功名一梦同驹隙，诗酒情怀胜少年

南京图书馆藏有一部《镜墀轩稿》，三册，为道光二十年至二十三年之日记残稿，用“镜墀轩稿”稿纸写成，涂改甚多，末有金叔远题识：

此稿为龚君所著，其家住西庄，与杨遄飞极友好，同刻《幽光集》，余案头《幽光集》已失去，未悉其名字也。道光咸丰间人，东唐市大河两处龚姓皆其同族。稿中往往叙之，但非著名者耳。其父亦举于乡，考县志或可知也。壬辰（1952）十二月下旬，金叔远识。

日记的主人姓龚，并非著名人士。金叔远即金鹤冲（1873—1960），字叔远，常熟人。顺着金鹤冲所指，考《民国重修常昭合志》，《艺文志》中载龚缙熙《镜墀轩诗集》五十卷，又有日记稿本中涉及的《唾余钞》（“因夜不能寐，灯下检宫体二百首，详为注释，分作两卷，以遣闲寂，名曰《唾余》，不忍弃畴曩心血耳”），可知日记主人正是龚缙熙。“父亦举于乡”，即指其父龚棨曾中举，后为溧水训导。而《艺文志》载龚缙熙著作十种，其中即有据杨希澯（遄飞）《琴水弦歌集》跋所著录的《自怡日记》。

国家图书馆藏《龚又村自怡日记》三十二卷，较南图藏本更为完整，字迹清晰，红墨两笔句读，或为清稿本。许勇、徐珊珊、单丽君以国图本为底本整理标点，并参以南图本，定名为《龚缙熙日记》，又附录文献四种：《镜墀轩日记摘要》《镜墀轩诗集》《娘军斗胜集》《鹅湖风雅集》，总计一百余万字，收入“中国近现代稀见史料丛刊”第十辑，由凤凰出版社出版。日记记载连续，前后长达六十四年，内容丰富，从时俗风物、经济生活、会课科举、地方管理、近代战争等多方面，琐屑不遗地记录每日见闻，极具史料价值。

日记传统由来已久，晚清则成为一种文人风尚。钱锺书在《复堂日记序》里指出：“简册之文，莫或先乎日记，左右史记言动尚已。及学者为之，见彼不舍，安此日富。”作为一种私人化的书写，《自怡日记》耗费龚氏数十年心血，将自己一生的得意与落魄、安定与离乱融汇于一日又一日的文字之中，既有青年畅游江南的壮志满怀，又有中年屡经“白发送黑发”的悱恻伤痛，还有晚年作为乡贤对里人的谆谆教化。对于日记，龚氏展现出“虔诚敬谨”的态度，他慎之又慎，撰而复改，失而复补（“雨后严寒，点数十年日记，指冻几僵”“寒重。补书日记，手腕几僵”），还借予亲友观览校改（“顾子和校予日记，改正数处”“梅生借去日记，本多难遍览，以十日为期”“伯谦小祥……犹忆其生前，每到索予日记一观，今谁与予心印”），其日记无疑是一种经过有意编排择取的史料，通过这些取舍，正能够清晰地探查到龚缙熙的自我认知与人生追求。

纵览日记所载之六十四年，很容易发现其中所形成的一种自觉的记录体例，由此我们可以找到龚氏日记中的重点，比如科举制艺、友朋唱和与宣讲教民。

龚缙熙少时即被给予厚望，相士寄语“应早掇科名，格局在七品以上”，可惜一生历试十二闱，终不获售。在《龚缙熙日记》中与有关制艺的文字极为丰富，这些正是龚氏年复一年准备举业的痕迹，其中不仅记录平日里练习与正式科考的试题，还有自己与同试人的排名、得到的评语等。例如，道光九年的会课：

二月，同人仍举会课。首期聚妙清寺，题为《夫子之不可及也》，瞿玉樵明经扆琥阅，取余卷第二。次期聚天竺庵，题为《君使臣以礼》，钱伯诚明经廷栻取余卷第三。三期聚朱氏，题为《善哉问》《暖风抽宿麦，得抽字》。余承金匮华晋石广文鼎奎指教，谓：“要体朱注为己，说得亲切有味，勿掉弄虚腔。”余卷为无锡杨缉甫广文熙之置第三。四期仍聚朱祠，题为《直哉》《首夏犹清和，得犹字》，亦缉甫丈阅，余卷第二。

咸丰元年九月：

廿五日，入场覆试，坐西堂号，与谭小石文寿、俞喆卿钟遂同桌。题为《白雪之白犹白玉之白与》《赋得冷官不禁看梅花，得梅字》，《圣谕》默“隆学校以端士习”，“然学校之隆”至“顾不重哉”一段，经默“一阴一阳之谓道”一章。见正场卷评云：“文心静细，骨节玲珑。策称。诗妥。字匀。稿全。”时杨中丞文定缘公进试院，特地开门。出场返里，督大侄院试。

