谢灵运《登池上楼》：受陶渊明之影响与独创

谢灵运《登池上楼》（423 年）：

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧痾对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。

作为中国山水诗创立之作，谢灵运的《登池上楼》（423）受到陶渊明诗文尤其中国田园诗创立之作《归园田居五首》其一（406）的影响，包括十一次使用陶渊明之诗文及名字之今典，就自己的人生道路与陶渊明进行潜在对话；同时具备自己的独创，包括神来之笔各有千秋，形成与陶诗的艺术比赛。今试从陶渊明、颜延之、谢灵运在晋宋之际，陶渊明诗文传播到谢灵运之途径，《登池上楼》全诗笺释等进路，来讨论之。

陶渊明、颜延之、谢灵运在晋宋之际

陶渊明（365—427）、颜延之（384—456）、谢灵运（385—433）是晋宋之际中国文化程度最深的士人。颜延之、谢灵运是同辈好友，比陶渊明晚一辈，颜延之是陶渊明的忘年交。

东晋曾经是魏晋南北朝政治最好的朝代。东晋前期，王导辅佐元帝建立东晋（317），抗御外侮，使南中国不亡于五胡；明帝、王导君臣能够正面反省西晋早期之阴暗历史，并表示惭愧（相当于政治道歉）；陶侃（陶渊明曾祖父）平定苏峻之乱（329），巩固了东晋之稳定；东晋中叶，谢安（谢灵运从曾祖父）领导名将谢玄（谢灵运祖父）取得淝水大捷（383），打败了前秦苻坚大军南侵，保卫了东晋之安全。及至东晋后期，军阀崛起，政治恶化。晋安帝义熙十四年（418），刘裕密弑安帝、立恭帝，晋恭帝元熙二年（420），刘裕篡晋立宋，宋武帝永初二年（421），刘裕密弑已废之恭帝，并虚伪地制造为恭帝举哀的骗局。《资治通鉴》卷一一九宋永初二年九月南宋胡三省注指出：“自是以后，禅让之君，罕得全矣。”清赵翼《廿二史札记》卷九《〈宋书〉书晋宋革易之际》：“此其悖逆凶毒，为自古所未有。”b 陶渊明、颜延之、谢灵运在晋宋之际的政治态度，关系到自己的出处、命运甚至生死。

东晋末义熙元年（405）陶渊明弃官归田c，为的是自由、尊严、不受奴役，和保全自己的生命权利。《归去来兮辞并序》：“质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违已交病。曾从人事，皆口腹自役……情在骏奔，自免去职。”“质性自然”，即本性自由。《归园田居五首》其一：“久在樊笼里，复得返自然。”“樊笼”，牢笼，例如屠宰场关住鸡鸭猪羊的牢笼，喻指官场。《晋书·阮籍传》：“魏晋之际，天下多故，名士少有全者。”魏晋之际、晋宋之际，政治黑暗，许多士人惨遭政治权力杀害。陶渊明的家园，是在寻阳郡柴桑县（今江西九江）。次年义熙二年（406）春夏间，陶渊明作《归园田居五首》，标志着中国田园诗的创立。d 陶渊明在晋亡后的隐居不仕，则为的是做晋遗民，不奉刘宋正朔，不承认刘宋政权具有合法性。宋永初三年（422），陶渊明作《述酒》：“朱公练九齿，闲居离世纷。峨峨西岭内，偃息得所亲。”诗言我早已如陶朱公归隐养生，远离世间纷争；而今则更如伯夷、叔齐高隐西山，做殷之遗民，义不食周粟。e《陶渊明集》附录萧统《陶渊明传》：“（宋）江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：‘贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？’对曰：‘潜也何敢望贤，志不及也。’道济馈以粱肉，麾而去之。”颜延之《陶征士诔并序》：“若乃巢、由之抗行，夷、皓之峻节，故已父老尧、禹，锱铢周、汉”，“长卿弃官，稚宾自免，子之悟之，何早之辨。赋辞《归来》，高蹈独善”，“隐约就闲，迁延辞聘。非直明也，是惟道性。”《宋书》卷九三《陶潜传》：“自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已。”

