静灵草木香

原名李文，苗裔。现居滇南蒙自。有散文见于《滇池》《边疆文学》《朔方》等刊物。著有散文集《风中的楼阁》《乘火车梦游》。

云南以南，绵亘的山川秀美雄奇。

滇南蒙自东北部，苍莽如海的群山之中，伏卧着一座奇秀的静灵山，山体并不壮阔高大，传说故事却真不少。静灵山东北面，杂树生花，苍翠葳蕤，未被碧绿乱枝遮掩住的石壁上，笔力遒劲的摩崖石刻引人注目，镌刻着楚图南先生题写的“南天春不老   繁花四时香”。楚图南先生是著名的社会活动家，一生跨越了晚清、民国、新中国三个历史阶段，不仅担任过民盟中央主席，还曾当选为第六届全国人大常委会副委员长，而且也是一位书法大家。楚老的字，肇始于汉碑，脱胎于颜体，受益于爨碑，字体取势中正、稳健大方、法度严谨，极具庙堂气象，体格近颜而直逼汉人。

摩崖石刻右则，傍着一座古刹，名为“缘狮洞石窟寺”。从远处眺望，静灵山犹如一只伏卧的雄狮，狮首面部生有一石灰岩溶洞，就像狮子引吭长啸的阔口，洞内更有一块巨石突兀悬空，天然生得其状如舌，缘狮洞因此而得名。静灵山缘狮洞石窟寺，依山就势，劈石为基，凿穴插架，就岩起屋。紧贴石壁巉岩而上的楼阁，有的地方全靠将粗大结实的木柱倾斜楔入崖石支撑。气势宏伟的亭台楼阁，由石阶和悬空的廊道相连，一层层错落有致。最为奇妙的是，依山凿岩建成的高40余丈、共36幢的楼台殿堂，如果从正前方远眺，呈现为一个立体的“靈”字。

静灵山缘狮洞石窟寺的山门，很有些特别，就坐落在一座石桥上，桥下河水清澄透亮，此景被文人描写为“锁翠虹桥穿玉带”。潺潺流淌的河水，发源于远处的谷堆山，在山野间一路低吟清唱，蜿蜒而行的河道两岸长满杨柳树，所以溪河就有了个好听的名字——杨柳河。迂回流至静灵山东麓，滋养出一个古老的村落。与缘狮洞石窟寺隔河相望的鸣鹫村，长年累月被清澈的河水滋润，浸润着浓厚的宗教气息，积淀了深厚的文化底蕴，几百年来，钟灵毓秀，民风淳朴。

静灵山的寂美，缘狮洞石窟寺的幽静，鸣鹫村的祥和，村民们的安居乐业，拉近了天地与人心的距离，融洽了人和自然的关系，呈现出和谐共生的福至性灵。所谓“福”，即天时地利人和；而所谓“灵”，其实就是道法自然。

深秋时节的静灵山，被斑斓的秋色笼罩。

山的背坡，烟岚氤氲，起伏和缓的山坡上，果实被采摘完的梨树，叶子快要落尽了，青灰的枝杈分外疏朗。沁了风霜的柿树，枝头的黄红叶片所剩无几，犹如残破的彩旗，在秋风中摇曳，树上挂满红亮的柿子，就像红灯笼一样喜气洋洋。清香树被秋露浸润后，不但没有落叶，反倒越发翠绿。稀稀落落的云南松很有些年岁了，褐黑的树皮，皴裂成沧桑的鳞块状，藤蔓缠树，苔丝挂枝，满树浓密的松针，青绿中微微泛黄。清凉的秋风吹过时，松冠摇晃，细长的松针簌簌飘落。“啪”的一声，一枚松果坠落到树脚，我险些被松果砸中。滇南偏僻的山乡，有的地方至今保留着松针铺地辞旧迎新的风俗。除夕那天，家家户户要砍一枝挂着松果的松枝，夹插在门口，以示欢迎逝去的亲人们回家过年。堂屋的地板上，厚厚地铺上一层青绿的松针，人们在浓郁的松香气息里献祭跪拜祖先之后，一家人围着桌子，坐在地毯一样柔软的松衣上，欢笑地吃年饭。

