张少康学术年表

1935年

12月30日，生于浙江省莫干山脚下庾村，祖籍安吉县。

1955年

7月，毕业于上海市上海中学。

9月，就学于北京大学中文系。

先生1949至1955年就学于上海市上海中学，6 年在读期间颇受语文老师之启发，始对文学产生兴趣。先生初有作家之志，深感创作必须与生活相结合，故于1955 年报考北京大学中文系之新闻专业，然在当时政治环境之下，新闻专业有家庭出身限制，故终受调入语言文学专业。时中文系主任杨晦先生有言，中文系不培养作家，中文系学生须以研究为业。先生由是改变初衷，开启其研究生涯。

1958年

专著

参与编纂北大中文系1955级《中国文学史》。9月，北京大学中文系1955级汉语言文学专业文学专门化集体编著《中国文学史》出版（人民文学出版社版；担任六个编委之一，参加隋唐代五代部分编写，负责王维、李白、杜甫等部分的编写）。

论文

3月，《蔡琰〈悲愤诗〉本事质疑——读余冠英先生〈论蔡琰的《悲愤诗》〉》载《文史哲》第3期，这是第一篇学术论文。

先生在中文系就学期间，于古典文学的兴趣尤大，受游国恩先生所开设之文学史课程影响，曾逐句手抄各家《诗》《辞》笺注，奠定日后对于古代文学的研究基础。本科三年级时已发表《蔡琰〈悲愤诗〉本事质疑——读余冠英先生〈论蔡琰的《悲愤诗》〉》一文，对于文本形成自己的看法，此文亦是先生的第一篇学术文章。1958 年“双反运动” 起，先生时任班长，在批判资产阶级学术专家的浪潮下，遂与同学合编文学史，即日后所谓“红皮本”《中国文学史》。1955 级文学史编写小组将文学史断代为先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、两宋、明清及近代六期，并由学生六人组成编委会，先生即居其一。先生在“红皮本”《中国文学史》的编写过程中主要负责隋唐五代组的撰述工作，除参加统合整个唐代部分的文稿外，并起草部分内容，有关王维、李白、杜甫等唐代重要作家的论述由先生主笔完成。

1959年

专著

参与编纂北大中文系1955 级《中国小说史稿》（担任编委）。

论文

8月，与冯钟芸、费振刚、谢冕、张炯、孙静等合撰《〈中国文学史〉修改中的几点认识》载《北京大学学报》（人文科学）第4 期。

1960年

7月，毕业于北京大学中文系，留校任中文系助教。

专著4月，参与编写之北京大学中文系1955 级汉语言文学专业文学专门化集体编著《中国文学史》黄皮修改本出版，《中国小说史稿》由人民文学出版社出版。

1960年，先生自北大中文系毕业后留校工作，时教研室主任由系主任杨晦先生兼任，杨先生治学强调文艺理论不仅要学习西方理论，更要学习中国传统的理论，因此对古代文学必须有较为全面的掌握。先生因曾参与《中国文学史》及《中国小说史》的编纂工作，曾深入文本，对古代文学有较为系统的理解，故受邀于文艺理论教研室任职。当时北大未有文学批评史课程，先生甫毕业便在杨晦先生的指导下，与邵岳先生开始古代文论批评史课程的建设工作。先生所做的第一项工作是为1956级中文系同学举办古代文学理论批评的讲座，邀请校内、外专家进行演讲，系主任杨晦先生亦参加是次活动以表支持，主讲的是《礼记·乐记》的相关问题。这项活动扩大了中文系同学的文学批评视野，为北大中文系古代文论批评史的建设工作打下良好的基础。

1961年秋季起，先生开始与邵岳先生合开“中国古典文论选”，面向本科高年级学生。由于北大此前并无文论选的课程，因此每次上课前都要先至杨晦先生家讨论以资备课。杨先生对于课程的提示并不特别具体，旨在提示各篇要点，如讲《昭明文选序》强调萧统的文学观念，萧氏实将经、史、子排除于文学之外，主张文学是“事出于沉思，义归于翰藻”，又由此引申出中国古代的文学观念过于宽泛，很多时候不是指真正的艺术文学，这就廓清了“文学”作为一种概念，其古今宽狭之别。先生主要负责文论选课程的前半部分，又因为邵岳先生承担较多的政治工作，所以先生主讲的课程亦较邵先生多。