自晋恭帝元熙元年（419）至宋武帝永初三年（422）之间，颜延之任博士、世子舍人等职，谢灵运任太子左卫率，俱任职于京师（今江苏南京），与庐陵王刘义真（407—424）建立深厚友谊，义真因而受中国文化影响甚深。《宋书》卷六一《庐陵孝献王义真传》：“高祖始践阼，义真意色不悦，侍读博士蔡茂之问其故，义真曰：‘安不忘危，休泰何可恃。’……高祖不豫……出镇历阳。……义真聪明爱文义……与陈郡谢灵运、琅邪颜延之、慧琳道人并周旋异常……徐羡之等嫌义真与灵运、延之昵狎过甚……乃废义真为庶人，徙新安郡。……景平二年六月癸未，羡之等遣使杀义真于徙所，时年十八。”《宋书》卷六七《谢灵运传》：“庐陵王义真少好文籍，与灵运情款异常。少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政，司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。”《宋书》卷七三《颜延之传》：“庐陵王义真颇好辞义，待接甚厚，徐羡之等疑延之为同异，意甚不悦。少帝即位，以为正员郎，兼中书，寻徙员外常侍，出为始安太守。”永初元年（420）刘裕篡晋，义真意色不悦，被安插在身边的耳目蔡茂之所追问，义真所作掩饰，反而暴露出自己对其父刘裕篡晋是持不同政见。由上可见，义真、延之、灵运等人实为一持不同政见集团，故刘宋权臣徐羡之等视义真、延之、灵运等人为心腹大患。永初三年（422），义真出为南豫州刺史，出镇历阳（今安徽和县），转徙新安（今浙江淳安西），灵运出为永嘉郡（今浙江温州）太守，延之出为始安郡（今广西桂林）太守，谢灵运是在刘宋恐怖政治下被贬永嘉的。八月，谢灵运至永嘉。冬，卧病在床f。次年宋少帝景平元年（423）春，谢灵运在永嘉久病初起，作《登池上楼》诗，标志着中国山水诗之创立。

宋少帝景平二年（424），刘宋杀义真于徙所新安。宋文帝元嘉十年（433），刘宋杀谢灵运于广州（今广州）。《宋书·颜延之传》：“晋恭思皇后葬，应须百官，湛之取义熙元年除身，以延之兼侍中，邑吏送札，延之醉投札于地曰：‘颜延之未能事生，焉能事死！’”由元嘉十三年（436）刘宋虚伪地以前晋臣为晋恭思皇后举行葬礼，命颜延之参加，延之乘醉投札于地曰“颜延之未能事生，焉能事死”，可知晋亡十六年来，延之内心始终同情东晋，痛愤刘裕篡弑，并为自己背晋仕宋而深感惭愧，其屈身仕宋，实非心甘情愿。

陶渊明在东晋末为了自由、尊严和生命权利而弃官归田，在晋亡后做晋遗民隐居不仕，义不奉刘宋正朔，这正是谢灵运、颜延之认同和敬爱陶渊明其人并给予崇高评价的根本原因。此点关系到了解谢灵运《登池上楼》一诗。

陶渊明诗文传播到谢灵运之途径

谢灵运《登池上楼》诗实受到陶渊明诗文的影响，而文献未见陶渊明与谢灵运交往之记载，谢灵运获读陶渊明之诗文，当来自颜延之的传送。

关于颜谢之间交流诗文。颜延之、谢灵运同在京师任职，前后有两度，一是在晋元熙元年（419）至宋永初三年（422）间，颜延之任博士、世子舍人等职，谢灵运任太子左卫率。二是在元嘉三年、四年间（426—427），颜延之征为中书侍郎、转太子中庶子等职，谢灵运征为秘书监。g《宋书》卷九三《王弘之传》：“灵运《与庐陵王义真笺》曰：‘殿下爱素好古，常若布衣，每意昔闻，虚想岩穴，若遣一介，有以相存，真可谓千载盛美也。’”可见晋元熙元年至宋永初三年（419—422）间庐陵王义真、颜延之、谢灵运相交游时，皆敬仰隐士。谢灵运《还旧园作，见颜范二中书》（426）：“夫子照情素，探怀授往篇。”颜延之《和谢监灵运》：“伊昔遘多幸，秉笔侍两闺。”又云：“亲仁敷情昵，兴玩究辞悽。芬馥歇兰若，清越夺琳珪。尽言非报章，聊用布所怀。”可见晋元熙元年至宋永初三年（419—422），颜谢从游于庐陵王义真时，常讨论文学，相互酬唱，交流诗文，二人后来俱不能忘怀，至元嘉三年、四年间（426—427）二人同在京师任职时，仍相互酬唱，交流诗文。由上可见，颜延之将素所钦佩的隐士陶渊明之诗文，交付与谢灵运欣赏，自是情理中之事。颜谢之间交流诗文，除上述两度同在京师任职时，在第一度同在京师任职之后，即永初三年（422）之后，亦有可能通过书信往来交流诗文。

