“金陵十二钗”形象在文创设计中的应用研究

在快节奏生活和文化多元的大环境冲击下，大众信息搜集和文化获取的方式产生翻天覆地的变化，文创产品的出现满足了当代消费者在审美、功能和文化等方面的多重需要。“金陵十二钗”作为文学著作中塑造的经典艺术群体，是我国第一批文化IP，本文通过分析“金陵十二钗”形象在文创产品设计中的应用现状，以期为十二钗文创的开发提供新思路。

记录中国绚丽文化和社会历史的《红楼梦》，不仅塑造出当时社会背景下人物鲜活真实的人生百态，也在现在这个“国潮当道”的时代背景下成为第一批著名的文化IP，为现代设计奠定了深厚的文化基础，提供了源源不断的设计灵感。文创设计作为当下热门的宣传手段，对于红楼文化的传承和推广起着极为重要的作用，“金陵十二钗”作为《红楼梦》中塑造的经典艺术群体，常作为主要的文化元素和视觉形象应用在《红楼梦》文创设计中。

一、“金陵十二钗”相关解析

（一）“金陵十二钗”概述

《红楼梦》作为中华文化传统的集大成者，不仅诠释着社会历史发展的本质，还蕴含着深厚的文化资源，草蛇灰线故事结构布局以及形形色色的人物塑造，不管是在文学还是艺术方面，都为现在的“中国原创”提供着强大的文化支撑和创作灵感。“金陵十二钗”正是《红楼梦》中十二冠首女子，分别是林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、王熙凤、史湘云、妙玉、李纨、秦可卿、巧姐，在这一经典的艺术群体的塑造中，虽人物众多，却各具特色。她们生动、灵巧、拌嘴、嬉闹，用最接近生活的方式展示出真正的人性美和悲剧美，其艺术价值更是值得深入地挖掘和研究。

（二）具体人物介绍

1.林黛玉

黛玉是十二钗中塑造最为成功的人物之一，自小被父亲抚养的黛玉，在思想和行为上没有过多阶级的束缚，她身上多了一丝高傲、任性，言语上率直而刻薄，这也使她在寄居贾府面对复杂错综的人际关系时，变得更加多愁善感，谨慎忧郁。

2.薛宝钗

宝钗是标准的大家闺秀模样，她温柔圆滑、稳重大方，深受封建社会贵族阶级繁文缛节的束缚，但内心一直有着对美好生活的热烈追求，这也造成了她兼具感性与理性、深沉而复杂的个性。

3.贾元春

元春是十二钗中地位最为尊贵的，她才德兼备、仪态端庄，作为贵妃，她的命运与贾府的兴盛衰败有着密切的联系，但元春贤良的性格不适合皇宫的争宠斗智，导致最终悲剧收场。

4.贾迎春

迎春是一位性格善良温柔却胆怯懦弱的女子，与世无争的性格使她遇事妥协退缩，直接导致最终悲惨结局。

5.贾探春

探春是贾府小姐中最为出色的，不论是外貌、性格，还是才情都卓越出众。虽然是庶出，却不卑不亢、自尊自强，但因生于封建社会，命运不济，最终没逃过远嫁的结局。

6.贾惜春

惜春内向孤僻性格古怪，心冷嘴冷，常常深居简出，随着贾家逐渐走向衰落，见证了三个姐姐的不幸遭遇，产生了弃世的念头。

7.王熙凤

王熙凤“凤辣子”的形象人尽皆知，她美丽机敏、善言能干、泼辣刁钻，在贾府中的地位举足轻重，但同时也冷酷狠毒。她在一定程度上掌握家族命运，然而仍无法逃脱逃悲剧的结局。

8.史湘云

湘云是大观园中最奇的女子，虽命途多舛，但性格乐观开朗，敢说敢做，身上散发着豪迈不羁的气概，又保留着孩童般天真无邪、娇憨可爱的内心。

9.妙玉

妙玉虽然在书中出场不多，但在十二钗中排名靠前，是一个特殊的存在。她遁入空门，性格清冷，孤傲且矛盾，既想要脱离红尘，但又对红尘带有一丝眷恋。

10.李纨

李纨是封建社会标准的贤女节妇，性格坚毅刚强，洁身自爱，一生恪守“三从四德”封建礼教，独自将贾珠抚养成人，把自己的大好时光都禁锢在贾府的深院之中。

11.秦可卿

秦可卿是十二钗中最独特、最神秘且容貌最出色的一位，她神态娇柔，袅娜纤巧，温柔大方，作为警幻仙姑的妹妹和解开《红楼梦》的钥匙，具有浓郁的神秘色彩。

12.巧姐

巧姐性格乖巧可人、不谙世事，作为名门贵族的小姐，本可无虑过完一生，却因生不逢时被亲人贩卖，在机缘巧合下得到刘姥姥的帮助，最后逃过了悲剧命运。

在“金陵十二钗”女性形象塑造中，曹雪芹通过多重性的文学创作手法不仅描绘了女性语言、动作以及形貌性情，还通过对人物外在的描写来呈现人物内在的品格性情和人格精神，从而达到人物的形神兼备。

二、文创设计概念阐述

文创设计是文化学和设计学的交叉学科，是从文化到产品的过程，是通过在文化资源中提取元素并将其进行创造与再设计，形成的具有精神内涵并且能够传递文化价值的设计符号，将其应用到商品中去，能够使商品同时具备实用性和审美性的双重价值，成为包含文化特性的创意产品。文创设计既有历史的文化底蕴和地域的人文精神，又加入符合年轻人审美的设计元素，运用现代的设计方式和宣传手段将历史、文化、思想等精神物化到产品中，打造出具有独特魅力的文化产物，使消费者和观赏者通过购买与观赏文创产品，用便捷、愉快的方式了解更多的历史、文化、技艺和故事。文化创意产品设计是对中国优秀的传统文化进行传承、推广的新路径，在文化传承、市场营销和产业发展等方面都发挥着重要作用。

