苏轼的仁政爱民与和谐发展思想探析

苏轼，北宋文坛巨匠，以其卓越的才华和深厚的民本思想，在中国历史上留下了不可磨灭的印记。他一生宦海沉浮，却始终坚守仁政爱民的理念，致力于社会和国家的和谐发展。本文旨在通过对苏轼作品和为政实践的分析，深入探讨其仁政爱民与和谐发展的思想，揭示其对民生问题的深刻关怀和对国家治理的独特见解。

一、民生起源与现代关怀

（一）民生概念的起源与发展

“民生”一词，其渊源可追溯至《左传·宣公十二年》，其中提到：“民生在勤，勤则不匮。”这句话强调了勤劳对于民众生活的重要性，认为只有通过不懈的努力，民众的生活才不会匮乏。在先秦时期，诸子百家对民生问题的关注与探讨也不乏其例。例如，《左传》《论语》《礼记》等典籍中，记录了孔子及其弟子对于轻徭薄赋、休养生息等政策的倡导，体现了他们深厚的民本思想。

（二）民生的现代定义与人文关怀

《辞海》将“民生”界定为人民的生计，这一词汇蕴含着深厚的人文关怀与人本思想。它不仅聚焦于民众的基本生活需求，更透露出对大众福祉的深切关怀。这种关怀不仅见于古代典籍，更在后世的文化传承中得到了生动的体现与传承。

（三）苏轼的民生情怀

苏轼学识渊博，才华横溢，他一生以人民至上、尽职尽责为准则，既是杰出的文学家、艺术家，也是心系百姓、胸怀天下的政治家。其诗词、政论及绘画作品中，深刻体现了对民生的关注与热爱。他秉持仁政爱民理念，追求社会和谐，对民生疾苦细致描绘，积极呼吁改善民生政策，展现了对民众福祉的深切关怀。这一思想如清泉般，在当时社会产生深远影响，并贯穿其艺术生涯，成为后世传颂的典范。

二、苏轼的仁政思想与实践

苏轼，宋代文坛的璀璨明星，不仅以才华横溢的诗词文章闻名遐迩，更因深厚的儒学底蕴与卓越的治国理念，在中国古代政治史上留下了鲜明突出的印记。他博采儒、释、道等思想精髓，而儒学“以人为本”的理念尤为深刻，贯穿其一生。这一理念不仅铸就了他“致君尧舜，兼济天下”的入仕志向，更成为他治国理政的核心理念——仁政爱民。

（一）察民情，解民忧

1092年，苏轼被任命为扬州知州。面对新职，他未选择安逸，而是深入民间，倾听百姓心声，了解疾苦，展现了真正的人民公仆的担当与情怀。实地考察后，他深刻认识到民间积欠问题的严峻性：国家财政困难，农民生活贫困，商业停滞，加之水旱灾害频发，社会陷入困境。苏轼痛心疾首，决定为百姓发声。他愤然写下近五千字的《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》奏章，指出国家钱财粮食减少，农民贫困加剧，商业停滞，灾害频发，他深感痛心并直言：“以上圣之资，而无善人之效，臣窃痛之。”他结合自己的经历，指出“亲见两浙京西淮南三路之民，皆为积欠所压”，百姓穷困流亡，死亡过半。他严厉批判了当时残酷的催欠制度，比作“二十余万虎狼”，严重危害百姓安宁。苏轼呼吁朝廷施行仁政，减轻百姓负担，而非一味催逼。此奏章不仅深刻剖析了社会问题，更是苏轼仁政思想的集中展现。

（二）施仁政，得民心

不久之后，苏轼再次向朝廷呈上《再论积欠六事四事札子》奏章，进一步揭露浙西地区饥疫肆虐的惨状：积水虽退，但田地泥泞无土可筑埂，有田无人耕，有人无粮食，有粮无种，有种无牛耕；“人死过半”，饿死之人形如鬼魅，景象凄惨。他沉痛描绘出田地荒芜、人口锐减、粮食短缺、牲畜无存的悲凉画面，强烈呼吁朝廷重视民生，施行仁政，切勿为节省开支而忽视百姓生死。苏轼的仁政思想，不仅体现在对民间疾苦的深切关怀，更彰显了他对国家治理理念的深刻洞察。他深知刑法虽重要，但绝不能成为压制百姓、搜刮民脂民膏的工具。在《送鲁元翰少卿知卫州》和《上初即位论治道二首·刑政》等作品中，他明确提出“刑政虽首务，念当养其源”及“民者，国之本，而刑者民之贼”的观点，认为治国应施仁政，以仁爱之心待民，减轻刑罚，改善民生，以赢得民心，巩固国家统治基础。