颜延之获读陶渊明诗文的证据，是颜延之《陶征士（渊明）诔并序》二十二次使用陶渊明诗文之今典h。只举一例。颜《诔》“汲流旧巘，葺宇家林。晨烟暮霭，春煦秋阴”，“汲流旧巘”，用陶渊明《自祭文》“含欢谷汲，行歌负薪”；“葺宇家林”，用渊明《归园田居》其一“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，《和刘柴桑》“茅茨已就治，新畴复应畬”；“晨烟暮霭，春煦秋阴”，用《归园田居》其一“暧暧远人村，依依墟里烟”，《自祭文》“翳翳柴门，事我宵晨。春秋代谢，有务中园”。其中“烟”“霭”“煦”“阴”，化用陶诗文“暧暧”“依依”“翳翳”，这表明，颜延之和谢灵运（参见下文）一样，认为“暧暧远人村，依依墟里烟”是陶诗中最精彩的诗句。

陶颜第一度交往，是在义熙十一年（415）至十二年。《宋书·陶潜传》：“颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。”颜延之《陶征士诔并序》：“自尔介居，及我多暇。伊好之洽，接檐邻舍。宵盘昼憩，非舟非驾。”即指此度交往。时犹在晋世，延之年三十二三岁。i 谢灵运《登池上楼》用语今典所自出的陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》（403）、《始作镇军参军经曲阿作》（404）、《归园田居五首》（406）、《命子》（406）、《和刘柴桑》（409）、《己酉岁九月九日》（409）、《与子俨等疏》（415）、《闲情赋并序》（415 年以前）、《感士不遇赋并序》（415 年以前），当为陶颜第一度交往后，得之于颜延之。当然，也不排除可能有其他传播途径。

陶颜第二度交往，是在永初三年（422）颜延之被贬出为始安太守道经寻阳时，与渊明延盘桓留连。《文选》卷五七颜延年《陶征士诔并序》唐李善注：“（宋）何法盛《晋中兴书》曰：‘延之为始安郡，道经寻阳，常饮渊明舍，自晨达昏。及渊明卒，延之为《诔》，极其思致。’”《宋书·陶潜传》：“（颜延之）后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。”时延之三十九岁，已经历刘裕篡晋弑帝以及义真、延之、灵运遭权臣猜忌而被贬出等国家与个人命运之沧桑剧变。两人交谈内容，亦较过去深刻。颜《诔》：“念昔宴私，举觞相诲：‘独正者危，至方则碍。哲人卷舒，布在前载。取鉴不远，吾规子佩。’尔实愀然，中言而发：‘违众速尤，迕风先蹶。身才非实，荣声有歇！’”记述陶渊明神情“愀然”地告诫延之：现在邦无道（“哲人卷舒”典出《论语·泰伯》“邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之”），你要听从我的规劝，韬光养晦，否则将祸及性命，身名俱灭。即指此度晤谈。谢灵运《登池上楼》用语今典所自出的陶渊明《九日闲居一首并序》（约418）、《述酒》（422）、《饮酒》（422） j，当为陶颜第二度交往后，得之于颜延之的来信。

《登池上楼》全诗笺释

登池上楼：宋乐史《太平寰宇记》卷九九《江南东道十一·温州》：“温州永嘉郡，今理永嘉县。……谢公池，在州西北三里，其池在积谷山东。谢灵运《登池上楼》诗云：‘池塘生春草，园栁变鸣禽。’”相传故址在今温州市鹿城区积谷山谢公池景区。宋红《谢灵运年谱汇考》自述2004 年实地考察云：“今温州市中山公园积谷山西麓有池上楼，然是在清代私家庭园基础上复建之纪念性建筑。……鹿城区有东公廨街和西公廨街，东、西公廨街之间，当即旧衙之所在，两街恰好标出旧衙位置。……靠近东公廨街的实验中学即清末温州中学旧址，校园内球场旁边有一块抹了水泥的空地，温州师范学院黄世中教授见告：‘这里原也建有池上楼。’当即判定此楼才是谢灵运所登者。因谢客久病初愈，若衙内有楼，则不会跑到衙外去登楼。” 其说可参。

（一）愧对隐逸躬耕的陶渊明；八次用陶诗文

潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。

本诗全部对偶。开头四句，并采用错综句法，第一、四句写潜虬和自己愧对潜虬，第二、三句写飞鸿和自己愧对飞鸿。潜虬、飞鸿皆是象征隐逸躬耕的隐士，即第六句所述及的“退耕”者——陶渊明。唐李善注：“虬以深潜而保真，鸿以高飞而远害，今已婴俗网，故有愧虬鸿也。”唐吕延济注：“虬，龙。怍，惭。虬以潜处而自保，鸿以远飞而去患，灵运既羁世网，故有愧惭虬鸿之义。”顾少柏《谢灵运集校注》：“（潜虬句）媚，美好。意动用法。幽姿，深隐的姿势。此句用《易·乾》‘潜龙勿用’意。”！2 李运富编注《谢灵运集》：“（飞鸿句）意本《周易·渐卦》‘鸿渐于陆’。”