蒋述卓先生学术年谱

1955年

一岁。蒋述卓先生出生于广西灌阳。

1974年

十九岁。从广西桂林师范学校毕业。8月起至1978年2月留校任教。

1977年

二十二岁。国家恢复高考，蒋述卓先生参加考试，并考入广西师范大学中文系。1978年2月入学，毕业后考取同系文艺学专业硕士研究生。

1982年

二十七岁。发表论文《用真善美去衡量作品》（《广西文学论丛》1982年，广西作协）1983年

二十八岁。发表论文《艺术起源新探》（《广西文学论丛》1983年，广西作协）

1984年

二十九岁。获得文学硕士学位。论文《列宁〈一本有才气的书〉读后》发表于中国当代文学学会主办的《当代文学》总第5期，由花城出版社同年出版。

1985年

三十岁。1月广西师大中文系留校任教。9月考入华东师大中国文学批评史专业攻读博士学位，师从著名文艺理论家王元化教授。发表论文《“百越境界”与现代意识》（《广西文学》1985年第12期）

1986年

三十一岁。发表论文《〈原诗〉的诗人主体论》于《古代文学理论研究丛刊》第十一辑，本书由中国古代文学理论学会编，上海古籍出版社1986年出版；《1986年中国古代文学研究综述》（中州古籍出版社1987年版）第99页提到此文，说它有新的角度，撰文者为北京大学中文系张少康教授。1989年11月出版的《中国文学研究年鉴，1987》第310页提到此文，并介绍了该文的主要观点。

发表论文《将古代文论放到中国文化背景下去考察研究》（《文艺理论研究》1986年第3期）。在《中国文学研究年鉴，1987》第306页对该文提倡的“综合研究法”做了介绍。

发表论文《宗教与山水结合的历史文化考察》（《文艺研究》1986年第5期），该文获华东师大研究生优秀学术成果二等奖。

同年还发表了论文《〈原诗〉的诗歌特性论》（《广西师范大学大学报》1986年第4期）、《论叶燮的美学思想》（《宁夏社会科学通信》1986年第4期）、《批判国民性中的劣根性——我国现当代文学中的一个传统》（《广西文学》1986年第8期）。

1987年

三十二岁。发表论文《试论汉魏两晋中国对印度佛教的接受》（《福建论坛》1987年第4期）、《从文学本体论出发看中国文学的发展》（合作，《中文自修》1987年第4期“探索与争鸣”专辑，本文被《新华文摘》1987年第10期全文转载）、《论佛教文学对志怪小说虚构意识的影响》（《比较文学研究》1987年第4期，本文被中国人民大学报刊复印资料“古代、近代文学研究”1988年第5期转载）。

发表论文《创作自由，这枚诱人的果子——从必然与自由的关系看创作自由的二重性及其统一》（《社会科学》1987年第11期）、《散文的困顿及其出路》（合作，《上海文论》1987年第4期）、《古代高僧何以博学多才》（《人才开发》1987年第9期）、《佛教的审美教育》（社会科学报1987年5月7日刊）、《〈召树屯〉与〈诺桑王子〉同源新证》（《云南大学学报》1987年第6期）、《宗教建筑与名山之美》（《旅游时代》1987年第4期）。本年被评为上海市“三好学生标兵”。

1988年

三十三岁。于华东师范大学博士毕业。6月，分配至暨南大学任教。

发表论文《齐梁浮艳文风与佛教》（《华东师大学报》1988年第1期，本文被人大报刊复印资料“古代、近代文学研究”1988年第5期转载）、《北朝质朴文风与佛教》（《文艺理论研究》1988年第4期，被人大报刊复印资料“古代、近代文学研究”1988年第4期转载，《人民日报》海外版在1988年3月31日摘录该文观点，该文获得暨南大学青年教师社会科学研究会优秀论文奖）。

发表论文《支遁与山水文学的兴起》（《学术月刊》1988年第6期，本文被人大报刊复印资料“古代、近代文学研究”1988年第11期转载）；《佛经翻译理论与中古文学、美学思想》（《文艺研究》1988年第5期）、《北朝文风的悲凉感与佛教》（《广西师范大学学报》1988年第2期），以上两篇论文被人大报刊复印资料“古代、近代文学研究”1988年第12期转载。