1962年

论文

11月，《试谈〈沧浪诗话〉的成就与局限》载1962年11月4日《光明日报》“文学遗产”专栏第438期，后收入《古典文艺美学论稿》。

12月，与陈铁民等合作的《关于古典散文研究的二三问题》载1962年12月2日《光明日报》“文学遗产”专栏第442期。

1964年

论文

6月，《论〈沧浪诗话〉——兼谈严羽和王士禛在文艺思想上的联系和区别》载《北京大学学报》（人文科学） 第3期，收入《古典文艺美学论稿》。

杨晦先生曾叮嘱先生研究文艺理论须得熟悉文学史，是故先生自北大毕业以后至“文革”前夕兼顾教学与进修，除了熟读历代重要作家作品外，又有感于对批评史要有全面而深入的理解就必须自己进行研究，唯有从具体的“点”入手，才能把握每一个时期对于文学批评的特点。先生在这个时期的研究工作主要集中在《文赋》的集释工作以及《沧浪诗话》的研究。

先生自毕业后即集中精力搜罗《文赋》的相关资料，每日赴北京图书馆线装书阅览室抄写所有《昭明文选》所著录的《文赋》版本，更于阅览室内结识杨明照与王利器诸先生。1966年，先生已将《文赋》的相关资料大致抄写完毕并草拟集释初稿。然文化大革命开始，先生所居之北大19楼成为武斗前沿，先生不得已遂搬至北大二院中文系办公室楼上暂住，仓促之际，文稿未及携出，藏书及十多万字的《文赋》资料与研究初稿均告散亡。文革之后，先生又重新回到北京图书馆抄写《文赋》有关文献，再拟文稿。1984年上海古籍出版社所出版之《文赋集释》即是在此次重写的基础上增订而成。

同时，先生因为曾编纂中国文学史，负责隋唐一段的论述，对于唐诗较为熟悉，故其研究道路便从宋代严羽的《沧浪诗话》开始。适逢《光明日报》“文学遗产”正针对《沧浪诗话》进行专栏讨论，先生遂参与是次学术研讨，于1962年发表《试谈〈沧浪诗话〉的成就与局限》一文，对于《沧浪诗话》的理论成就与历史局限做出合乎历史事实的评价与分析; 又于1964 年的《北京大学学报》发表《论〈沧浪诗话〉——兼谈严羽和王士禛在文艺思想上的联系和区别》，是文结合严羽的诗学理论，并将之落实到他所推崇的盛唐诗歌，对所谓“盛唐气象”的美学意涵提出解释。

1977年

任北京大学中文系讲师。

1978年

论文

12月，《学习马克思恩格斯论典型笔记》载《社会科学战线》第4期。

1978年

论文

4月，《创造出各种各样的人物来》载《宁夏文艺》第3期。

1979年

论文

3月，《我国古代文论中的形象思维问题》载《北京大学学报》（哲学社会科学版）第1 期，后收入《古典文艺美学论稿》。

《一个“多余人”的典型——谈奥勃洛摩夫这个人物》载《外国文学评论》第1 辑（外国文学出版社出版）。

1980年

专著

7月，与吕德申教授合作编选、注释《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论文艺》（人民文学出版社版，80 年代初版，曾多次印刷，共印有20多万册）。