三、“金陵十二钗”文创产品发展现状分析

“金陵十二钗”文化创意产品，是指依托红楼文化资源，以创意设计为核心，物质为载体，消费者体验为准绳所开发的兼具功能和审美的高附加值文化产品。虽然“金陵十二钗”是我国第一批著名的文化IP，但是其文创产品的知名度不及故宫博物院、敦煌莫高窟等文创产品，这在一定程度上说明“金陵十二钗”文创产品开发还存在诸多问题需要解决。

（一）人物风格相似，缺乏个性

1987年版《红楼梦》电视剧中对于人物的形象刻画生动灵巧，在形貌上又有众多红学家进行指导和研究，导致在对“金陵十二钗”人物形象的后续设计和塑造上都很难脱离其形象。对市面上“金陵十二钗”形象作品进行对比分析后发现，设计师虽然通过不同的媒介运用不同的创作手法，但是整体的呈现上都有电视剧中人物形象的影子，身材多以修长、纤瘦为主，在对人物的形态和配饰设计上，忽略了对于每个人物的周边元素的提取，如黛玉的手帕、妙玉的念珠、惜春的画笔等都是体现十二钗差异性的细节。人物外在的形象装扮是体现人物内心思想的重要因素，它不仅是一种视觉语言，更是一种象征符号，通过对“金陵十二钗”服装配饰等细节的刻画，可以使消费者更直观清晰地了解人物的身份地位与性格特征，以及传递当时的社会背景信息。鉴于此，如果忽略了服装配饰和形态表情的塑造，则不可避免会产生人物形象雷同化的倾向，缺乏个性化的表达。创新设计是文创产品的核心，但是由于创新不足，《红楼梦》文创产品并没有凸显自身特色，无法激起新一代追求新鲜度和流量的消费者的消费欲望。

（二）设计塑造简单，文化底蕴不足

文创产品缺乏文化底蕴也是阻碍其发展的一个重要问题。由于受到时代审美和创作环境的影响，市场上对于“金陵十二钗”文创产品的表现形式、绘制风格虽然都进行了大胆的创新，更加注重整体的张力和装饰感，但人物塑造所呈现出的形象却只浮于表面特征，缺乏精神内涵和文化价值的表达，对于红楼文化的体现、十二钗各具特色的性情以及形貌特征都有不同程度上的忽略和缺失。尤其是“金陵十二钗”IP形象的塑造，在迎合现在年轻人所热爱的“萌宠化”热潮中，运用动物拟人的手法，将萌物的卡通形象与十二钗人物进行融合，竭尽所能地去满足消费者的审美需求，然而忽略了消费者的文化需求，没有深度挖掘《红楼梦》文化内涵，基本上是在原有IP的基础上进行改进，文化要素提炼不足。文化IP作为文化推广的新途径，在缺失承载的文化支撑和精神内涵后就失去了存在价值，这导致消费者无法从“金陵十二钗”文创中体会到更深层次的文化精神，体验感不佳。

四、“金陵十二钗”形象文创设计新思路

“金陵十二钗”作为《红楼梦》中的经典艺术形象，在历史更迭和红楼文化的推广中不断被艺术家演绎宣传，因此也呈现出不同版本和视角的视觉艺术风格。

《红楼梦》中对“金陵十二钗”人物形象的塑造常分为两类，一类是场景式的视觉描绘，主要是对人物的出彩情节进行叙事性的设计描写，如经典的黛玉葬花、宝钗扑蝶、元妃省亲、湘云醉卧等，在场景衬托下，不仅能够加强对人物性格、表情、形态的整体设计，更好地突出人物形象特征，还可以给予消费者新的视觉体验，拉近产品与消费者之间的距离。另一类是营造式的视觉描绘，主要将人物形象与其指代元素进行融合，在《红楼梦》中曹雪芹常“以花喻人”，所以花卉在人物形象塑造和情节推动上起着重要作用。十二金钗每人都有其代表性花卉，代表着不同的命运，同样这十二种花也象征着她们不同的高尚品格。

在对十二钗形象进行设计时，可将具有自身物化精神的符号元素与人物形象进行一定的融合，使两者关联性更加的紧密，将更多的红楼文化元素融入设计中。同时，紧扣十二钗的人格魅力，让消费者更直观地感受十二钗的人物性格特征，既满足消费者对于文化的认知需求，也让消费者能够更迅速、直观地抓住文创设计的主题，产生强烈的代入感。

五、结语

时代浪潮不断推动艺术的创新，深厚底蕴的中华文化作为设计的创作源泉和灵感素材，既要契合当下人们的审美需要，又要保留时代特征。“金陵十二钗”充分展现了中国古代女性的优良品质，在时代的变化和发展中不断被赋予新的文学价值与美学内涵。同时，因为不同阶段大众对于文章的理解和美的定义的变化，十二钗所呈现的艺术形式也有了不同的视觉诠释。将“金陵十二钗”植入文创设计中，这种新的组合对于继承和发扬优秀的传统文化，吸引年轻人重读经典文学作品，提升文化自信、文化自强和民族自豪感具有一定现实意义。

（东华理工大学美术与设计学院）

作者简介：田晓菲（1998—），女，山东德州人，硕士研究生在读，研究方向为视觉传达与信息化研究。

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