发表论文《慧睿未著〈十四音训叙〉》（《读书》1988年第1期）、《永不停留的跋涉——记著名文艺理论家林焕平教授》（《社会科学家》1988年第1期）、《识佳文于未振——郭绍虞与王元化〈文心雕龙〉的写作》（《书林》1988年第7期）。

1989年

三十四岁。发表论文《佛教故事与中古志怪小说》（《文学遗产》1989年第1期，本文被人大报刊复印资料“古代、近代文学研究”1989年第10期转载）。

发表论文《玄佛并用与山水诗的兴起》（《广东民族学院学报》1989年第1期）、《欧阳修的文学理论与实践（译文）》（《文艺理论研究》1989年第5期）、《评〈庄子与中国美学〉》（《文艺研究》1989年第5期）。本年11月担任《暨南学报》副主编，1992年1月转为主编。

1990年

三十五岁。晋升副教授。著作《佛经传译与中古文学思潮》，由江西人民出版社出版，1993年再版。

发表论文《试论佛教美学思想》（《云南社会科学》1990年第2期，本文被人大报刊复印资料“美学”1990年第6期转载，《1990—1991中国文学年鉴》将此文作为“1990—1991年文艺理论研究”的代表论文收入“论文选摘”部分）。

发表论文《评〈中西戏剧比较教程〉》（《文艺研究》1990年第2期）、《禅与诗》（《广东民族学院学报》1990年第2期）、《古典美学总体研究的新探索——评〈儒道佛美学思想探索〉》（《中国社会科学》1990年第3期）、《比较戏剧的可喜收获——〈中西戏剧比较教程〉评介》（《当代文坛报》1990年第4期）、《文艺之花常新，理论之树常青》（《南方文坛》1990年第4期）。

1991年

三十六岁。与人合作出版著作《中国山水诗史》，由广东高等教育出版社出版。发表论文《佛教境界说与中国艺术境界理论》（《中国社会科学》1991年第2期，本文被译成英文登载于《中国社会科学（英文版）》1994年第3期，1994年，该文获首届全国青年优秀社会科学成果奖二等奖）、《佛教与中国文艺美学中的悲剧意识》（《华东师大学报》1991年第1期），《高等学校文科学报文摘》1992年第1期刊登了本文的主要观点。

发表论文《佛教对艺术真实论的影响》（《文艺理论研究》1991年第1期）、《佛教对艺术传神论的启示与影响》（《衡阳师专学报》1991年第4期）、《当代散文发展趋向刍议》（合作，《广东教育学院学报》1991年第1期、《佛教与中国古代文论》（《中文自学指导》1991年第8期）。

论文《佛教心动说对文艺创作心理学的启示与影响》收录于《面对世界——中国比较文学学会第四次年会论文集》，由贵州人民出版社出版；译文《中国文学理论中的“气”》收录于古代文学理论研究丛刊第15辑，由上海古籍出版社出版。

1992年

三十七岁。由稻禾出版社（台北）出版著作《山水美与宗教》，由广东高等教育出版社出版著作《佛教与中国文艺美学》，2008年此书再版。

发表论文《佛教心性学说对古代文艺心理学的影响》（《学术研究》1992年第1期）、《佛教中道观与艺术辩证法》（《云梦学刊》1992年第1期）、《古代诗论中以禅论诗》（《广西师范大学学报》1992年第1期，本文被人大报刊复印资料“中国古代、近代文学研究”1992年第9期转载）、《求“势”之力劲——评〈势与中国艺术〉》（《中国图书评论》1992年第2期）、《佛教对中国文艺美学通俗化倾向的推进》（《阴山学刊》1992年第2期，本文被人大报刊复印资料“无神论、宗教”1992年第4期转载，被《高等学校文科学报文摘》1992年第5期摘要介绍）、《说“飞动”》（《文学遗产》1992年第5期，《1993年中国文学年鉴》将此文作为文艺理论研究和代表性论文收入论文选摘部分）、《试论原始宗教艺术的产生》（《文艺理论研究》1992年第2期，本文在2001年获得中国中外文艺理论学会“新时期20年优秀文学理论论文”，并被人大报刊复印资料“文艺理论”1993年第2期转载）、《宗教艺术的涵义》（《文艺研究》1992年第2期，本文被人大报刊复印资料“无神论，宗教”1992年第6期转载）、《中西艺术真实观之比较》（《广东社会科学》1992年第3期）、《宗教艺术产生的奥秘（》《艺术研究》1992年第1期）。论文《禅与诗》收录于《禅学研究》第一辑，由江苏古籍出版社出版。

