瘦西湖·江南梦

一

扬州是一座水城，河多桥便多，正所谓“春城三百七十桥，夹岸朱楼隔柳条”，桥与桥相连，桥与桥相接，桥与桥相望，使瘦西湖变成了一个桥的世界。

二十四桥肯定是一座女性的桥， 温情的桥，南方的桥。

唐朝大诗人杜牧的那首《寄扬州韩绰判官》就是吟咏这座桥的：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”还是那位隋炀帝，据说因为梦见了一朵琼花而沿着这条大运河而来，结果爱上了扬州这座水做的城市。他在那个烟花明月之夜， 看到二十四位吹箫的佳人为自己吹奏了新曲《天上人间》。当然， 这位多情好色的皇帝始终没能看到那朵梦中盛开的琼花， 却被拥有二十四位佳人和二十四支美箫的这座石桥所深深的吸引， 最终反而成就了这座石桥凄美而浪漫的芳名。

《扬州鼓吹词》言：“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名。”二十四桥原为吴家砖桥，周围山清水秀，风光旖旎，是一处文人聚会、歌女吟唱之地。古时有二十四位歌女，一个个姿容媚艳、体态轻盈，曾于月明之夜来此吹箫弄笛，故得此名。那个有关隋炀帝的故事只是后人的一种附会， 并无历史资料加以佐证， 只是给瘦西湖里的桥增加了几许浪漫。

在瘦西湖桥的家族里， 除了二十四桥之外，名气最大的自然要数五亭桥了。

五亭桥位于二十四桥不远处， 是一座具有北方风格的桥， 一座具有阳刚之气的桥，一座男性的桥。

清乾隆二十二年（1757），巡盐御史高恒及扬州盐商为了迎接乾隆皇帝下江南而建五亭桥。与二十四桥柔情似水地横卧于湖面有着明显的不同，五亭桥高大巍峨，造型刚直，似乎是一位北方壮汉，全身充满了阳刚。

亭与桥的结合，形成了亭桥，再将亭分为五座，亭与亭之间以廊相接，又形成了完整统一的整体， 每一座亭子就是一块发达的胸肌，充分地秀出了一个猛男的健壮。桥身建成拱券形状，中心的桥孔半圆形最大，直贯东西， 旁边十二桥孔分布在桥础的三面，可通南北，这样可以尽展男性的八面威风。五亭顶为绿色琉璃瓦，亭与亭之间又以石梁相连，雕栏画栋，呈现出这位男士的显达与富贵。

据《扬州画舫录》所言：“每当清风月满之时，每洞各衔一月。金色荡漾，众月争辉，莫可名状。”想必这位五亭桥还是一位多情的汉子，总是期待着“众月”一般的美女环绕。

事实上， 瘦西湖早就将五亭桥视为一位充满阳刚的壮汉， 将二十四桥看作一位婀娜多姿的佳人了， 估计在建造这些桥梁的时候就已经将他们的性别设计好了。据说二十四桥是仿杭州西湖的桥而建的，五亭桥则是仿北京北海的五龙亭和颐和园十七孔桥而建的， 从而将南方的温柔和北方的刚强移植到了一座湖里。

瘦西湖的桥，似乎都是为了包容而建，联通两处风景，选择南北风格，成全一段佳话。

当南方的佳人从桥的一端， 沿着这条富有诗意的弧线袅袅婷婷而来， 她的足音变成了一部爱情影片的画外音。这时，一位北方的美男正从桥的另一端风度翩翩而去， 他们在弧线的顶端———桥顶进行着一场一见钟情的邂逅， 而后相拥着走过瘦西湖的每一座桥， 最后走进瘦西湖的历史深处。

藕香桥是一座石拱桥，精致小巧，带着明显的南方秀丽；小虹桥色彩最艳，位于徐园和小金山之间， 想必是一位个性艳丽的女性；春波桥是一座很小的木桥，尽显娇小和妩媚；玉版桥是一座典型的拱桥，宛如碧绿的玉带一般， 肯定更是一位风情万种的古典美人了。

