我见青山多妩媚，料青山见我应如是

守正创新，出新出彩。在2022年央视“春晚”上，彰显中华文化底蕴和时代审美追求的融合创新类节目大放异彩，以北宋名画《千里江山图》为灵感创作的舞蹈诗剧《只此青绿》，激发了网友们的文化自信，一经推出便成“爆款”，火速“出圈”，美得简直让你挪不开眼。

《只此青绿》播出后没多久，就占据了热搜榜。有网友说：“当下就看哭了，像一幅流动的历史画卷徐徐展开，而你我皆是展卷人”“这是什么神仙舞台”“《只此青绿》全场最佳”“绝美舞台，梦回古代，文化底蕴丰富”。

《只此青绿》舞绘了《千里江山图》，让这幅古典长卷“流动”起来。舞成画，画和人浑然一体，人即是画，画便是人，正如南宋大词人辛弃疾的词 《贺新郎》中所言：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”

“我曾经等过你/因为我也相信/你说的万水千山、细水长流。”她们踩着乐曲的节奏，一静一动，步步生莲，把祖国的万水千山演活了。

导演为“青绿”设计了“静待” “望月” “落云”“垂思”“独步”“险峰”“卧石”等一系列唯美至极的造型动作。

“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”一切皆是浑然天成。她们姿势各异地站立，最终融为了一片青绿色的山峦，生动还原了北宋名画《千里江山图》。网友们的反应是：“绝了！”“惊艳！”“美到热泪盈眶！宋代美学的极致之美展现在舞蹈中。”

人不负青山，青山定不负人。《只此青绿》展现的是古代文人的“慢生活”，是青绿山水间，晓看天色暮看云的惬意。这是一种“无声胜有声”的诗性表达。《只此青绿》是为《千里江山图》、也是为中华5000年灿烂文明而作，更彰显中华文化的历史光辉和创新活力。

《只此青绿》的演员们发髻高耸、身披青绿长衣，端庄、沉静，动作收放、呼吸吐纳间，配以《千里江山图》的背景，在这个全世界观众最多的舞台，带给观众的不仅是高难度的舞蹈、超越感官的视觉享受，更有人与自然的和谐和对于中国文化自信产生的共鸣。

《只此青绿》作为一个现象级的作品，不管是对舞蹈创作的发展，还是对整个社会传统文化的重新建构，都带来很多的启示。

《只此青绿》，体现了我们对传统文化的传承和内心的民族自豪感。

——题记

一

虎虎生威迎新春。2022年是农历壬寅虎年。在国人心目中，作为百兽之王的虎，历来是“平安兽”“守护神”，有雄视天下的气度和胸怀，更有“而今迈步从头越”的勇气和力量。所以，在民间，人们就习惯用“虎虎生威”“虎头虎脑”“初生牛犊不怕虎”“卧虎藏龙”“生龙活虎”“如虎添翼”“龙腾虎跃”“将门虎子”等成语来赞扬生活中的人物和事物。

“金牛昂首辞岁去，玉虎纳福迎春来。”唐代诗人储光羲在《猛虎词》中，这样描写虎的气势：“太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。”在我国，虎文化几乎与龙文化一样悠久且影响深远。古人眼中的动物，除了生物属性，还被赋予了丰富而深刻的象征意义。

时代昂首阔步，岁月无尽繁华。春节，是千百年来国人心中最为隆重的节俗。对大多数国人而言，春节前的奔波，总是过年记忆中逃不开的情节。《大河报》有个年末策划，大意是说：你是宅在当地就地过年，还是已经踏上归途回家过节？无论在哪儿，开心过年。我觉得这个策划真的非常棒。

“爆竹声中岁欲迁，家家此夕敞琼筵。”在那个没有相机和媒体的年代，除夕之夜，欢聚一堂，阖家团聚，备办佳肴，其乐融融。像这样庆祝春节的场面，那才是欢闹的春节画卷。

传统年夜饭的菜肴充满美好的寓意，饱含对未来幸福的期待。因地域文化不同，年夜饭也有所差异。在北方，除夕夜的年夜饭，少不了饺子。吃饺子，取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子象征生活富裕，春节吃饺子取“招财进宝”之意；二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。与北方不同，南方的年夜饭通常有火锅和鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，红红火火；“鱼”和“余”谐音，象征“吉庆有余”，也喻示着生活幸福，“年年有余”。南方还有一些地方过春节讲究吃年糕，年年高（糕），象征收成一年比一年高，境界一年比一年高。

