“曲江风度”名天下

张九龄，字子寿，一名博物，仪凤三年（678年）出生于韶州曲江（今广东韶关市），是初盛唐著名的宰相诗人，其风度和才华深得玄宗赏识。以至每次举荐人才的时候，唐玄宗都要问道：“风度得如九龄否？”（《旧唐书·张九龄传》）风度，指人的内在修养和气质呈现出来的独特神姿韵味，体现为言谈举止的端庄雅致、才华能力的超逸绝伦。能让“英断多艺、仪范伟丽”的唐玄宗如此欣赏赞叹，可想见其人风采。张九龄以二十卷《曲江集》在唐代文学史上留下精彩的篇章，其忠悃醇厚的情感、深谋远虑的见识和卓然不凡的文采，是“曲江风度”的审美内涵，清人王夫之赞为“卓然立于有唐三百余年之中”（《船山遗书》卷六）。那么，“曲江风度”具有哪些典型特征呢？现从《曲江集》一窥究竟。

忠悃醇厚，富于深情

“曲江风度”表现为忠悃醇厚的深情。尽管张九龄以开元盛世清明政治的一代名相为人所敬仰，但他却富有一个普通人丰富复杂的情感。

张九龄的忠悃醇厚，表现在立朝为官的忠诚和耿直。他与张说的关系就能说明问题。长安三年（703年），张说因得罪“二张”被流放到岭南，在韶州与九龄相见，“燕公过岭，一见文章，并深提拂，厚为敬礼。叙为昭穆，尤亲重之。”（徐浩《始兴开国伯文献张公碑铭》）从此，二人政治生涯开始有密切的关联，政治见解大致相同，让他们既是知己，也成为“文儒”集团的领袖人物。但张九龄在与好友严挺之《答严给事书》中却说：“仆爰自书生，燕公待以族子，颇以文章见许，不以势利而合。”且对张说做的一些不合理的事，都直言不讳地指出，在九龄看来，私人感情必须服从国家利益。如开元十三年冬（725年），唐玄宗将自东都赴泰山举行封禅大典，张说滥用职权，趁机为自己的亲信加官晋爵，尽管张九龄也在赏赐之列，但他认为极不妥当，并劝谏张说：

官爵者，天下之公器，德望为先，劳旧次焉。若颠倒衣裳，则讥谤起矣。今登封霈泽，千载一遇。清流高品，不沐殊恩；胥吏末班，先加章绂。但恐制出之后，四方失望。今进草之际，事犹可改，唯令公审筹之，无贻后悔也。

可见九龄虑事沉稳周到，可惜张说一意孤行，未能接受张九龄的恳言，最终造成“内外甚疚”的局面。张说被免相，张九龄也受到牵连，不久便“改太常少卿，寻为冀州刺史，九龄以母老在乡……固请换江南一州，望得承母音耗，优制许之，改为洪州都督”（《旧唐书·张九龄传》）。

张九龄进入朝廷核心决策层之后，能够处处从朝廷角度考虑问题，将自己的个人情感需求放在次要的位置。九龄先后中“才堪经邦科”和“道侔伊吕科”的制举，立志“致君尧舜，齐衡管乐”，无论任职左拾遗还是中书舍人，都能够忠言直谏，从来以朝廷和皇帝为重，不避厉害，不计个人得失。如指陈地方吏治弊端，既上书姚崇劝其“远谗躁。进纯厚”，又上封事，由此得罪宰相，“辞病拂衣告归”。开元二十一年五月，九龄丁母忧，然玄宗遣特使至韶州，强令九龄夺情起复，加检校中书侍郎、同中书门下平章事。九龄立即上道赴任，以国事为重压抑私情。这都可以看出张九龄的出处大节，他是一位效忠皇帝、忠于职守而不顾个人得失的朝廷直臣。他以贤明正直立身于朝，玄宗庆寿时，群臣大献奇珍异宝，九龄却敬呈《千秋金鉴录》五卷，论前古兴亡之道，认为君王治国，民为国本，应施行仁政，使百姓安居乐业。其实，玄宗是最念骨肉深情的帝王，除了两唐书本纪中所记录的他们弟兄三人同被共寝之外，《曲江集》中还有九龄代玄宗写给远嫁吐蕃的堂妹金城公主的三封敕书，可以说将玄宗兄妹之间的感情表现得淋漓尽致。开元二十三年晚春敕书云：

异域有怀，连年不舍，骨肉在爱，固是难忘。彼使近来，具知安善；又赞普情义，是事叶和，亦当善执柔谦，永以为好。前后所请诸物，其中色种不违，仍别有条录，可依领也。春晚极暄，想念如宜。

兄妹之间的关爱问候，劝慰思念，满足所请愿望，娓娓道来，感人至深。时隔一年，再次赐书问候：

岁月流易，忽复经年，言念远情，何能已已！比者通好，信使数来，知彼所宜，善足为慰。国家大计，以义断恩，离别婴心，固当自抑，仍善须和顺，使欢好如初。所请授官及内人品第，既久在彼，诚亦可矜，即当续有处分。……晚春，公主已下并平安好。