清代江南地区文教发达，常熟一带人才济济，《江苏艺文志》著录的有作品记载的清代常熟文人1625 人，还出现了一些文名显赫的家族，当地有“翁庞杨季，归言屈蒋”的说法。科举之风亦极为盛行，有进士149 人，举人511 人，秀才5704 人，与科举有关的联文会课、探讨试义成为文士们乐在其中的日常生活的一部分。龚家祖上少有登科者，终于，到龚缙熙之父龚棨一代，由科举走上仕途，出官为溧水训导。这些对龚缙熙的影响无疑是极大的。他幼年便随父上任，而将至耳顺之年仍未能在此道上如愿，自然便将希望寄托在儿子身上，趁文帝圣诞之际，“跪叩三事”：

（同治六年二月初三日）一为今科又逢丁卯，虽未能绍承衣钵，终须努力入场，恳赐平安，俾得竣事；二为先君弃养三十六年，恳请仙师指引还家，饫闻庭训；三为幼儿未克扬声读书，有似病瘖，针砭总难即效，求赐灵方。

细玩以上三事，不难看出总体诉求还是期望能继承父亲衣钵，获得举业仕途上的机会并振兴家族。此后，其三子培祐也成了日记中主要的科考记述对象：

（同治十一年六月）廿二日……于范冕卿副车处领社艺，祐儿第二，附卷姚翔云第一。系庞安仁明经浩培阅，评儿卷云：“首艺顺适。”题为《雍也仁》《求牧与刍而不得》《案头筠管长蒲卢，得卢字》。

（同治十二年八月）初十日，洞港会课，题为《又使其子弟为卿》《九转丹成鼎未开，得开字》。请吴门孙少庭孝廉之鉴阅，祐儿卷取第四第五，一评“入后清辩滔滔，推勘尽致”，一评“中二特佳，诗有好句”，均博花红。

（同治十二年八月十一日）知《赤也束带》题卷，为吴英伯茂才福畴阅，祐儿列第三，评云：“二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。”亦得彩。

此外，据《镜墀轩著作总目》著录，龚缙熙还专门编撰了《试帖》十卷、《制艺》十六卷、《试艺》四卷，不难想象龚缙熙对于科举事业的用心。可惜以上诸种文献均不见存，不过日记中有关试题的种种文字恰可作为补充，对考察晚清常熟的科举考试也有一定的参考意义。

科举之外，龚氏将大部分心力放在了诗文创作与整理上——日记另一个贯穿始终的“主旨”便是诗。龚缙熙反复强调自己对诗的喜爱，直言日记“聊叙平生阅历，虽琐屑不少遗，为编诗计也”，即日记的详细记录是为诗集的编缀做准备。他在五十一岁时，曾统计十三岁以来所作诗歌数量，“成古今体诗六千八百十二首，抛去许多心血”，《镜墀轩著作总目》中著录的《诗集》有五十四卷，二十本，体量之大，令人惊叹，可惜绝大部分也没有流传下来。他为变化莫测的世事生活所感，发挥热情积极创作，郑重抄录同人诗歌，所编诗集既有个人作品，又有友朋唱和，如《一笑吟》《唾余草》收录个人专题诗作，《娘军斗胜集》《鹅湖风雅集》收录与友朋的唱和诗作，《同人集》收入友朋诗作，等等，另撰有《西窗诗话》，收录常熟诗人大量诗作，以存人存诗为宗旨，略加评点，亦似总集。翻阅《龚缙熙日记》，即能找到上述诗集创作、撮录的经过。

《龚缙熙日记》中还有不少龚氏学诗的相关趣事。龚缙熙评价自己“本性爱诗”，从日记看确实如此。最初的创作是在环境的熏陶中自发产生的，只是过程并不顺利。十二岁时曲师陆大年以“笼内罩婴孩”为上句嘱对，这是为准备考试所做的日常训练，也是诗歌的对句练习，大兄龚缙煦应以“腹中藏锦绣”，龚缙熙却没能及时对出，以为自己“迟钝”；在池塘边见到渔篙上立有蜻蜓，便口号一句“长篙傍六足”，因被私塾老师时堉听见而觉得羞愧。然而这样的小波折并未熄灭他对诗的热爱，细腻的情感、留心的积累与家中“鼓励式”的教育，使其在诗歌创作道路上，呼朋引伴，毕生不辍。诗是他准备考试赋得的必要修炼，是与其他士子社交的日常工具，更是遣闷怀、悼旧友、伤世情的自然流露。龚缙熙穷尽一生沉思吟哦，在其晚年一度病重无法医治时，友人钱芷升以“虞山诗老”四字题在为他预制的棺木上，作为对他一生的总结。“年来晨夕编诗，谓生则祭君，死须殉我，虽不能换一文钱、一升米，而结习在是，万劫难销，倘百年作诗人老，犹可归大布衣中。”即景吟诗，借诗纪事，饮酒助诗，钞诗改诗，赠诗斗诗，在日记里他对自己的诗歌爱好不厌其烦地书写，“虞山诗老”的形象也自然在这一字一句中建构起来。

