醉翁的洛城

杨满沧，生于20世纪60年代。管理学博士，河南省作协会员，中国金融作协理事。一直热爱文学，坚持创作，作品见《金融时代》《金融文坛》《金融文化》等。

天圣九年三月。洛城春风明媚，百花初绽，杨柳泛绿，伊水荡漾。

欧阳修的喜悦和自信发自心底。他17岁时，所写的文章已赢得大名，被人传诵；天圣七年春，23岁应国子监考试，名列榜首；同年秋，赴国学解试，独占鳌头；天圣八年正月，应礼部考试，又得第一。欧阳修连中三元，冲进决赛；三月，参与仁宗皇帝主持的殿试，毫无悬念，进士及第。据任主考官的同乡晏殊事后“剧透”说，他本可以夺魁的。但考官们认为他年轻气盛，锋芒过露。为挫其锐气，有利于今后的仕途走得更稳、更远，故意把他唱为甲课第十四名，让刚满19岁的同学王拱辰高中状元。后来，谁也没想到，王同学和欧阳修成为连襟，都是宰相薛奎的女婿。欧阳修支持范仲淹庆历新政，而王拱辰却成为改革的阻碍者，还把苏舜钦等几位年轻人“一网打尽”了。天圣八年五月，欧阳修被授任将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京留守推官，主要职责是掌管审案、刑狱等事务。第二年三月，到达洛阳。同时，恩师胥偃亲自选定他为自己的女婿。不久，欧阳修迎娶新娘胥氏，第一次当上新郎官。“金榜题名”“洞房花烛”，人生三大喜事中的两件，同时降临到贫寒学子出身的欧阳修身上，确实让他喜悦、自信和享受。

初到洛阳，他是否与第三大喜事“他乡遇故知”不期而遇呢？

对欧阳修来说，洛阳是仕途第一站，确属“他乡”。

北宋时，洛阳作为陪都，其秀美的山川风物、繁荣的经济社会、深厚的历史文化积淀、活跃的文人群体等等，早已让欧阳修心向往之。

初到洛阳，让欧阳修兴奋的是“他乡遇知己”。当时，迎接他的洛阳最高长官是西京留守钱惟演，乃吴越王钱俶之子。钱惟演跟从越王投降北宋，在宋真宗时代，积极攀附大权在握的刘娥皇后，把亲妹嫁给刘皇后的哥哥刘美。因在官场见风使舵，士人认为他德行有瑕疵。但钱惟演的优点也很突出，擅于诗词，嗜书如命，雅趣广泛，关爱青年干部。“虽生长于富贵，而少有所嗜好。平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小词，盖未尝顷刻释卷也。”有点儿南唐后主李煜的影子。他是洛阳甚至是北宋时期当仁不让的第一代“文坛盟主”，正带领着身边的一帮青年才俊，决心搞搞“诗文革新运动”。如河南府通判谢绛，洛阳的“二号人物”，其诗文功底深厚，诗文革新的主要操盘手，还是梅尧臣的妻兄；河南县主簿梅尧臣，擅长以文为诗；知宜阳县的伊洙，擅长古文；户曹参军杨愈，文思敏捷；签书河阳判官富弼，酒量惊人，后成为宰相晏殊的女婿；伊洙的哥哥、知河阳县的伊源，多才多艺。

围绕在钱惟演身边的二十多位青年才俊，在洛阳自发地组成文学沙龙，使得25岁的欧阳修收敛自我感觉“爆棚”的骄傲，虚心向梅尧臣学习写诗，向伊洙学习写古文。业余时间，聚在一起，到处吃吃喝喝，游山玩水，切磋诗艺。欧阳修“为西京留守推官，府尹钱思公、通判谢希深皆当世伟人，待公（欧阳修）优异。公与尹师鲁、梅圣俞、杨子聪、张太素、张尧夫、王几道为‘七友’，以文章道义相切劘。率尝赋诗饮酒，闲以谈戏，相得尤乐。凡洛阳山水园庭，它庙佳处，莫不游览。”（北宋·王辟之《渑水燕谈录》）

在“洛中七友”中，欧阳修如鱼得水，好不快活。“余本漫浪者，兹亦漫为官……赖有洛中俊，日许相跻攀。饮德醉醇酎，袭馨佩春兰。平时罢军檄，文酒聊相欢。”（北宋·欧阳修《七交七首·自叙》）

