成中英先生学术简谱

编者按语

先生1935 年生于南京，祖籍湖北阳新县龙港镇。祖炳南公，鼓励父惕轩公精读古书并治旧学。惕轩公对灾民有救济爱护之心，以杜甫和范仲淹为生活写照，有《灾黎赋》盛传一时，曾在南京文官考试中获第一名，后来从政与教书，均怜才爱才。先生自有记忆，常见父亲把卷读书，朗朗有声，心中不禁油然而生敬书、乐书、爱书的情感。

先生随家辗转各地，由南京而重庆而台湾。1955 年毕业于台湾大学外文系，考入台大哲学研究所不久，继又负笈游美，1959 年获华盛顿大学哲学与逻辑学硕士学位，1963 年获哈佛大学哲学博士学位，终成美国夏威夷大学哲学系终身教授，为“第三代新儒家”代表人物、第五届“中华之光——传播中华文化年度人物”。先生为国际儒学联合会创始人及荣誉顾问、英文《中国哲学季刊》（Journal of Chinese Philosophy）创办人及总主编、国际中国哲学会创建者及荣誉会长、国际易经学会主席，担任诸多世界名校客座教授与讲席教授。

先生以为，哲学的生命正如春蚕的成长，要一眠再眠、一脱再脱，有条不紊地吐丝成茧，孕育新生命，方才成熟。哲学不仅是“自我实现之学”，它还包含了人类文化和历史的生命，要通过一种特殊的文化和历史传统来实现“人类文化慧命”。先生说：“哲学既成了我的宗教、我的科学，但也成了我包含科学与宗教的生命网络。我了解的哲学因之有机缘性，也有普遍性；哲学对我是感，以及感所引起之知与志，是要把这两者再导向一个感悟的统一思考活动。因此，哲学成为我生命的展开，也足以影响了我的生命（人生）；哲学既成为我超越世界与历史的无形之翅，也成为我陷入世界与历史的有形之梏（成为职业的哲学教授而为哲学奉献）；哲学既带来我的限制（相对一个人生现实），也带来我的解脱（相对其他人生现实）。”a先生自言平生“一点也未曾忘怀中国哲学”，并努力为中国哲学“培风”，发掘中国哲学问题。先生的治学观念，是中国传统的形上学与西方逻辑和分析的方法学的整体性追求。

先生积极从事“中国哲学的现代化与世界化”工作，力图用西方哲学的近代成果说明“蕴含于中国哲学中的概念丰富性”b，从而重建中国哲学，并把中国哲学推向世界大舞台的前沿。先生学博论精，在易经哲学、儒家哲学、比较哲学、逻辑学、形而上学与知识论等领域都有创识，著作等身，近年尤以《成中英文集》（十卷本，2017）、《中国古典政治哲学发微》（2021）等为著。

本学术简谱计岁法，采用通行计岁法，并改用阿拉伯数字标识。千古文事，兹实草草，但初心可鉴也。限于时间与学力，纪事多有遗漏，断语时有不当，万望海涵，敬祈指正。

1935 年，出生

11 月8 日（农历九月二十九日），先生诞生于南京一个书香世家。父亲为他起名“中英”，寓盼其成为中国英华之意。

1938 年，3 岁

抗日战争起，举家经湖北老家迁到重庆，居住在长江北岸洪家榜。同小伙伴在田间捉蝌蚪，还吞食了两三只。对于大自然中强烈的生命气息与多彩多姿的变化的体验，为先生之后喜欢刨根问底、深爱怀特海和柏格森哲学种下了根。

1939 年，4 岁

从小体弱，母亲徐文淑在家里教写中文。后来能顺利完成小学学业，并能够连跳几级，最大的动力来自父母的关爱与教导。

1940 年，5 岁

入重庆东郊岐山庙小学，小学设在废弃寺院，途经田埂与坟冢。后又转入蔡家场小学。先生记得在树林里碰到飘浮的燐火，在田坎上碰到飞跃的赤链蛇。

1943 年，8 岁

搬进重庆市里，住李子坝，进李子坝国民小学三年级就读。

1944 年，9 岁

全家迁到重庆郊外三江村，学校常因日军轰炸而辍课躲警。喜欢听邻居长辈讲故事，看了《封神榜》《西游记》等，养成喜欢文学、追寻真实的习惯。父亲常说，中国人一定要学会用中国文字表达意思，不论是文言还是白话，文章好坏的道理也都一样。

