当汉家衣冠遇见市井炊烟

“那一年是我的‘至暗时刻’，也是新征程的起点。 ”2020年，几度失意的洑森涛开始了新的创业之旅，名曰“诸夏”。面容清癯，峨冠博带，长袍广袖，焚香、操琴、点茶 ……95 后男生洑森涛是一名传统文化爱好者，也是“诸夏弘院”工作室的创办人。

着我汉家衣裳

“我从初中开始就喜欢文史，从看历史小说到看正史书籍，诸如《史记》《春秋》《战国策》等。”2015年，洑森涛离开老家常州，到盐城师范学院学习汉语言文学，“在各类史志文献中，总能看到名为“舆服志”的篇目，反映中国历史上各个朝代的服饰风格与制度。我比较好奇，一直在想象这些衣服是什么样子，上了大学之后才算真正见到实物。”

“每年，学校社团都会举办一场大规模的集体成人礼。这在古代，男子叫冠礼，女子叫笄礼，大家聚集在校园主楼广场上举行相关的仪式和表演。”大一时，洑森涛加入学校汉服社团。在社团活动中，他第一次穿上了汉服，“特意找朋友订做了一身汉服，加入我喜欢的饕餮纹和夔龙纹。”大二时，洑森涛成了汉服社的负责人之一，每逢传统节日节气，社团会举办各类雅集活动。“花朝节和上巳节曾是极其兴盛的传统节日，因为在春天，它们最大的现实意义就是鼓励大家走出去，亲近自然，去感受美好的春色。我们会在水边铺开地毯，组织雅集和才艺表演，开展临水祓禊（古祭名，洗濯去垢，消除不祥）、裙幄之宴及射艺、投壶、捶丸、蹴鞠等活动。那时候樱花开得正盛，白茫茫地连成一片，置身其中宛如走进了画里。”

2019年，临近毕业，洑森涛说 ：“上学期间曾和朋友们‘共谋大事’，但因为各种或主观或客观的原因都没能持久。大学毕业后，妈妈想让我回常州做老师，觉得工作稳定，离家也近，但是我希望能够把精力集中投入传统文化的研究和推广中，我觉得这才是我自身的价值所在，所以留在了盐城继续创业。我一直觉得这是一件很有意义很有前景的事，只要坚持着去做，一定能实现预期的目标。”

从七楼到弘院

决定单干后，洑森涛走得并不轻松。“当时，为了控制支出，我租了一个小房间，各种物料全堆在里面，生活和工作全集中在这个小房间里。承接活动后，从方案策划、物料统筹、现场执行、图文宣发，再到线下的古琴、茶艺教学等，事事都自己干，压力非常大。”

洑森涛至今记得2021年的上巳节活动。“那时还处在新冠肺炎疫情期间，活动定在当地一个景区，物料非常多，我跟两个小伙伴合租在老房子的七楼，没有电梯，所有的物料都需要靠人力从楼上扛下去。景区人流量比较大，管控比较严格，货车只能把物料运到第一道门口，剩下的距离全靠我们往里面搬。”那天的活动有室外的祓禊仪式，蹴鞠、捶丸等上巳运动会项目；还有室内香草雅集，带领大家以佩兰为主料，辅以其他香料，制作防疫香囊，体验打香篆等环节。活动结束后，再把物料搬上七楼归整好时，已是晚上十二点多。

2022年年底，洑森涛租下一层自建房，成立诸夏弘院工作室，至此才有了自己第一个正式的办公点和活动场所。

“去年，我们一共做了53场活动。”因为大学时曾在中国海盐博物馆做了很长一段时间志愿者，博物馆有传统文化社教活动需求时，便想到了洑森涛。

2024年夏，诸夏弘院联合中国海盐博物馆为二十组亲子家庭带来了一场“博物馆端午奇妙游”。“我们设计了一个端午祓除仪式，还带着大家祭祀屈原，给孩子们讲述端午节的前世今生，从历法和民俗的角度阐述端午节的起源和社会意义，同时准备了相关的特色民俗产物，如艾草船、五色丝、纸葫芦等手工体验。”

在洑森涛看来，办活动不难，难的是创新，填入新的物料或者新的设计。“今年端午，我们想把它往类似剧本杀的角度去做，设计出一套与文物、文博场馆相关的剧本，让大家在参与过程中一方面认识端午，一方面了解文物。”

琴挑烟火处

洑森涛常说，汉服不仅是一件衣服、一个符号，也是一种生活方式的物质表达。“汉服复兴只是传统文化复兴的组成部分，它反映了文化外在、直观的表现力，但传统文化的复兴不能止步于此，华美的服饰给人以强烈的视觉冲击力，而其中很多精微深邃的内容往往并非那么耀眼，需要我们用心去学习和挖掘。”

“最近在看张闻玉的《古代天文历法讲座》。”为了能让更多的小朋友热爱传统，了解天文，诸夏文化工作室联合中国海盐博物馆开启了“博物馆一日学”——中国古代天文历法系列课程。弹琴、饮茶、授课，作为老师，洑森涛一直在给自己充电。

洑森涛的一手古琴是十年前自学的。他找来视频研究指法，把指法做对之后，再反复听录音找节奏。如今，他的工作室也招收了一批古琴学员。

汉服爱好者之间喜欢互称“同袍”，这源自《诗经》“岂曰无衣？与子同袍”。“大家一般叫我子敬。”多年来，在汉服的加持下，洑森涛结识了许多同袍，遇到过很多奇妙的事情。

“在汉服节上，常常会发生很多有趣的事。当时，我跟几个穿铠甲的朋友一起在烧烤摊撸串，看到一个背着古琴的小帅哥走过去，正犹豫着要不要喊他过来一起弹两曲，却见旁边一个大大咧咧的姑娘冲上去把他喊住，在摊上边弹琴边吃串。”洑森涛说，那种感觉就像《赤壁赋》中苏子与客泛舟游于赤壁之下，把酒临风，吟诗颂歌，看月出东山之上、徘徊群星之间，好不畅快。

洑森涛说，汉服复兴某种程度上也在重塑当代人的生活方式，比如，当你穿上汉服，可能就会认识一群一起穿汉服的小伙伴，于是就参加了我们常说的“雅集”；当你穿上汉服，可能会发现穿汉服弹琴很有感觉，于是就学了个古琴；当你穿上汉服，会看到很多人都穿汉服泡茶，又想尝试着学一点茶艺……

“‘华夏复兴，衣冠先行，始自衣冠，达于博远’，这是我们同袍之间反复提及的一句话。”洑森涛说，“我们希望通过汉服让更多的人走近传统，深挖文化，但汉服复兴也是汉服‘去角色化’的过程，当它剥离文化附加的层层外衣，便是一件最真实、最朴素、最为人们所喜闻乐见的衣服。汉服复兴的最终目标，就是回归到真实质朴的生活中去，回到服饰本来的位置上去。”