阳春三月的洛阳，为欧阳修的仕途起点铺就了一条光明大道，看起来一切都很美好。

龙门畅游

诗酒风流，时光飞逝，转眼一年过去，进入北宋明道元年。

春天，正是洛阳最美的时节。春风杨柳拂面，牡丹姹紫嫣红，野草遍地青青，伊水清澈淙淙。好朋友陈经秀才将离开洛阳，欧阳修、杨愈等人为其送行，相约来到龙门游玩宴饮。

龙门，位于洛城南郊伊河两岸，东西两山对峙，伊水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，古称“伊阙”。“两岸皆断山绝壁，相对如门，惟神龙可越，故曰龙门。”因石质优良，宜于雕刻，古人择此而建石窟。初开凿于北魏孝文帝时，后经东魏、西魏、北齐。到了隋朝，隋炀帝在洛阳初建宫殿时，登临北邙山，远望洛阳南面的伊阙，对侍从们说：“此乃真龙天子的门户，古人为何不在此建都？”一位大臣献媚道：“古人非不知，只是在等陛下您呢。”隋炀帝龙颜大悦，在洛阳建起隋朝的东京城，把皇宫正门正对着伊阙方向。这也是伊阙称为龙门的另一说法。又历经隋、唐、五代、北宋等朝代四百多年的接续开凿营造，形成南北长达一公里，窟龛二千多个，造像十万余尊，碑刻题记达三千余块的文化艺术宝库。“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”（唐·白居易）龙门石窟造像多为皇家贵族所建，是世界上绝无仅有的皇家石窟。“峥嵘两山门，共挹一水秀。”（宋·苏过）此处素为文人墨客观游胜地。今天，龙门与敦煌莫高窟、大同云冈、天水麦积山并称为中国的“四大石窟”。凡逢节假日，游人如织，摩肩接踵。

又是一年芳草绿。欧阳修在洛阳工作生活了一年，已融入当地的各种圈子。虽然官小职微，但他的才能学识、品德性情等得到钱市长和同事们的高度认同。年轻的朋友在一起，比什么都快乐。哥几个在龙门白天登高揽胜，林中探幽，听山鸟歌唱，赏白云翠雾。傍晚伊水泛舟，饮酒赋诗，月下漫步。“蹑硚上高山，探险慕幽赏。初惊涧芳早，忽望岩扉敞。林穷路已迷，但逐樵歌响。”玩累了，坐在春水潺潺的岸边，看林梢群鸟飞，鸳鸯嬉戏水，锦鳞游泳美。“春溪渐生溜，演漾回舟小。沙禽独避人，飞去青林杪。”“画舷鸣两桨，日暮芳洲路。泛泛风波鸟，双双弄纹羽。爱之欲移舟，渐近还飞去。”晚上，留宿西峰龙门广化寺，在松林间寻找写诗的灵感，瀑布飞泉的声音远远传来，更加让人享受山野间的寂静，月光的皎洁。“横槎渡涤涧，披露采香薇。樵歌杂梵响，共向松林归。日落寒山惨，浮云随客衣。”“春岩瀑泉响，夜久山已寂。明月净松林，千峰同一色。”

第二天，他们登上香山石楼，俯看溪流湍急，鱼鹰翻飞，侧耳倾听八节滩水石相击的巨大声响，试图寻找前辈白居易留下的足迹。“高滩复下滩，风急刺舟（撑船）难。不及楼中客，徘徊川上山。夕阳洲渚远，唯见白鸥翻。“乱石泻溪流，跳波溅如雪。往来川上人，朝暮愁滩阔。更待浮云散，孤舟弄明月。”陶醉在龙门的山水之乐中，一口气写下《游龙门分题十五首》诗，另外还专门写了一篇《送陈经秀才序》惠赠，记录此次龙门之游。

“伊出陆浑，略国南，绝山而下，东以会河。山夹水东西，北直国门，当双阙……然伊之流最清浅，水溅溅鸣石间。刺舟随波，可为浮泛；钓鲂擉鳖，可供膳羞。山两麓浸流中，无岩崭颓怪盘绝之险，而可以登高顾望。自长夏而往，才十八里，可以朝游而暮归。故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出。幸时一往，则驺奴从骑，吏属遮道，唱呵后先，前傧旁扶，登览未周，意已怠矣。故非有激流上下、与鱼鸟相傲然徙倚之适也。然能得此者，惟卑且闲者宜之……”

龙门的山水胜景距离市中心不远，吸引很多达官贵人骑着高头大马，带着奴仆，坐在轿子里“到此一游”，根本体会不到“激流上下，与鱼鸟相傲徙倚”的情致。只有像我们这些“位卑且闲者”，方能享受到这恬然自得的山水之乐。

这是欧阳修游龙门的心得体会。“惟卑且闲者”才能静下心来，把眼前的自然山水景物融入自己内心的审美追求，与白云、飞鸟、古木、野草、溪流、月光对话，激发起广泛地人生思考和对过往历史、文化的回望。这样的闲游，才是旅行的目的。想想也是，领导光临某处风景点，前呼后拥，耀武扬威，陪同的人小心翼翼，这场面本身就成为风景的破坏者，哪有游玩的情致呢？

据《新唐书·白居易传》载：晚年的白居易住在这里，捐出家资，“构石楼香山，凿八节滩，自号醉吟先生。”石楼供游人观景、休息。开凿八节滩，让船夫行船更安全顺畅。如此善举，后人当永记不忘。欧阳修后来自号“醉翁”，或许是今夜受到“醉吟先生”的启发吧？

龙门的广化寺之夜，月色如水。那轮曾盈满李白、白居易酒杯的明月，同样又映照着欧阳修这几位年轻人的芳樽……

嵩山登高

龙门归来不久，进入明道元年暮春。欧阳修和梅饶臣、杨愈等人相邀，出城登嵩山游玩。

嵩山，夏商时称“崇高”“崇山”，西周时称“岳山”。以嵩山为中央，左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。