瘦西湖共有五十多座桥， 不论是大气磅礴，还是小巧玲珑，不论是色彩艳丽，还是青黑相间， 所有的桥全都在瘦西湖里和谐相处。在石拱桥和二十四桥之间，有一座曲桥与它们相连，这一曲桥为三折平桥。在石拱桥的西侧， 在山上建了一座长长的栈桥，站在栈桥上北望，可以看到一座廊桥，再走到南侧又可望见一座九曲桥。经过九曲桥到南岸东行，便会看到一座石拱桥了。瘦西湖里的所有桥都是大桥连小桥， 高桥连平桥，拱桥连柱桥，北方的桥连着南方的桥，男性的桥连着女性的桥。在这里，不论是五亭桥的黄瓦赤柱， 二十四桥的白玉栏杆，大小虹桥的富丽堂皇，春波桥的婉约精巧，全都无一遗漏地包容在湖面之上。

二

从瘦西湖公园的西门入口处出发，穿过一条林荫道，跨过那座曲尺桥，在绿树掩映之间， 一座体量颇为壮观的两层楼宇便十分庄重地映入眼帘， 这就是大名鼎鼎的熙春台了。

熙春台是瘦西湖的一座主体建筑，筑于三级石台之上。

整个建筑厚重大气，两侧对称工稳，重檐屋顶，飞檐翘角，屋顶覆盖着绿色琉璃，四面建有回廊， 正面上层檐下高悬“熙春台”、下层檐下高悬“春台祝寿”的匾额。对此， 郁达夫先生曾经说过：“熙春台一带的建筑风格处处体现出皇家园林的宏大气派，所有的建筑都选用了绿色的琉璃瓦，朱栋、白玉的玉体金顶。”可见这座建筑彰显的气象无比恢宏。

熙春台是瘦西湖古建筑群中体量最大的一座，其名取于《老子》“众人熙熙，如登春台”之意，“熙熙”有和乐之意。明清时这里是二十四景之一的“春台明月”，也就称之为“春台祝寿”了。熙春台是扬州盐商汪氏为乾隆皇帝祝寿的地方， 花费万金建筑如此金碧辉煌的楼台， 可见当年扬州的盐商是多么的富有。

走进熙春台， 迎面便是一幅大型的壁画《玉女月夜吹箫图》，采用了扬州磨漆画的工艺， 用浪漫主义手法再现了杜牧诗中的意境。大厅四角各有一扇圆形月洞窗，半明半暗，体现出唐代诗人徐凝的诗句“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的诗意。登上熙春台的二楼，可以品茗听筝，亦可临窗凭眺。

据载， 当年扬州盐商们为了讨好乾隆皇帝， 在瘦西湖大兴土木， 修建了各种园林，乾隆来一次扬州就造一次园林，以至于今天的瘦西湖两岸，处处都是楼台亭阁，展现出了“一路楼台直到山”的盛况。

三

白塔晴云是瘦西湖二十四景之一，其主要建筑就是这座白色的石塔。这座颀长丰润的高塔，就像是一位独领风骚的贵妇，雍容华贵地伫立于瘦西湖之中心、五亭桥之一侧。其身为砖石结构，高三十余米，园门高悬着“白塔晴云”石额，远远地就能看到她鹤立一般的身姿。她的脚下是汀屿、池水、曲溪、绿丘，肯定是用“别业临青甸，前轩枕大河”的江南水乡意境，为她做一番精彩的陪衬。当你进入塔下的晴云东院，会看到积翠轩、曲廊、花树、翠竹、湖石、流水，还有假山围成的一汪池水， 肯定是用这片体现出江南园林韵味的景致， 为她做一番精心装扮了。

我觉得， 这座白塔从头到脚全都被江南特色的园林渲染烘托着， 始终是想表达她对江南的向往。

这座全身洁白的塔是一座覆钵式塔，是藏传佛教的一种独特的建筑形式， 在高大基座上安置了一个巨大的圆形塔肚，其上竖立着一根长长的塔顶， 塔顶上刻有许多的圆轮，再安上华盖和仰月宝珠。这样的建筑在西藏、青海、甘肃、内蒙古、川西等地比比皆是，但在南方并不多见。