我漫无目的地游走在山林间。看不见山雀跳跃闪动的身影，但叽叽喳喳的声音，在树林里此起彼伏，清脆，温柔，像是情意绵绵的倾诉。突然，一阵“哇——哇——”的嘶鸣声，由远及近地从空中飘过来。我抬头仰望，一群飞得不高的黑色鸟儿的灰黑影子压着树梢掠过。

我猛然醒悟，那是一群乌鸦。民间有种说法，要是乌鸦老是在村寨旁边的上空乱飞，不久之后村寨里就会有人离世。乌鸦带着一种黑暗的神秘感，成了让人害怕的不祥之鸟——凡是与死亡有关的生灵，似乎都显得阴暗可怕。

好在随着乌鸦飞远，天空明朗如初。我心中的不祥感很快被斑鸠快乐的叫声驱散，“咕咕，咕咕，咕——咕——”的欢鸣在阴凉的林间宛转悠扬地回萦。雌雄斑鸠咕咕哝哝地鸣唱，是在诉说爱慕之情，用悦耳动听的叫声相互吸引。斑鸠因此被人们当作一种爱情鸟，闻一多在《诗经通义》里说这种鸟“尤笃于伉俪之情”。

秋阳透过树梢，从枝叶间筛落，杂乱零碎的光斑洒在我的身上。山中的云南松，越来越密越来越高，树下伴生的荆棘，也越来越粗越来越多。苍黑石头在草丛里时隐时现，松针、蕨类植物和腐殖质厚厚地铺在地上，绵软潮湿，从上面走过，脚下有种沉陷的感觉。

我的鼻腔和肺腑呼吸到的全都是野草和松脂的气息。山林的清寂混合着草木的芬芳，消融着我心中积存已久的矛盾、块垒、不适。紧绷绷的身体渐渐松弛舒展，心里面慢慢地宁静放空下来。山是一本厚重的大书，清新的空气犹如书卷香味，神灵在起伏的山地上面，以草木为一行行的字句，用虫吟鸟鸣做象声词，一个个石头仿佛标点，写下自然之书、精神之书、灵魂之书。在这本内容博大精深的书中漫游，让人吐故纳新、心静神宁。

静灵山上踏秋，要是离开了漫山遍野的草木，不知道还有什么能打动我，也不知道还有什么更能让我的身心放松并归于安宁。人只要亲近草木，闻淡淡清香，便可以心情愉悦；观其种种形色，便能够养眼醒神。心里忍不住萌生一个愿望，如果那些草木愿意接纳，我心甘情愿把自己的灵魂奉送给它们，让欣喜的灵魂成为草木间飘荡的一缕轻风。

深陷缤纷的秋色之中，风一吹来，我的四周，就像漫溢荡漾着洒满金色夕阳的潮水。起伏间，我强烈地感到在旷远的山间行脚，浮沉于安寂山野的人，渺小如蚁，甚至就像一粒微不足道的尘埃。人越显渺小，就越能感受到山川的壮美，觉悟出时光的法力无边——草木的荣枯，四季之变化，皆来自时间的造化。人需要经常走入旷野，看看野草如何贴地蔓延，感知树根深深扎入地下的沉静。放眼见草木，天地自有情，即便身不能常在山野，心却可以游于山间原野。

不温不火的秋阳，明丽灿烂，把天空映照得深邃湛蓝，同时将淡黄、青黄、米黄、橘黄、金黄赐予茂盛的各种山草。最终有一天，遍山的各种秋草，会变得枯黄或苍白，最后彻底干萎，失去水分的叶片和秆茎，在风中瑟瑟作响。