1945 年，10 岁

日本投降，重庆欢庆。父亲先回南京。

1946 年，11 岁

8 月，同母亲、弟、妹回到南京，写下了旅行途中的印象和感受，名《还都记》，发表于南京《中央日报》的《儿童周刊》。

当时小学尚未毕业，很快考取了当时在南京的中国社会教学学院附中，该校随即改名为南京第六中学。

1948 年，13 岁

秋，随家人到浙江金华避难，在金华小住近半年。一位浙江大学的学生做家庭英文老师，用英文本《天方夜谭》做课本。

1949 年，14 岁

春，与家人到广西梧州，进苍梧初中三年级。不到数月，再迁至重庆，考入重庆求精中学。12 月，与父亲自成都新津机场乘飞机到台北。

1950 年，15 岁

考入台北建国中学高中一年级，最热衷天文、物理、西方翻译文学。母亲与弟、妹自大陆来台湾，全家团圆。

1951 年，16 岁

在高二时选入理组，读了爱因斯坦《相对论》和张沄《天文学》。写的散文《小石》《红叶》发表在《新生报》副刊，笔名“好山”，取自孔子所说的“知者乐水，仁者乐山”；写的《电线杆》却遭到退稿。

1952 年，17 岁

以同等学力跳班一年应考c，高分考取台湾大学外国语言文学系，开始系统阅读西方文学名著，而读哈代最多。同时研求数学，并逐渐把数学看作现代知识的一个范型，从大一就走上了哲学思考之路。方东美教授的《哲学概论》课程，从养成整体全面思考习惯及开导生命价值立场两方面对先生进行了哲学启蒙，成为先生踏入哲学的门槛。

1953 年，18 岁

大二时，感受到哲学的整合力和渗透力，决心研讨哲学，把哲学当作解决人生和兴趣问题的指南。哲学不仅给先生一个综合，更使先生将文学和史学批评带入美学和形上学。读《老子》“道生之，德畜之”后，先生在日记中一口气写了两万多字的感想。同时，并未放弃文学，文学对先生而言，“不仅是现实或理想的生活、情感的表达，也能成为对人生进入深度理解的资源”d。

1954 年，19 岁

大三时，选修法文课、德文课及英诗课程，喜爱19 世纪英国诗人Wordsworth 与Keats，继续旁听方东美教授和陈康教授所开设的所有哲学课程。大学时代的诤友有刘述先、李银玻、朱诗繁等。

对美学和生命哲学产生兴趣，读了柏拉图、尼采、柏格森的著作，华严宗杜顺的《法界观门》和《易经》。接触了梁漱溟的《东西文化及其哲学》、熊十力的《新唯识论》，遂对东西文化形态的比较、评估和认知有了初步体认，还接触到存在主义、逻辑实证论、分析哲学。总体上“关在书本的象牙塔里自作思考”，全部精力贯注在对西方哲学体系的认识上，对当时钱穆、唐君毅、牟宗三、徐复观所代表的中国文化和哲学的传统价值论者，及以殷海光、张佛泉所代表的民主自由的现代知识论者这两种思潮，既不了解，也未接近。把济慈的《希腊古瓮颂》（Ode to theGrecian Urn）翻译成押韵的中文新诗，发表在他和一位马姓作家同学创办的《青年写作》杂志上。

1955 年，20 岁

从台大毕业，获得外国语言和文学学士学位。毕业论文《论Aeschylus 的悲剧思想》。

1956 年，21 岁

服预备军官役。破例以外系毕业生身份报考哲学系，与刘述先、傅伟勋同时考入台大哲学研究所，师从方东美教授。以柏拉图哲学作为考入台大哲学研究所的主修科目，对柏拉图中后期对话中的辩证思想方法和本体认知方法，有深刻体会。