春节牢固了家庭的伦理关系，也增进了亲人间的感情。父亲端坐厅堂，孩童们在院中嬉戏，点爆竹、度佳节。母亲在为年夜饭而忙碌着。那是一种单纯朴素的喜悦。时代变化快，科技的进步日新月异，如今“爆竹”已被电子烟花所取代，“桃符”则变为春联，可由AI自动生成。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”从汉朝算起，春节已有两千多年的历史。作为历史悠久的节日，春节自古都是中国人一年当中最重视的时光。人们习惯把春节叫过年或过大年，主要是基于“过”这一过程，因此，春节实际上不是一个固定的日子，而是一个连续的时间段，有人从小年开始计算，即过了腊月二十三就是年（北方），也有人从腊月开始的祭礼或庆贺活动就开始计算。

过年，那是让小孩子翘首以待的美好时光。童年关于过年的记忆，满满都是温馨又诱人的“年味”。在童年的记忆中，每当迈进腊月的门槛，孩子们就天天盼着过年了。儿时的乡村，物质虽然匮乏（在那样的年代，能变着法儿吃饱，是一件不容易的事），但过年时，每家都要准备些花生糖果等。俗话说得好，好日子就该红红火火，于平淡中多一些奢华。

童年的记忆里，别说是吃大鱼大肉，平常就连闻到油香，都是一件奢侈的事。往往，只有在临近过年时，我的鼻子，才有这个福气。

“闻到油香，都属奢侈”，这话可不是夸张。当年，只有走到油坊附近，才能闻到油香。油坊，那可是全村最重要的财产。油坊内，有圆圆的石碾盘和石碾槽，有炒锅，有大方木制作的油榨。油榨前是用一根铁链吊着的油夯，榨油声就是用油夯撞击油榨里的闩子发出来的。

蒸料、碾籽、制饼、榨油，这些程序完成后，香气就在全村飘散开了。

在每个人的记忆里，家乡的“春节”都有别样的民俗，不一样的年味儿。以我家为例，因为祖上是中医，家中供奉着“药王”孙思邈的神位，每到春节，上香、磕头，一家人都会焚香祭拜。直到今天，我一直都把“药王”孙思邈的绣像，恭敬地挂在我农村的书房内。这份虔诚，类似于作家张恨水每年除夕“接祖宗回家过年”。张恨水说这不是迷信，这是做让人心安的事，可以让人的思念得到慰藉。中国传统的年与传统的中医，天然亲近，对接得毫无间隙。

中医理论和书法一脉相承，都是老祖宗留下的宝贵财富。书法和中医，都是中华民族璀璨文化中的瑰丽奇葩，如同人的左手和右手，一个保障精神上的健康，一个保障身体上的健康，最能代表中国优秀传统文化，是中华民族的基因和精神命脉。中医是养命的，书法是养性的，书法与中医息息相通，中医养生哲学与书法艺术相互影响，互相渗透。中国传统医学中有一种理论叫“药食同源”，好比中国传统书画里所讲的“书画同源”。书法家王羲之《奉橘帖》为平安三帖之一，现藏于台北“故宫博物院”。《奉橘帖》为唐代根据东晋王羲之书法作品双钩廓填的摹本，行书，2行12个字：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。”《奉橘帖》寥寥几个字，是王羲之行书的主流风貌。橘，果实外皮肥厚，内藏瓤瓣，由汁泡和种子构成，多汁，味酸甜可食。种子、树叶、果皮均可入药。李时珍在《本草纲目·果部》中记载：“橘实小，其瓣味微醋（即酸），其皮薄而红，味辛而苦；柑大于橘，其瓣味酢，其皮稍厚而黄，叶辛而甘。”

书法家王献之有《地黄汤帖》，又名《新妇地黄汤帖》《新妇帖》，乃大令草书名帖。现存墨迹本是唐代人摹本，原珍藏于宋内府，高宗赵构题签。《淳化阁帖》卷第十收刻。经南宋贾似道，明代文徵明、王宠、文彭，清代孙承泽、吴荣光、罗振玉递藏后，于1911年12月3日，通过文求堂归中村不折（1866—1943）所有。文曰：“新妇服地黄汤来，似减。眠食尚未佳。忧悬不去心。君等前所论事，想必及。谢生未还，可尔。进退不可解，吾当书问也。”关于地黄汤，《圣济总录》卷一五一载，具有养血止血之功效。主治妇人气血虚损，月水不断，绵绵不已。及妇人经血不止，颜色不定。