论文

1月，《真实地描写生活——学习马克思、恩格斯论现实主义札记》载《齐鲁学刊》第1期。

4月，《也谈古代文学理论中的现实主义问题——与吴文治同志商榷》载《学术月刊》第4期，后收入《古典文艺美学论稿》。

7月，《谈谈关于〈文赋〉的研究》载《文献》第2期，后收入《古典文艺美学论稿》。

7月，《试论墨子的文艺思想》载《古代文学理论研究》第2辑，后收入《古典文艺美学论稿》。

《对新事物的既敏锐又深刻的反映——读屠格涅夫的〈处女地〉》载《外国文学评论》第2 辑（外国文学出版社出版）。

1981年

专著

8月，《先秦诸子的文艺观》由上海文艺出版社出版； 釜谷武志日译本《諸子百家の文芸観》由东京汲古书院1985年出版。

论文

10月，《神似溯源》载《古代文学理论研究》第4辑，后收入《古典文艺美学论稿》。

12月，《论钟嵘的文学思想》载《文艺理论研究》第4期，后收入《古典文艺美学论稿》。

12月，《刘勰为什么要“依沙门僧佑”？读〈梁书·刘勰传〉札记》载《北京大学学报》（哲学社会科学版）第6 期。

1982年

论文

10月，《齐梁风骨论的美学内容》载《文学评论》丛刊第16辑（古典文学专号），后收入《古典文艺美学论稿》。

11月，《论庄子的文艺思想及其影响》载《古典文学论丛》第3 辑，后收入《古典文艺美学论稿》。初稿原载1980年中国社会杂志社《未定稿》第13 期。

11月，《我国古代的艺术构思论》载《古代文学理论研究》第7辑（上海古籍出版社出版）。

1983年

9月，任北京大学中文系副教授。

9月至1984年9月，应聘为埃及开罗艾因·舍姆斯大学语言学院中文系客座教授。

专著

12月，《中国古代文学创作论》由北京大学出版社出版。该著曾获得国家教委高等学校出版社社会科学学术专著优秀奖。1990年繁体本修订本由台湾文史哲出版社出版，2000 年韩译本《中国古典文学创作论》，由韩国庆北大学李鸿镇教授翻译。

论文

3月，《民本思想和实录精神——关于我国古代现实主义理论的特征》载《齐鲁学刊》第2期，后收入《古典文艺美学论稿》。

7月，《〈文心雕龙〉的原道论——刘勰文学思想的历史渊源研究之一》载《文心雕龙学刊》第1辑（《文心雕龙》学会编，齐鲁书社出版），后收入《文心雕龙新探》《古典文学美学论稿》。

8月，《论意境论的美学特征》载《北京大学学报》（哲学社会科学版）第4期，后收入《古典文艺美学论稿》。

11月，《叶燮文艺思想的评价问题》载《苏州大学学报》第4 期，后收入《古典文艺美学论稿》。

1984年

任中国文心雕龙学会理事。

专著

1月，《文赋集释》由上海古籍出版社出版；台湾汉京文化事业有限公司于1987年私刊，在台出版，2002年9月人民文学出版社出版修订本。

论文

2月，《谈谈诗歌的“理趣”》（怎样欣赏古典诗词之六）载《文史知识》第2期。

3月，《应、和、悲、雅、艳——陆机〈文赋〉美学思想琐议》载《文艺理论研究》第1 期，后收入《古典文艺美学论稿》。

5月，《象外之象，景外之景——论司空图的〈诗品〉》载《中国文艺思想史论丛》第1 辑（中国文艺思史论丛编委会编，北京大学出版社出版），后收入《古典文艺美学论稿》。

6月，《〈文心雕龙〉的体性论》载《文心雕龙学刊》第2辑（中国文心雕龙学会成立大会专辑，《文心雕龙》学会编，齐鲁书社出版），后收入《文心雕龙新探》《古典文艺美学论稿》。

1985年

专著

6月，釜谷武志译《諸子百家の文芸観》由东京汲古书院出版。

论文

8月，《融合中西，承上启下——读王国维〈人间词话〉》载《文史知识》第8期。

9月，《王夫之诗歌理论的历史评价》载《中国文艺思想史论丛》第2 辑（中国文艺思想史论丛编委会编，北京大学出版社出版），后收入《古典文艺美学论稿》。

《〈文心雕龙〉的物色论——刘勰论文学创作的主观与客观》载《北京大学学报》（哲学社会科学版）第5期。

1986年

9月至1990年3月，任北京大学中文系文艺理论教研室主任、系学术委员会委员。

论文

3月，《关于中国古代文学理论的民族特点问题》载《社会科学战线》第1期。

3月，《擘肌分理，唯务折衷——刘勰论〈文心雕龙〉的研究方法》载《学术月刊》第2期，后收入《古典文艺美学论稿》。