12 月，读研未满一学期，获得了华盛顿大学（University of Washington）攻读哲学硕士学位的奖学金。

1957 年，22 岁

年初，怀抱“充实根植在心中的哲学生命”的目标，前往美国西雅图攻读硕士学位。先读一学期英国文学，再转入哲学系修习硕士课程。共四学期，每学期四门课，课程以现代逻辑、科学哲学、分析哲学和知识论为主。每科都得A，Melvin Rader 教授的美学课上的考卷还被评为第一，并在课堂上公开宣读。

1958 年，23 岁

在华盛顿大学哲学系，从Arthur Smullyan、AbrahamMelden 等著名教授那里学习数理符号逻辑、认识论、伦理学和美学，同时也旁听了《现代数学》的课程。

参加了访问教授Charles Hartshorne 和WalterKaufman 分别指导的《皮尔士与怀特海哲学》以及《尼采与黑格尔哲学》的研究课程，写了有关黑格尔精神内在性、皮尔士与怀特海创造性概念的论文，明确了自己的哲学思考方向。硕士毕业论文《有关早期摩尔（C. E. Moore）的理论：知觉和认知外物问题》，导师为Arthur Smullyan。

1959 年，24 岁

夏，在华盛顿大学获得了哲学硕士学位，并同时获得哈佛大学、耶鲁大学、康乃尔大学、伊利诺大学四校哲学系的全额奖学金，最后选择了哈佛大学，于秋季进入哈佛大学哲学系攻读博士学位。

1960 年，25 岁

选修了著名哲学教授W.V.Quine，Roderick Firth，Donald Williams，Henry Aiken，Israel Scheffler，G.E. L Owen 的关于演绎逻辑、归纳逻辑、语言哲学、认识论、科学哲学、形上学、伦理学、亚里士多德物理学、休谟、康德、实用主义、实验心理学的课程。也旁听了John Rawls 的《正义论》课程，并成为Aiken 教授美学和实用主义课的课分人（grader）。

1961 年，26 岁

春末，通过了哈佛大学哲学博士资格测试。夏，在新泽西州Orange 的Monroe 计算机公司做程序设计师的工作。

1962 年，27 岁

在Williams 教授与Quine 教授的指导下准备博士学位论文，题目是《关于皮尔士与李维斯的归纳理论》（On Pierce’s and Lewis’s Theories of Induction）。学位教授委员会中另有Firth 和Scheffler 等人。再选修了有关现代数学和数理逻辑的研究生课程，包括世界著名数学家Oscar Zariski 的《交换代数》、Dreben 的《证明理论》和Quine 的《公理理论》。旁听了Paul Tillich 的唯心主义课程、John Wild 的海德格尔哲学和Benjamin I.Schwartz 的中国哲学。确定以哲学为主修课，以数学为副修课。

1963 年，28 岁

5 月，完成博士学位论文《皮尔士与李维斯的归纳逻辑》。先生当时的座右铭乃《楚辞》中的四句诗：“善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而有报兮，孰不实而有获？”由此对戴震《原善》进行注解，对戴震哲学进行整体诠释，作为“第二博士”论文，与博士论文同时完成。

6 月，通过了博士论文口试。9 月，正式以夏威夷大学（Manoa 校区）哲学系助理教授名义开设《当代分析哲学》《中国古典哲学》。

1964 年，29 岁

2 月，正式获得哈佛大学哲学专业的哲学博士学位。

参加夏威夷大学哲学系主办的第四届东西方哲学家会议（ Fourth International East-West Philosophers’Conference），邀集大家讨论如何在西方当代学术环境之中，推动中国哲学的研究，促进中国哲学在国际上的研究教学与中西方哲学学者的互动。着手建立海外中国哲学家的通讯网路，并于1965 至1969 年编辑了《中国哲学通讯》（Chinese PhilosophyNewsletter），为1973 年正式创办《中国哲学季刊》奠定了基础。

1965 年，30 岁

在夏威夷大学讲授《中国哲学》《当代分析哲学》与《科学哲学》。