五代时期的书法家杨凝式，有名帖《韭花帖》，被称为天下第五行书。帖文曰：“昼寝乍兴，朝饥正甚，忽蒙简翰，猥赐盘飧。当一叶报秋之初，乃韭花逞味之始，助其肥羜实谓珍馐。充腹之余，铭肌载切，谨修状陈谢伏惟，鉴察谨状，七月十一日（凝式）状。”叙述午睡醒来，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。韭花又名韭菜花，初秋欲开未开时采摘，磨碎后腌制成酱食用，农家多称之为“韭菜花”。农家制韭花酱配料有：将开未开的韭菜花、鲜辣椒、生姜、食盐，放入石碾碾碎成末，入坛密封数日即可食用，而其乃保存经久不坏。韭花食之能生津开胃，增强食欲，促进消化。

唐代狂草大家张旭有《肚痛帖》，全帖6行30个字，似是张旭肚痛时自诊的一纸医案。文曰：“忽肚痛不可堪，不知是冷热所致，欲服大黄汤，冷热俱有益。如何为计，非□□（原文缺失）。”大黄汤，在《神农本草经》中记载：味苦，寒。主下瘀血，下闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水谷道，调中化食，安和五脏。中药大黄具有攻积滞、清湿热、泻火、凉血、祛瘀、解毒等功效。

宋代黄庭坚，有行楷书墨迹《苦笋赋》，文曰“余酷嗜苦笋”“甘脆惬当，小苦而及成味。温润缜密。多而不疾人”。由于寺庙多藏于高山或密林中，僧人多修禅，主静，故有“寺必有茶，僧必善茗”的说法。看来，黄庭坚不仅喜欢品茗，还喜欢吃苦笋。

中医自信而包容，各美其美，美美与共。这些有趣的书法和中医文化，同年俗、民俗一起，构成了中国人一脉相承的文化基因，散发出吉祥中国年的传统韵味。

临近春节，天越来越冷。童年记忆中的冬季，家里的男人被派去挖沟渠了，我们小孩子入夜就上床睡觉（那年头没有电，点灯看书太费油），我每晚都是枕着母亲的纳鞋底声入睡的。那个年代，我们一家人的棉鞋、单鞋还有棉衣全部是由母亲缝制的。纳鞋底费时费力，绑一双鞋底要用三层袼褙，一层袼褙要用三层布料，最外面的一层要用整块布料。母亲纳的鞋底，母亲手工做的“千层底”布鞋，穿着既合脚又舒服。我看到母亲点一根灯芯，伴着旮旯虫鸣，纳着总也纳不完的鞋底。有时，灯光渐渐暗下去，母亲看看油灯，便起身用手里纳鞋底的钢针，反复拨动几下已经燃花的油灯的捻子，油灯顿时明亮很多。有时候，母亲捏着细针在头皮上摩擦几下，继续轻松地穿针引线，然后，那“刺啦，刺啦”的声音又接着响起。看着，看着，我总会愣神，觉得母亲此时的姿态是如此优美，这声音是如此动听。这“刺啦，刺啦”的声音，一直陪伴了我好多年，好多年，好多年。响在我的心灵深处，依然是那么幽远那么动人。有人说：“风不懂云的漂泊，天不懂雨的落魄，眼不懂泪的懦弱”，许多感动都在多年以后，许多感激念念心中，最为遗憾不能为报。后来，一直爱听那首歌《妈妈纳的千层底》：“最爱喝的水呀永远是黄河水/给咱一身太阳色能把那雪融化/最爱吃的菜是那小葱拌豆腐/一青二白清清白白做人不掺假/最爱穿的鞋是妈妈纳的千层底/站得稳走得正踏踏实实闯天下……”

岁月如梭，几十年的时光悄然而逝，“千层底”手工布鞋渐行渐远；也因其制作工艺繁琐，未被年轻一代传承下来，而逐渐退出我们的生活。世间最美妙的意境，也许就是汪曾祺先生所说的“家人闲坐，灯火可亲”吧。回忆中的这个画面，仿佛春天的风语，有着季节的纵深感。

每当雪花片片飘落，念你是我最深的痛：那静谧的夜晚，母亲的纳鞋底声，“刺啦，刺啦”，像轻松而又舒缓的轻音乐，是最美好的音符，是最悦耳的催眠曲，自在，悠长……间或夹杂着淡淡油香，让人有甜滋滋的感觉，带我走进香喷喷的梦境。

油香气的诱惑一点也不亚于上海的“大白兔”奶糖。闻到油香气，也就闻到年的味道了。那丝丝油香，竟成了童年记忆里的“年味”。