郡治所，是郡守驻节之处，也是长沙郡的政治军事中心。