苏轼的仁政思想与实践，不仅在当时影响深远，更为后世树立了典范。他以实际行动诠释了“以民为本”的治国理念，彰显了一位真正人民公仆的担当与情怀。其思想与实践为后世政治家提供了宝贵借鉴，也为当今社会治理提供了深刻启示。在当下社会，我们更应铭记苏轼的仁政思想，坚持以人为本，关注民生福祉，致力于构建一个和谐、公正、繁荣的社会。

三、苏轼的民本思想与实践

（一）政治理论中的民本思想

苏轼深谙以民为本之道，爱民之情溢于言表，这一思想在其政论、诗词、绘画及地方治理中均有深刻体现。他在《刑政》与《策别训兵旅二》中反复强调“民者国之本”，在《东坡书传·五子之歌第三》中更明确指出民“可亲、可敬”，而“不可下、不可贱”。苏轼的政论中频繁出现失民即失天下的观点，彰显了他对民众的深厚情感。在《既醉备五福论》中，他提出君子之所以出类拔萃，在于其善于学习与实践；而掌权者依靠民力使国家兴盛，应“与民同劳，与民同乐”。苏轼认为，处理好民事是治国平天下的基础，他提出的“与民同劳，与民同乐”思想尤为珍贵。

（二）诗画传民情

苏轼始终将民本思想作为其作品的核心主题。无论是诗词还是绘画，都深刻体现了这一点。在《许州西湖》中，“谁知万里客，湖上独长想”表达了他与百姓共享快乐的真挚情感；而在《正月十八日蔡州道上遇雪次子由韵二首其二》中，“伫立望原野，悲歌为黎元”则展现了他对穷苦民众的深切同情。作为宋代著名画家、书法家，“宋四家”之首的苏轼，其绘画、书法的选材与意境多围绕乡土人情展开，传世珍品中无不蕴含着乡村风貌与质朴淡然的意境。

（三）官场实践中的民本思想

苏轼的民本思想不仅体现在政论、诗词和绘画作品中，更贯穿于他的为官实践。在徐州任知州期间，为缓解春旱之灾，苏轼亲自为百姓求雨并成功，途中创作了《浣溪沙》五首。其中，《麻叶层层苘叶光》描绘了初夏农村养蚕缫丝的景象，展现了他对民生的深切关怀；而《簌簌衣巾落枣花》则细腻地刻画了乡村生活的淳朴与淡然，透露出他对百姓疾苦的深切挂念。苏轼在徐州抗洪守城、开仓赈灾，在密州抗旱灭蝗、维护治安，在杭州疏浚运河、发展农业，在扬州废除花会、减免税赋，以实际行动改善民生。他的爱民言行一致，不仅体现在言论与艺术上，更是一种实实在在的为民服务。

四、苏轼的治国理念与民本思想

在历史的长河中，总有些人物以卓越智慧和深邃思想为后世留下宝贵财富。苏轼便是其中之一，他深刻理解和实践传统儒家学说，同时吸收并发扬西汉政论家贾谊与唐代政论家陆贽的思想。苏轼以其独特的治国理念和民本思想，在中国古代政治史上书写了浓墨重彩的一笔。

