6版《西游记》里的音乐美

11.取经人

“敢问路在何方，路在脚下”，仿佛道出了成功的要诀——只要你的选择是正确的，成功之路就在你的脚下，关键是你能不能扎扎实实一步一个脚印地去走，是不是能沿着这条路坚持不懈地走下去。

唐僧是否取到了“真经”？这是“西游记”给后人留下的一个天大的悬念，每个人的回答恐怕都不尽相同，这就要看你的慧根，看你与佛的缘。

要理解这个问题，首先要从理解“悟”“空”开始。唐僧的三个徒弟中，只有孙悟空的名字是菩提祖师起的，其他俩人的名字，则是观音菩萨起的。

菩提祖师（即须菩提）号称“解空第一”，他与佛陀的对话，被编写记录成了《金刚般若波罗蜜经》。

何为“空”？

万物之源本为空，一切是因缘所成，为有；一切也由因缘所灭，为空。

何为缘？

缘即因果，是佛理之根本，即“因缘果报”，佛教圣典的一切理论，都衍于此。

悟空、悟能、悟净，皆为“悟”字辈。

悟，觉也。悟，只是修行的过程，

“自觉、觉他、觉行圆满”，方能成佛。

再回到开始的问题：唐僧，取到“真经”了吗？

首先，《西游记》毕竟是小说，不要把《西游记》中的唐僧与唐代的唐玄奘等同起来。

唐代的唐玄奘取经，他的功劳不在于路上经历了多少艰难，而是在到了天竺国以后，用了十多年时间，刻苦学习梵文，精心研究佛理，最后将佛经带回大唐，翻译传播。

再看看我们《西游记》中这位唐僧，一行一动，前呼后拥，饭来张口、衣来伸手，时不时地还有美女投怀送抱。到了天竺，驮上“经”立马打道回府，甚至连经书上有字无字都浑然不知。

他这是在取“书”，不是在取“经”！

那么，《西游记》中，谁才是真正的取经人呢？

没错，是唐太宗李世民！

唐僧，不过是个取经使者：“弟子玄奘，奉东土大唐皇帝旨意，遥诣宝山，拜求真经，以济众生。望我佛祖垂恩，早赐回国。”你看，像不像个邮差？

接下来的问题，唐太宗得到“真经”了吗？

其实，从佛祖第一次传给唐僧的“无字真经”中，已经有了答案。

唐太宗魂游地府，所见所闻，已经使他幡然醒悟。奉佛教大礼，施仁义之政，不正是佛祖“度鬼”之要旨吗？难道还真有什么“度鬼”之真经吗？

无字真经，一切尽在不言中……

唐太宗，“自觉”者也！

民间有句俗语，叫做“猪八戒吃人参果，食而不知其味”。猪八戒岂能悟出“人参果”的玄妙？

西游之旅，究竟有什么意义？西游的目的，书里写的是为取真经。但是仔细分析，其实非常牵强。真经，是依照修行就能够成佛的经。但是唐僧取的三藏经，不仅经过一次落水的意外事故而残破（已经不是完整的经），而且佛祖也已讲明三藏经的用途：“我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。”这段话的意思是说，三藏经的作用是为了劝人向善，弥补儒家教育的不足，让活人解脱苦恼，让死人超升。这里并没有提到最高的觉悟：成佛。可见唐僧所取的经，并不是最高深、玄妙的真经。再说取经的目的。依照取经的发起人唐王的要求，是要“超亡者升天，度难人脱苦，解百冤之结，消无妄之灾”。取经的初衷，也无关成佛。对于取经的意义，唐僧曾有这么一段感慨：“世间事惟名利最重。似他为利的，舍生忘死，我弟子奉旨全忠，也只是为名，与他能差几何！”取经的实际执行者唐僧也并不认为取经有实际意义。

唐僧之所以能够以“取经”的故事被后人记住，是因为那个时代的不确定性让他在秩序完全定型前，抓住了空白的机会。唐僧和悟空都通过取经之旅最终成佛，沙僧也成了金身罗汉，这就说明取经师徒取到了真经，功德圆满。但是这部真经并不是唐僧在西天取到的三藏经，理由嘛，除去上面所述外，还有一点：唐僧师徒根本就没有看三藏经。因为唐僧刚把经卷送回长安，就马不停蹄地又回到西天，唐王只得另寻高僧讲经。那么《西游记》最大的悬疑就出现了：西天取经，取的不是真经。《西游记》其实有两部经：一部是为唐王取的三藏经，这是书中明讲的。但是三藏经不是真经。一部是唐僧师徒为自己取的经，是真经。唐僧师徒因此而成就梦想。这部经是暗写的，要让读者自己去发现和研究。作者又借唐僧之口，否定了唐僧师徒为唐王取经的意义，其实是在告诉我们，不要相信明写的那个取经故事主线。我们再往下推理：作者是希望我们发现暗写的那部经，那部经才是作者真正要讲的经。这是一部什么经呢？我们首先要明白“经”的含义是什么。“经”同“径”，顾名思义，就是路途、门径、方法，就是通向佛土的修行方式。在《西游记》里，这部经是什么经？就是修“行”；“行”是什么“行”？就是师徒通往西天的旅程。换言之：西天取经之旅就是真经。

唐僧师徒的取经之路，实际上就是和自己作战的旅途，是和自己的自大、贪念、嗔怒、情欲、傲慢、怀疑、痴迷、偏见作斗争的过程。唐僧的八十一难，都是自己的心魔在作祟！悟空一路上的降妖除魔，斩断的都是师徒自己的心魔。

唐僧师徒最终走到了西天灵山，代表着师徒的修行已经圆满。因为修行圆满，才能见佛，所谓“花开见佛”。唐僧、悟空觉悟成佛，不是见到佛祖才觉悟成佛，而是觉悟成佛后才能见到佛祖。