1993年

三十八岁。晋升教授。担任暨南大学文艺学专业硕士生导师。5月，担任暨南大学文学院副院长，次年5月转为院长。

发表论文《禅宗与艺术独创论》（《上海社会科学院学术季刊》1993年第1期，本文被人大复印资料“文艺理论”1993年第2期转载）、《古典美学研究应与当代美学研究相沟通》（《学术月刊》1993年第1期）、《宗教艺术的审美价值》（《高等学校文科学报文摘》1993年第1期）、《香港魏晋南北朝文学国际研讨会综述》（《文学遗产》1993年第6期）、《禅宗与艺术自然观》（《广州日报》1993年1月7日）、《古代神话中的自然主义意识及影响》（《澳门日报》1993年2月21日刊）、《90年代古典美学研究前瞻》（《澳门日报》1993年8月8日）。

1994年

三十九岁。发表论文《自然在宗教中的地位及其对艺术创作的影响》（《中国比较文学》1994年第1期）、《应当建立文学史研究的“文化史派”》（《江海学刊》1994年第3期）、《论宗教艺术的世俗化倾向及其审美创造》（《暨南学报》1994年第4期，被人大报刊复印资料“文艺理论”1995年第2期转载，《高等学校文科学报文摘》1995年第2期摘录）、《努力塑造国际大都市的文化风景线——广州建设国际大都市的文化设想》（《文明导报》1994年第6期，后收入《跨世纪的宏伟事业》，由广州出版社1995年出版）、《提高人的综合素质，塑造现代化文化人格——广州迈向国际大都市时期公民文化人格建设的断想》（《文明导报》1994年第9期）、《南朝崇佛文学略论》（提交香港中文大学“魏晋南北朝文学”国际研讨会论文，后收入《魏晋南北朝文学论集》，台北文史哲出版社1994年版）、《走近岭南——论广东文学的文化走向及其评价》（《岭南文报》1994年6月20日）、《人文的关怀与文化的解剖——关于批评的价值基点问题的思考》（《太原日报》“双塔”文艺副刊，1994年12月20日）。

1995年

四十岁。3月—5月任香港岭南学院中国现代文学研究中心客座研究员。本年底起，担任暨南大学副校长。年底，担任教育部中文学科教学指导委员会委员，任期五年。2000年起担任了三届教育部中文学科教学指导委员会副主任委员（2000—2006；2006—2010；2011—2017）。

发表论文《跨学科比较文学研究的前景展望》（《中国比较文学》1995年第1期）、《宗教艺术中的理想人格》（《海南师院学报》1995年第2期）、《中国书法理论中的山水喻象与人文精神》（《东方文化》1995年第3期）、《中华文艺理论的人文精神》（《开放时代》1995年第3期）、《说“文气”》（《中国文学研究》1995年第4期）、《论当代广东市民文化的特点及其建设》（《南粤文化论丛》1995年第8期，广东高教出版社）《论洛夫中、后期诗歌的禅意走向及其实验意义》（香港《现代中文文学评论》1995年第12期）、《走文化诗学之路——关于第三种批评的构想》（《当代人》1995年第4期）、《文学情缘与艺术才气大展示——评〈香港当代文学精品〉长、中、短篇小说卷》（《香港文学》1995年第6期）、《文化眼睛里的文化风景》（《文艺报》1995年4月8日）、《王一桃诗歌的咏景艺术》（《文艺报》1995年5月27日）、《潘铭燊散文中的禅意》（《大公报》1995年6月7日）、《情理相兼看世界——评王璞的散文》（《星岛日报》1995年5月15日）、《论澳门现代诗历史意识的表现》（《澳门日报》1995年6月4日）、《突围、选择与建构》（《作家报》1995年2月4日）、《批评理论的方向与希望》（《作品》1995年第6期）、《沟通中西文学的禅》（《书与人》1995年第6期）。