静灵山的许多小路，隐没在萋萋野草中。那些小路四通八达，向前后两个方向延伸。往回走，总能下到山脚，然后将人牵引回村寨。要是朝山上、山里走，它们通往未知的某个地点。无论是朝前还是往后，野草占满了向前或回归的脚印——草陪伴曲折的道路，从路上走过的人，通过看草的冒芽、生长、发黄、枯萎，知道了春夏秋冬的变化。

硬朗的秋风，仿佛长了筋骨，发凉的巨掌抚过山草，就会捋下一些草籽，然后把它们带走。有的没走出多远，便被风失手遗落在了地上，有的远飘到哪里，完全由风决定。野草的生命很卑微，但它们的种子却非常顽强，无论被风吹出多远，落到了泥土里，沉睡过冰冷的冬天，来年春风一吹，欣欣然苏醒，使劲吮吸了水分，很快就萌发嫩芽，欢快地破土而出。

带走草籽的，不只是山风。人从野草纠缠的小路经过，摆动而过的腰腿，也会扫荡下许多的草籽，有的粘在了过路人的裤脚上，甚至爬上了衣服，跟随人们的脚步到处走。

我走过的时候，草叶上的露水慢慢打湿了我的裤腿，我感到了一丝丝凉意。那些淹没了山径的野草，好像是想让我走得再慢一点，好让我倾听到它们发达的根系在泥土里的絮絮叨叨。但我不能被草绊住了脚，我得沿着小路延伸的方向朝远处走去，最终我还要折返回到小路开始的地方。

草木知道秋意浓得快化不开了，可是山林中活力十足的秋虫，似乎还未明显感知到季节深处的寒冷，正在大步流星地朝山野走来。大嗓门的秋蝉躲在枝叶间纵情高歌，丰满的蚂蚱在草叶上憩栖，碧绿的螳螂举着刀臂蹲踞在草梗上，蟋蟀潜伏在草根脚下，它们都还在专注而不知疲倦地鸣唱着。那是一种天然又盛大的合唱，时而急促，时而舒缓，在山林里回荡，昭示着生命的真实存在——它们也是在吟唱卑微的生命对大地的真挚热爱。在这一片山野上，秋虫甚至比好多人更挚爱着这片土地。在对土地的赞美中，人们往往习惯于奉献上华丽的颂词，总是激扬而热烈，充满了巨大的激情，却又难免多少有一点儿矫情。实际上，真正的一往情深不一定非得那么信誓旦旦，幽幽地轻吟浅唱，同样也是对土地的一种深沉爱恋。

不只人类和鸟兽虫豸对土地满怀深情，那些雨水中茁壮的树木，那些见风就长的野草，也深爱着这片土地。人们在这片土地上，春耕夏耘秋收冬藏，一年一年循环往复、周而复始，不知不觉便老了，最终会死在这里。从世间离开的人，睡在原木打制的棺材里，被抬着离开了温暖的家，去到寂寥的山野后，埋进了这片深沉的土地，拱起的坟墓，有周围的树木遮风挡雨，而野草的根，会慢慢地把逝者的尸骨与泥土连接在一起。长满坟头的杂草，由青泛黄时，便是到了风寒霜生的深秋时节。风霜从坟地蔓延开去，在山林间弥漫，整座山岭沉寂无边。青黝黝的树木身上，染上银白的霜色，像撒了纯净的粉状盐末，散发着清寒之气。萧索的野草，站在萧瑟的深秋里，摇晃着倾听山风萧萧，最后枯死在冬天肃杀的旷野里。它们的叶片蜷缩腐烂，但是它们的根藏在土地深处，与泥土同在，来年随着土地的复苏，它们也会慢慢复活过来。

冷寂的秋色里，我举目四望，静灵山草木的形体神态，谦逊又低调，成熟而清朗的香息，从它们体内源源不断地散溢出来。这是山林的美妙恩典，予以我内心丰富的柔韧，我的精神因此沾染了朴素之气。忽然，我似乎就读懂了，生如夏花之绚烂、死如秋叶之静美的内涵。