除了抒发思念之情，更训导以国家大计，要求抑制私情，还谆谆劝导夫妇之间需要和顺欢好。同年秋天，再次派遣使臣问候：

敕金城公主：数有来使，闻彼安宁，差慰遥心，想所知也。柔顺之道，既以夙成，终始用心，贵于无失，惟此而已，馀不足言。所附物并依领，具有还答，并更附少信物，别有委曲，至宜领取。秋冷，念比何似？遣书指不多及。（《曲江集》卷十二）

作为日理万机的一代开元盛世之主，竟然有如此细腻的兄妹之情，这三封敕书，既是玄宗重视亲情的体现，也可以看到张九龄撰写“王言”时的良苦用心，这种深情款意，显然对朝臣也有潜移默化的影响。张九龄有兄弟三人，都非常孝顺母亲，九龄在朝为官期间，一定会请求皇帝让弟弟不远离故乡为官，都以侍母为念。

张九龄的情感世界中，除了家国情怀就是体惜人民。九龄家乡在岭南曲江的蛮荒偏远之地，背靠重峦叠嶂、横亘绵延的五岭，面临波涛汹涌、浩瀚无垠的南海，岭南经济、文化发展极为迟缓，在中原人眼中就是“蛮夷之地”，其根源在于古代交通极不发达，巍峨雄峻的五岭成为岭南与中原之间交流的主要障碍，在返乡奉母期间，为了改善岭南地区交通阻塞的现状，张九龄积极谋划并主持开凿大庾岭新路，对促进南北经济文化的交流作出了贡献，这也是他做官为民思想的体现。他任宰相期间，在政治、经济、军事方面推行一系列利国安民、发展生产的措施。

总之，他对朝廷对皇帝无限忠诚，对母亲对家人情深似海，对朋友真诚关怀，对百姓义薄云天。

深谋远虑，识见超群

“曲江风度”的另一重要内涵是富于远见卓识。张九龄任宰相主要在开元二十一年末到二十五年初，那时已经到了唐代历史即将转折的重要关头，玄宗还处在励精图治的鼎盛时期，对东北边疆和西域地区的战略筹划成为重要的政策内容，《曲江集》中大量的拟代敕书，体现了玄宗经营四方的深远谋略，也是朝廷对边疆的管理和对边将的管控策略。如《敕渤海王大武艺书》一方面严厉斥责大武艺违抗唐王朝的行为，一方面又晓之以理，动之以情，很快使其感愧慑服。由于渤海郡在唐朝东面边境，战略地位很重要，因此稳住大武艺是关键的，又有第二封敕书：

敕忽汗州刺史渤海郡王大武艺：卿往者误计，几于祸成，而失道未遥，闻义能徙，何其智也！朕弃人之过，收物之诚，表卿洗心，良以慰意。计卿既尽诚节，永固东藩，子孙百代，复何忧也？近使至，具知款曲，兼请宿卫及替，亦已依行。大朗雅等，先犯国章，窜逐南鄙，亦皆舍罪，仍放归蕃，卿可知之，皆朕意也。夏初渐热，卿及首领百姓等并平安好，遣书指不多及。

玄宗“永固东藩”的考虑及首领百姓并平安好的愿望体现出来，敕书里流露出一种恢宏的气度和边关和睦雍熙的氛围，正是盛世的体现。又如对张守珪、盖嘉运、王斛斯等东北、西北将领的敕书多篇，对防御和反击突阙、奚、契丹及吐蕃的进犯，作了正确部署，如《敕幽州节度使张守珪书》：

以国家之威武，取败亡之残孽，泰山压卵，岂其难乎？顷者缘卿入朝，节制足冢二虏乘隙，相继叛亡，裨将无谋，轻兵遣袭，遂有输失，挫我锐气：此故犹细，彼祸更深。卿可秣马训兵，候时而动，草衰木落，其则不远。近者所征万，不日即令进发，大集之后，诸道齐驱，蕞尔凶徒，何足歼尽？平卢信息，日夕往来，数与筹宜，首尾相应，令彼丑虏，飞走无归。事有预图，临时合变，想卿所悉，不烦具言。（《曲江集》卷九）

此堪称一篇宣扬大唐国威的气势磅礴的雄文。这些都是九龄政治业绩的真实记录，被纪昀称为“明白切当，多得王言之体”（《四库全书总目提要》卷149）既能看出朝廷谋划深远，也能感受到对边疆的将领管控富于智慧。