扬州至今还流传着一夜造白塔的故事。

据《清朝野史大观》记载，乾隆皇帝在瘦西湖乘船游览时， 忽然对身边陪同的官员说：“这里多像京城北海的琼岛春晴啊，只可惜差了一座白塔。”扬州的盐商们听到后，立即请画师画成图纸，连夜用白色的盐包为基础，外面覆盖一层白色的银皮，建成了一座白塔。第二天清晨，乾隆皇帝看见五亭桥旁居然真的有一座白塔巍然耸立，又听随从跪奏：“这是扬州的盐商大贾， 为弥补圣上昨日游湖之憾， 连夜赶制而成的”，便连连感叹：“人道扬州盐商富甲天下，果然名不虚传呀！ ”待乾隆皇帝走后，当地盐商又集资建造了今天我们看到的这座白塔。

当然，虽然是按北海白塔仿制，但建设者还是按照江南的特色做了修改。北海的白塔是典型寺庙塔，肚大头细。扬州的白塔系园林塔，表现出江南建筑的柔秀。对此，当代著名建筑家陈从周在《园林谈丛》中曾将北海白塔和瘦西湖白塔进行对比， 说瘦西湖白塔“比例秀匀，玉立亭亭，晴云临水，有别于北海塔的厚重工稳也。”可见北方之塔到了扬州，也入乡随俗，雄壮之气顿减，窈窕之气倍增了。

扬州处于长江北岸， 并不是地理意义上的江南。但是，按照文化气质、园林特征、饮食风味， 扬州人骨子里早就具有江南的风韵。

扬州的风华绝代， 绝不是靠江南这个地理概念来获得， 而是靠自己的气度和品质。

四

瘦西湖本不是一座湖，而是一条河，是一条弯曲狭长的河， 可扬州人偏偏要将她说成是一座湖。这正是扬州这座城市品格的一种表达，是虚夸，是精明，也是一种向往。

我觉得瘦西湖的一切都透露着娇小玲珑的意味，在西湖的前面加了个“瘦”字，在金山的前面加了个“小”字，在白塔的身上增加了江南的意境， 仿佛整座湖都变得灵动轻盈起来了。

提起扬州，谁能不说起瘦西湖？李太白的“烟花三月下扬州”，想必就是来了瘦西湖吧？ 他肯定想起了瘦西湖给他留下的令人心颤的怜爱，才写下这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》？ 因为只有在瘦西湖里，人们才会将自己的人生轻轻地按下暂停键， 让时光悄然停留在这湖光山色的唯美画面中。

水做的瘦西湖，水做的俏扬州。瘦西湖的美，美就美在这蜿蜒曲折的流水，美就美在这座酷似一位身形苗条的“瘦”佳人仰卧于一片绿野之间的湖。

瘦西湖本来是扬州这座城市的一条护城河，原名叫保障湖。她的北段为唐代扬州城的一条城濠， 她的南段为宋代扬州城的一条城濠，她的中段为清雍正十年所开浚。清乾隆年间，扬州的盐业兴盛，瘦西湖由于年长日久湖心淤塞，盐商们出资疏浚，并在东西岸兴建起许多亭台楼阁， 将唐宋明清等不同时期的城濠连缀而成了带状的景观，从而基本形成了“园林之盛，甲于天下”的园林。

瘦西湖之名最早见于文献记载为清初吴绮的《扬州鼓吹词序》：“城北一水通平山堂， 名瘦西湖， 本名保障湖。” 乾隆元年（1736），钱塘（今杭州）诗人汪沆慕名来到扬州，在饱览了这里的美景之后，与家乡的西湖作比较，赋诗道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”扬州人从此便将之命名为瘦西湖了。

事实上， 瘦西湖一直是运河的一条支流，今天她的水系和大运河仍然相连，是一座活水的湖。这就难怪瘦西湖的水是这样的清澈，是这样的丰沛，是这样的明亮了。

大运河使扬州这座城市， 变成了盐商积聚财富的繁华地， 也使这座城市变成了南北文化的交汇处， 更使这座城市形成了自己的独特品质， 而这座瘦西湖的每一处景物， 就是扬州这座城市品格的一种建筑表达。慢生活，兼容南北，向往江南，中庸致和等， 全都在这座湖的景致中得以形象地阐述。

这一湖柔软的水， 滋养了扬州这座城市的灵魂，也滋养了扬州人的江南梦境。

责任编辑：施艺