嵩山由太室山与少室山组成，共72峰，最高峰为连天峰，海拔1512米。东连汴京，西临洛城，南临颍水，北瞰黄河。“嵩高惟岳，峻极于天。”据传，印度高僧达摩禅师曾在此面壁修炼。另外，始建于北魏太和十九年的少林寺位于少室山北麓五乳峰下。唐初，少林武僧十三棍勇救秦王李世民的传奇故事流传甚广。唐代以后，僧徒众多，讲经习武，三教合一，禅宗和少林武学逐渐蜚声海内外。先后曾有30多位皇帝、150多位著名文人亲临嵩山，欧阳修就是其中的杰出代表。

第一次登嵩山，这是欧阳修一生中难以忘怀的青春之旅。

“会当凌绝顶，一览众山小。”几位志得意满的年轻人在嵩山的怀抱里，兴奋地打着滚儿，嬉戏调侃，多余的精力用喝酒、写诗来发泄。在他们眼中，嵩山正如他们的芳华，是青春的，巍峨的，是高也可攀的。

这次嵩山登高，如一枚石子投入水中，在北宋文学圈引起广泛的涟漪。

欧阳修一行，拾级而上，走走停停，一路攀登，沿途峰峦叠翠，怪石林立，崖壁如削，古木参天，山花烂漫，瀑布飞白，潭水清幽。登上最高峰峻极峰，山风清凉，白云如絮。极目远眺，黄河如带，绿野千里。欧阳修对路过的峻极寺、天门泉、拜马涧、公路涧、天池、玉女窗、三醉石、天门、二室道、中锋、玉女捣衣石等风景点，每处都写诗记录。“路入石门见，苍苍深霞间。云生石砌润，木老天风寒。客来依返照，徙倚听山蝉。”（《峻极寺》）“烟霞天门深，灵泉吐岩侧。”（《天门泉》）“春晚桂丛深，日下山烟白。”（《二室道》）“惊鸟动林花，空山答人语。云霞不可揽，直入冥冥雾。”（《自峻极中院步登太室中峰》）“望望不可到，行行何屈盘。一迳林杪出，千岩云下看。烟岚半明灭，落照在峰端。”（《中峰》）“拂石登古坛，旷怀聊共醉。云霞伴酣乐，忽在千峰外。坐久还自醒，日落松声起。”（《三醉石》）在嵩山玩几天，欧阳修留下组诗《嵩山十二首》。

梅尧臣不甘示弱，写下《同永叔子聪游嵩山赋十二题》。“山高路已穷，倏尔逢兰若。落日老僧闲，支颐古松下。缓步入禅庭，苔苍但萧洒。”（《峻极寺》）“古壁何苍苍，穿云玉梯出。前岩复后峰，阴晴状非一”（《天门》）“时应下鹿群，迹印青苔湿。”（《天门泉》）“度岭失群山，千峰出天际。”（《二室道》）“人从树杪来，路向云端转。忽觉在烟霓，回首峰岭变。”（《自峻极中院步太室中峰》）“日夕望苍崖，崭崭在天外。及来步其巅，下见河如带。半壁云树昏，山根已滂霈。”（《中峰》）“依稀日夜笙，声入寒泉泻。”（《拜马涧》）“幽石称捣衣，捣衣人不见。犹应寒夜中，山月来铺练。”（《玉女捣衣石》）“玉洞倚霞壁，天窗露微明。骖鸾去不返，啼鸟空相惊。”（《玉女窗》）“相期物外游，共醉仙坛石。举手薄高穹，清风生两腋。都忘尘世烦，笑傲聊为适。”（《三醉石》）

在他们的每一首诗中，都有画面、有喜悦，也有对人生的感悟和思考。

时任陈州通判的范仲淹，看到欧阳修、梅尧臣登嵩山的组诗，羡慕之极。虽然没有携手同游，但也写出《和人游嵩山十二题》，以表达想入群的愿望。“徘徊崚极寺，清意满烟霞。好风从天来，吹落桂树花。高高人物外，犹属梵王家。”（《崚极上寺》）“白云随人来，翩翩疾如马…不来峻极游，何能小天下。”《自峻极中院步登太室》）“天门有灵泉，埃尘未尝至。日月自高照，云霞亦辉庇。惟抱夷齐心，饮之可无愧。”（《天门泉》）“乘此澄清间，吾缨可以濯。”（《天池》）“清流引河汉，白气横云雾。”（《公路涧》）“试问捣衣仙，何如补天女。”（《玉女捣衣石》）“回看日月影，正得天地心。”（《中峰》）“太室何森耸，少室欲飞动。相对起云霞，恍如游仙梦。”（《二室道》）“憔悴泽边人，独醒良可惜。”（《三醉石》）范仲淹的想象力令人佩服，他没去登嵩山，却把嵩山的险峻、壮美描绘得如身临其境一般，还融进自己“先天之忧”的入世情怀，诗文功底非凡。