同样在日记中建构起来的还有龚缙熙“表率一乡，训蒙讲约”的形象，这与年轻时香添红袖、遍游江南的悠闲快意形成了鲜明对比，太平天国乱起，大女自缢殉难，长兄病故，师友死生不明不计其数，自身又多灾多病，这些不幸促使龚缙熙寻求精神寄托。五十七岁时他书疏投坛，成为仙家弟子，此后周历乡村，与民讲约，“劝善书捐、联集众善、创建善会、默化豪富、广谈善恶报应因果、歌咏、缮写、演讲”，宣讲《圣谕》及仙师警语，以此为实现人生价值、担负社会责任的一条路径。这些也在日记中占有不少篇幅，如细数宣讲大纲：

（同治六年九月十七日）拈“重农桑以足衣食”“讲法律以儆愚顽”二则。适讲仙师“戒烟说”，而带王梦蘧所施戒鸦片药，有许多人来索，遂交地保给之。

（同治八年五月廿一日）讲“尚节俭以惜财用”，因月前城乡两社，好胜斗靡，所费血钱百万，天降霪雨以警，又成水灾也。又讲《小学》数则，《家庭讲话》中“济人”“爱物”“孝亲”，《阴骘文图注》数则。还有与之相应的教化实例：

（同治六年六月二十日）登坛首讲“敦孝弟以重人伦”，次讲“完钱粮以省催科”。官长坐地趺听。继而再讲“乩仙”、烟赌两戒。市南有殷二，家虽小康，而辄詈殴其父万兴，学师谕地保传到，跪聆《圣谕》。流连逾时，即着具永不忤逆结，画押放回，合镇人大快。

（同治七年九月十日）讲“务本业以定民志”，并劝人知足、知礼貌。有住庙者邵姓，惯开场聚赌卖烟，予谓：“百般术业可为，何必习此？况夫勤生理，妇赶女红，二口尽可度日。倘乏本钱，可集资借助。”其人颇以为然。

中年之后的灾难病痛转化为焦虑体现在龚氏的日记中，焦虑与日记相互作用，“儿生也晚，不能稔予四十年前事，乃自叙生传，粘于日记中”，促使他写下三十二卷的日记，写下自传、年谱。这些文字可信度极高，又颇有学术价值。“遇一新友，必书其姓字、里居、头衔、履历”，为考察晚清文人生平、交游等情况提供了文献依据；晚年作为绅董参与地方管理，对事件起因、经过、结果的记述亦十分详细，是研究基层社会治理的绝佳案例；他关心时事，日记中涉及定海之战、宝山之战等与英国多次的战争，如实记录太平天国战争下江南百姓的苦难生活，是反映近代中外战争的宝贵史料。

“若日记，作功过格可耳，若作年谱，只可传子孙耳。君又无奇功伟绩足以照耀青史，半生捻断吟髭，只在《镜墀轩》几行墨耳。”布衣龚缙熙的事迹，在史志载籍中不过寥寥几笔，“诗老”龚缙熙却留下数百万字的诗文。《龚缙熙日记》整理者发现这些诗文的独特价值，于书后附录与正文关联较大、篇幅适中的诗歌、传记十余万字，其用心既合于“聊叙平生阅历，虽琐屑不少遗，为编诗计”的日记记录宗旨（《自序》），又免去读者翻检之功，便于前后互参。附录一《日记摘要》，为他人所作传记、自传、履历、著作总目、弟子姓氏录。传记部分与正文的“予撮日记之要，共数百条以备请人作传，而仍有漏叙，随改随增。日不暇给，至夕不能睡”相呼应。又可补充日记所未记，如现存日记截至同治十二年，而自传中有十三年之事，“十三年正月，旧婢得子女，命妇给衣帽抱裙，怜其窭也”，等等。附录二、三、四为诗集，《镜墀轩诗集》《娘军斗胜集》《鹅湖风雅集》，是晚清常熟地区文人交游、结社酬唱的宝贵材料。在标点外，整理者还将《娘军斗胜集》《鹅湖风雅集》与龚氏所编之《同人集》校勘。如“仁风有愿报丁娘（欲以诗扇寄兰舫）”下有校语“《同人集》卷三小注作‘近以诗扇寄兰舫’”；“湘水谁言竞渡忙”下有校语“《同人集》卷三此句下有小注：‘世乱风衰，慨龙舟不作’”，是将《同人集》与附录之诗集互见于脚注中，便于读者了解诗歌创作之背景，也可用以考察相关诗集的形成过程与文字的删润思路。

咸丰辛酉、同治壬戌年间（1861—1862），在太平军占领常熟期间，龚缙熙伤时感事，与同命相连的一帮友朋诗酒酬唱，留下了百篇唱和之作，汇编为《娘军斗胜集》，遐迩传钞，被称为“烽烟之世不废啸歌，亦斯文一脉所寄”。其中有不少诗句如顾仁镜“功名一梦同驹隙”、李璋“诗酒情怀胜少年”等，写功名，写诗酒，写人生，既写自己，也写众生。

芸芸众生中不曾被关注的龚缙熙，随着其日记的整理与出版，被推向历史研究的舞台。这部日记内容丰富，可读性与文献价值俱佳，且整理颇具巧思，质量上乘，期待读者们发现利用。

（本文写作过程中得到日记整理者的修改与鼓励，特此感谢）

作者：姜好，凤凰出版社编辑。

编辑：得一 [email protected]