西行旅程，就是修行之路。

《西游记》的核心思想只有一句话：修行才是真经，修行才能成佛。读罢掩卷，你一定会赞叹：《西游记》真是古今奇书！

《西游记》不是什么宗教宝典，其游戏人生的意味很浓。鲁迅有语：“作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目……”

《般若波罗蜜多心经》（以下简称《心经》）是《西游记》中唯一引用的经文。菩萨神神秘秘地将经文传授给唐僧，不会是告诉他地火水风“四大皆空”吧。

其实，《心经》是一段很浅显易懂的文字，用现在哲学观点来看，就是讲了事物表象与实质的关系。要透过感性认识达到理性认识，就需要有菩萨一样的大智慧。

《西游记》核心所讲的就是一个“悟”字。开篇作者就用一首诗告诉我们：为什么很多人身在福中不知福？问题就出在对于幸福的感知。诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

沙僧到花果山去要行李。六耳猕猴（假美猴王）说了这样一段话：“贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”[18]你看，六耳猕猴也是要真取经，然后送回大唐。但他的目的是让人立他为祖，好万代传名。

古人云：争名之地，败行尤易。六耳猕猴死了，被悟空亲自杀死了。可以说，这是悟空的一场封神之战。因为，他杀的是自己的二心，由此完成了一次自我升华。敢于向自己动手，这才是真正的勇士。

经常听到有人说，真假美猴王之后，悟空就变了。也有人说，死的是悟空，取经的是六耳猕猴。

其实，要说我呀，任何时候，以自我为中心的人，总是觉得自己的行为是正确的。这是每个人的心结。杀死了自己的二心，悟空的心一下子透亮起来。自己的心亮了，也就能看清楚他人的心了。

唐僧的二心也在慢慢消退当中。一直到了孤独园，唐僧在悟空帮助下，终于悟透了《心经》的真谛，那就是不言之美，也就是老子说的“大音稀声”。所有的事情，无论好的坏的，即便都看明白了，也无须说出。其中自然有情、理、道在其中。我们看猪八戒嘴长，耳朵大。如果做人像猪八戒的外观一样，那就太让别人讨厌了。因为谁都不喜欢他人嘴巴长，也不喜欢他人耳朵大。嘴巴长什么话都讲；耳朵大什么话都往耳朵里装。

情遵从于理，理遵从于道，道遵从于自然。这就是大自然法则。

《西游记》作者吴承恩的高明之处就在于他将“舍利子”转化成自己需要的智慧，而应用的就是我们汉语中同音字这一特点。因此“舍利子”在《西游记》作者心中变成了“舍利自”。既：舍的目的，就是要为他人做好事，同时也对自己有利。

12.人生智慧

导演张纪中在接受记者采访时说：“《西游记》的真正意义，在于每个人的一生，都是一部‘西游记’。一路之上的诱惑太多，而每个人的反应却各不相同。所有妖魔鬼怪，都代表着贪婪和欲望，看我们以什么样的态度面对。”

每个人的一生，都希望取到“真经”。用现在的话说，“经”即知识、智慧、经验和财富。从某种意义上说，我们的一生，其实都是在取经。

每个人的一生，都会遇到“妖魔鬼怪”。只要“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”，就能够“修成正果”。所谓“正果”，就是实现自己的价值，完成自己的使命。

当你有一天真正读懂了《西游记》，也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛。

如果你是一个喜欢读鸡汤文字的朋友，那么，或许，读完《西游记》，你会发现，看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的“成功学”。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心私欲、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。

孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是“心”的弟子。这一颗骚动不安的心，在天堂和地狱的善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变，世人的心非常善变，瞬间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说：“人昼夜呼吸一万三千五百息。”什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小则如绣花针呢？不就是人的气度的气吗？所以金箍棒是气。

炼心，能使人的心眼明亮，八卦炉烧不死孙悟空反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界压住了他那颗上天入地的心。五行山，也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”。佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。

孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是从东土大唐到灵山的距离。什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头。善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五个人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山。”

人生就是一部《西游记》，唐僧虽慈悲为怀却胆小懦弱，虽意志坚定但有时偏心且耳根子软，别人忽悠两句就容易被蒙蔽双眼，赶走悟空时，甚至信誓旦旦，发下毒誓：“如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”孙悟空虽天真烂漫却率性而为，沙和尚虽憨厚老实却木讷少言，只管韬光养晦，凡事都在心里拿主意。最有生活气息的是猪八戒，虽活泼可爱却好吃懒做、贪吃贪睡，对修成正果兴趣不大，打妖怪时好几次出工不出力，动不动就要散伙回家。哪里去找十全十美的人啊？

人生就是一部《西游记》，从生到死的经历就是一段取经的过程；人生就是一部《西游记》，西游的过程才是经。在成长过程中，必有大灾小难前来考验，无论结果如何，人生还得继续。有所累，有所不累；有所为，有所不为，才是真实的人生。

猪八戒这个角色是很有意思的，他是麻烦和危险的制造者，他一直摇摆不定，从一开始就消极对待上路，他贪吃好色，出工不出力，他始终想离开取经队伍。

沙僧呢？他武艺不高，在整个故事中可有可无，基本上是个打酱油的。

孙悟空，他是天生地长的，从石头缝里蹦出来的神猴。既然是从石头里蹦出来的，他就摆脱了人生的社会关系，想干什么就干什么。他是一个原生态的人，有了绝对意义上的自由。作为个体人，这是自由的最高境界，但是对社会人来说，却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。也就是说，孙悟空扰乱了正常秩序，对于这样一个人，社会要么剿灭他，要么改造他。