午后的太阳渐渐西沉，山林间缥缈的岚气越来越稠，如烟似雾地笼罩了山岭。于是，我寻路下山，想着要入寺去寻觅别样的景致和心境。

进入缘狮洞石窟寺，我并不烧香祈福，更不向佛像顶礼膜拜，只想在幽静安详的寺院里，让自己的身心轻松徜徉。

中国传统的寺院里，不只供着佛祖菩萨，也不只是僧尼修行的道场，从某种意义上讲，寺庙还是别致的园林和花园。所以到静灵山缘狮洞访寺，除了有礼佛祈愿的信众，也有不少不是来拜佛的俗人，来这里只是为了看看寺庙建筑，观赏苍郁的老树，在花草佳木之间流连。

古旧的禅房和殿堂自有一种朴素的美。黑灰的瓦顶，似乎有一层黯淡的时光尘埃覆盖在上面，明丽的阳光照耀下，也不显现一丝灿烂。年深月久，灰暗的屋顶慢慢积下厚厚的灰尘，先是泛起一层淡淡薄薄的草绿青苔，几场雨水之后，吸附足了水分，就生发出绿茸茸的苔藓。也不知道是哪阵风，吹来了几粒草籽，抑或鸟雀飞过时落下的粪便里携带了微小的草籽，日久天长，瓦缝里便生长出嫩嫩的小草，慢慢地长成了稀稀疏疏的瓦楞草。风从瓦顶上掠过时，青黄的草蓬就簌簌摇晃。

禅房和殿堂围成的庭院中央，青石围栏护住一潭碧水。池塘里的睡莲静若处子，几滴晶莹透亮的水珠，静伏在墨绿的莲叶上。微风轻扫而过，水珠在叶面上摇滚晃悠，未几又悄无声息地回归叶片中心。

建盖寺院取土而形成的池塘，颇有些奇特：寺院外的杨柳河和周围田野无论是旱是涝，这个池塘水位皆无变化，旱季不会下降见底，雨涝时池水也不会上涨漫溢。天气晴朗的午后，要是风平水静，偏西的太阳斜照下来，缘狮洞“靈”字形古建筑群的影子，就会无比清晰地倒映在池塘平静的水面上，因此池塘也称被作灵池。

灵池也是放生池，常常能够看见三五成群的锦鲤，在池塘里贴着水面自由自在地游弋。阳光无力抵达的水的幽暗深处，静息着积德行善之人放生的乌龟，有时候三两只老龟结伴浮出水面，伸缩着短腿笨拙地划水游戏，还会爬上专供它们晒太阳的竹排，懒洋洋地把头缩进厚厚的甲壳里，安逸地静伏在阳光下。人们双手扶着池边石栏，探身去看水中的锦鲤和乌龟，他们也会看到水面上漂浮着自己的影子。影子是我非我，影子从哪里来？影子会到哪里去？水面上浮动的影子没有任何回答。然而有悟性的人，突然就找到了身与影的自性——影子是虚幻的，但是影随身行，世间的诸多事物，总是真实与虚幻形影不离。

比起池中睡莲的低调温婉，池畔那些养在大瓷缸里面的莲荷，向上挺拔的翠绿叶子，就显得高挑热烈。我错过了花季，已经看不到亭亭玉立、粉色迷人的荷花。不过，巨大的荷缸里，舒展的荷叶还没有委顿，依然生机蓬勃。想象得出，夏天的时候，荷缸里伸展的枝叶和撑在叶茎顶端的花苞，都在快速生长。荷叶一天天亭亭如盖，菡萏越来越饱满，最终绽开迷人的粉红花瓣，怒放出生命最绚丽的美。绽放的荷花在微风中摇曳，万千姿态从容而矜持。碧翠的荷叶，高矮有别，大小不一，全都默默地将一朵朵荷花呵护映衬得更加美丽动人。到了秋天，荷瓣渐渐凋落了，绿叶们送别心中的女神，互相扶持安慰，一起坚守着，一缸缸荷叶，仍然翠绿如碧。