九龄对人才的发现富于洞察力，尤其善于奖掖文采超众之士。奉行文学取士、授贤以职的用人政策，不遗余力地选拔和培养了一大批人才。《新唐书·文艺传》载：“王维，字摩诘。张九龄执政，擢右拾遗，历监察御史。”王维《上张令公》和《献始兴公》等诗，明确表达对张九龄政治理念的认同，并希望能为之效力。《旧唐书·文苑传》云：“孟浩然，隐鹿门山，以诗自适。张九龄镇荆州，署为从事，与之唱和。”在《书怀贻京邑故人》中，孟浩然把张九龄比作“当途知己”，还说“故人今在位，歧路莫迟回”（《送丁大风进士赴举呈张九龄》），表示对张九龄的仰慕。另外，韦陟、钱起、王昌龄、储光羲、綦毋潜等人都受过张九龄不同程度的关照，彼此间有诗文往来，交谊较为深厚。俨然形成一个以张九龄为中心的诗人群体，对推动盛唐诗歌的发展起了重要作用。

对叛贼奸臣毫不妥协，也是“曲江风度”的最耀眼光彩，如《请诛安禄山疏》：

伏以春生秋杀，苍天之大权，罚罪赏功，圣人之巨柄。倘时令不中，何由万物化成？苟彰瘅失宜，尤难三军立绩。是以用命而成，固宜嘉勋；失律而逃，更当惩戒。今节度张守珪有部将安禄山，狼子野心，兽面逆毛，既非类而偷生，敢侍勇而轻进，为贼败卹，挫我锐气，必正法乎军中，庶张威于外。兹其执送京师，请行刑典，岂守珪之故尔缓刑？是威福之未敢擅便。列上其罪，留中不行，皆云杀此，将谓赦之？虽陛下之弘仁，恐奸徒之漏网。故穰苴出军，必诛庄贾；孙武教战，亦斩宫嫔。守珪所奏非虚，禄山不宜免死！况形相已逆，肝胆多邪，稍纵不诛，终生大乱。夫阳者发生之道，阴者肃杀之义。必肃杀而后能发生者，势也。苟秋肃不行，适为姑息之惠，欲发生而必须肃杀者，时也。唯春恩欲遍，无存养奸之弊。系非细故，臣窃大忧！是以率直犯颜，望行天怒，深听守珪之奏，立斩禄山之叛。斯逆一惩，底宁万邦，天下幸甚！国家幸甚！（《曲江集》卷二十）

这篇文章简劲流畅，措辞义正词严，字字如刀剑，威风凛冽，表现了张九龄率直敢谏的精神和疾恶如仇的性格，更体现出九龄的睿见卓识，如果玄宗接受了他的忠谏，也许就没有将来的“安史之乱”，大唐王朝或许就可以免除一场旷古未有的血光之灾！然而，“口蜜腹剑”的李林甫向玄宗进谗言，最终让唐王朝走向了本可以避免的历史悲剧，岂不令人慨叹！

文采超逸，气度弘深

“曲江风度”还有一点就是其《曲江集》中展现出超逸的文采和弘深的气度。九龄少聪敏，善属文，13岁曾上书广州刺史王方庆，大受嗟赏，被认为是必能致远的大材，弱冠乡试进士，在考功郎沈佺期激扬下，一举高第。（《旧唐书·张九龄传》）他在成为一代贤相的同时，也是盛唐著名的诗人，尤其以山水纪行诗闻名天下。这些诗歌大都作于往来韶州至京城途中及出守洪州、桂州期间，或展现大江大湖风平浪静、空阔浩渺的自然气象，如“一水云际飞，数峰湖心出”（《彭蠡湖上》），“江水连天色，天涯净野氛”（《送窦校书见饯》）等，或描绘狂飙骇浪，惊心动魄，如“疾风江上起，鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕，洪涛声若雷。”（《江上遇疾风》）最有名的还是《湖口望庐山瀑布水》：

万丈红泉落，迢迢半紫氛。

奔流下杂树，洒落出重云。

日照虹霓似，天清风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。

此诗写出了庐山瀑布雄浑飘逸的神姿壮彩，意境壮阔雄奇。写出了庐山瀑布雄浑飘逸的神姿壮彩，意境壮阔雄奇，笔势飞动洒落，语句奇险清秀，显示九龄的胸襟壮阔，情感激昂豪迈，带有典型的盛唐气象。也有一些山水诗呈现出一种清丽闲适、恬淡幽远的韵味，如《耒阳溪夜行》：

乘夕棹归舟，缘源路转幽。

月明看岭树，风静听溪流。

岚气船间入，霜华衣上浮。

猿声虽此夜，不是别家愁。

月明风静，岚气霜花，笔致疏淡，意境清幽，情景交融，富于艺术感染力。也有一些山水诗尽管笔墨清淡，情调却骨力雄峻，如《赴使泷峡》：

溪路日幽深，寒空入两嵌。

霜清百丈水，风落万重林。

《浈阳峡》：

水阔先秋冷，山晴当昼阴。

重林间五色，对壁耸千寻。

诗人善于把握景物的特征，以简洁的笔触绘影传神，给人一种清幽中含着劲健的风味。明人胡应麟说：

张子寿首创清澹之派，盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物，本曲江之清澹，而益以风神也。（《诗薮·内篇》）