（一）智慧传承：贾谊和陆贽的影响

“如切如磋，如琢如磨”，苏轼以贾谊、陆贽为楷模，“初好贾谊、陆贽书”，在谈论古今国家治理得失时，言辞切实，不尚空谈。及至成年，他已学通经史。贾谊与陆贽，这两位跨越时代的政论家，皆立足于现实，提出了各自的治国安邦之策。贾谊凭借深刻的洞察力和敏锐的政治直觉，深刻剖析了西汉初期的社会矛盾与治理难题，提出了诸多前瞻性的政策建议。陆贽则在宰相之位，主张保留两税，废除苛捐杂税，以减轻人民负担，为国家长治久安奠定坚实基础。苏轼通过熟读经史，深入研习贾谊、陆贽的思想，逐渐成长，并提出了“民者，国之本”的见解，主张建立并维护统治者与人民的和谐关系，深刻领悟到“以民为本”是构建这一和谐关系的核心所在。

（二）廉取和节用：富国的两项主张

苏轼在科举考试之初，便在《策》中提出了富国的两大主张：一是廉取，二是节用。这两点正是他和谐思想的具体实践。廉取，意味着减少对民众的压榨，让民众得以安居乐业，进而激发他们的生产积极性，为国家创造更多财富。节用，则要求统治者节俭行政，避免浪费，将有限的资源用于国家发展和民众福祉。这两个主张相辅相成，共同构成了苏轼富国思想的基石。

在苏轼看来，富国之道应以民为本，节俭为径。他深刻认识到，只有民众富裕，国家才能真正强大。因此，他主张统治者应“待民如子”，给予充分的关爱与扶持。同时，他也强调统治者应以身作则，带头节俭，为民众树立良好榜样。如此，方能赢得民众的支持与拥护，实现国家的长治久安。

（三）民富国安：和谐思想的核心

在《论语·颜渊》中，鲁哀公与有若有这样一段对话。鲁哀公问道：“年饥，用不足，如之何？”（年成不好，国家用度不足，该怎么办呢？）有若回答说：“合彻乎？”（何不实行彻法呢？彻法即按十分之一的比率征收赋税）。鲁哀公又问：“吾犹不足，如之何其彻也？”（即便这样，我的用度还是不够，怎么能再减少赋税呢？）有若不慌不忙地回答：“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足。”（如果百姓富足，君主怎么会不富足呢？如果百姓不富足，君主又怎么能富足呢？）

苏轼在支持王安石变法的宋神宗面前，也引用了有若的这句话：“孔子曰‘百姓足，君孰与不足’。”这句话不仅表达了对有若思想的认同，也深刻体现了苏轼自己的和谐思想。从中不难看出，苏轼依然坚持认为廉取与节用是富国的关键，民富是国富的基础。他主张统治者应减少对民众的压榨，以此激发民众的生产积极性，缓解统治者与民众之间的矛盾，从而推动社会的和谐发展。

（四）和谐之基：为民、利民

苏轼的和谐思想不仅体现在他的理论与文字中，更深深植根于他的实际行动里。在担任地方官期间，他积极推行各项改革措施，致力于减轻百姓负担，改善民生。他高度重视教育事业的发展，努力提升百姓的文化素养；积极倡导节俭行政，力求减少不必要的开支；同时，他也密切关注贫苦百姓的生活状况，并采取有效措施予以救助和保障。这些举措不仅赢得了百姓的广泛拥护和支持，更为社会的和谐发展打下了坚实的基础。

苏轼的和谐思想源自对传统儒家学说的深刻理解和实践，以及对贾谊、陆贽等前辈思想的吸收与发扬。他提出的富国主张，强调以民为先，上以俭为径；他的治国理念，注重构建统治者与人民之间良性互动的和谐关系；而他的实际行动，则充分展现了对百姓的深切关怀和对社会的责任担当。苏轼的和谐思想与实践为后世树立了典范，使他在中国古代政治家群体中脱颖而出，成为

佼佼者。

五、结语

通过分析苏轼的作品和为政实践，我们清晰地看到他深厚的民生情怀和民本思想。无论是对民生疾苦的描绘，还是对改善民生政策的呼吁，苏轼都展现出对民众福祉的深切关怀。苏轼的仁政思想和实践，不仅在当时社会产生深远影响，更为后世树立了典范。他以行动诠释了“以民为本”的治国理念，展现了人民公仆的担当与情怀。他的思想和实践，为后世政治家提供了宝贵借鉴，也为当今社会治理提供了深刻启示。

（中共上栗县委党校）

责任编辑 时凤侠