浅析小说《九云梦》中的女性人物形象

《九云梦》是金万重在1687年被流放时，为安慰母亲尹氏夫人而创作的朝鲜古代小说的代表作品，在朝鲜古代小说史上占有重要地位。作品中的八仙女都是绝世佳人，八仙女虽然身份差距很大，但性格各具特色。本文对《九云梦》中四个具有代表性的女性人物形象做专门的探讨与研究，并结合作品人物形象的特点，分析其文学价值及其对此后朝鲜小说创作的影响。

一、《九云梦》概述

《九云梦》的作者是朝鲜的金万重，字重叔，号西浦，出生于光山金氏名门望族。金长生是李珥（号栗谷）的大弟子，宋时烈（号尤庵）的老师，是金万重的曾祖父。金万重前半生享受了荣华富贵，但他的后半生过着穷困潦倒的流放生活，据说他在流放时创作了对后世文学有很大影响力的巨作《九云梦》。

《九云梦》作者生活的17世纪，这是朝鲜历史上思想禁锢最严酷的时期，统治者为了加固自己的封建统治，立程朱理学为统治思想，排斥佛、道、实学等思想和学术。金万重对这种严酷的现实极为不满，他认为禁锢了思想和学术就等于限制了民族发展。他从小爱读朝鲜“稗说”和中国小说，特别欣赏中国小说，所以《九云梦》中就有对唐传奇小说的借鉴，唐传奇《枕中记》《南柯太守传》对其影响极为深刻。在朝鲜李朝时期，女性大多被看成是男性的私人所有物，地位和男性相比低很多，女性没有话语权和自主权，不能做自己喜欢做的事，婚姻决定权也大多不能由自己掌握。在金万重创作的作品《九云梦》中，女性人物虽然需要遵守封建道德伦理规范，但她们可以在自己喜欢的状态下生活，也可以勇敢自由地选择和自己爱的人结婚生子。

金万重在《九云梦》中塑造的女性形象是当时时代背景下女性理想状态中的形象，书中的女性人物在作者的描绘下熠熠生辉。虽然这些女性身份上有巨大的差距，性格也并不相同，但都才貌兼备，勇于挑战对她们并不友好的封建伦理道德准则。因此，本文将对《九云梦》中出现的代表性女性人物形象进行具体分析，分析其内在的文学价值以及对后世文学作品的影响。

二、独具特色的女性人物形象

（一）才貌兼备的女性形象

郑琼贝是郑思道的女儿，后来成为太后养女，是杨少游的第一任夫人。杨少游为了见她假扮成女人弹琴，发现被杨少游欺骗后，为了一雪前耻，她让自己的侍婢贾春云接近杨少游。

郑琼贝作为第一夫人，管理着所有杨少游后娶进家门的夫人，与其他妾不同，她坚守“我不能当妾”这一原则。在作品中，她是一个自尊心很强、决不屈服于丈夫的女性人物，精通礼法，又不嫉妒其他的妾，心胸宽广，从不与人斤斤计较。温柔可亲、超凡脱俗的她把家庭内部大小事宜管理得井井有条，是丈夫杨少游的贤内助。

郑琼贝同时具有女性的美丽温柔和男性的胆识度量，是一个非常优秀的女人。出生于六代贵族世家的郑琼贝知书达理，从不在道观焚香，也不玩耍。在八仙女中，她是杨少游最积极努力相见的女人。杨少游在母亲的亲戚杜炼师那听到郑琼贝的亲事后，穿上女装来到郑琼贝家，一边弹琴，一边偷偷看她。聪明的郑琼贝知道后，猜到了杨少游并不是女人，但默不作声，假装不知道，骗过杨少游，内心感到非常满足。

妾虽陋劣，即太后娘娘之宠女。郑女虽奇妙，不过为闾阎间贱微女子。礼曰：“式路马。”此非马之敬也，敬君父之所乘也。君父之马尚此敬之，况此君父所娇之女乎？丞相若敬君父而尊朝廷也，固不可以妾此之于郑女。且郑女曾不顾念，自矜其色，与相公接言语，论琴曲，则不可谓持身以礼也。其滥可知也。自伤婚姻之蹉跎，身致幽郁之疾病，终至夭折于青春，不可谓多福之人也。其命最奇矣。相公何曾比余于是乎？

正如上面原文所讲述的那样，在成为英阳公主之后，郑琼贝假装自己已经死了，作为公主，继续玩弄杨少游于股掌之间。尽管这是一场预谋已久的骗局，但是不难看出郑琼贝很喜欢杨少游。通过诸如此类的语言和行为，郑琼贝积极地表现了自由寻找爱情乐趣的样子，显然她很享受这个过程。郑琼贝虽然没有直接表示对杨少游的爱慕之情，也没有与杨少游直接进行过感情上的交流，但是通过以贾春云为幌子诱惑与取笑杨少游的这些行动可以看出她追求爱情快乐的模样，充分体现了浪漫性的爱情观。

郑琼贝是朝鲜贵族阶层中无男独女出身，成长过程及身份变化都与尹氏夫人有很多相同之处。她从不嫉妒别人，而是与杨少游的其他七个小妾和睦相处，甚至认为这样是她作为正室应该做的。而且和古典小说中出现的一般婚姻观一样，她认可“缘分”的宿命论。可以把郑琼贝看作以佛教思想为中心，接受道教等各种思想的立体形象化的女性人物。她认为，比起妒忌别人，维持圆满的爱情生活和家庭生活更重要，这一点与尹氏夫人相同，她被描绘成朝鲜王朝贵族社会的理想型女性人物。

（二）谦和善良的女性形象

兰阳公主李萧和是王的妹妹，太后唯一的女儿，被太后视若掌上明珠，与郑琼贝一样，有着如花似玉的美貌和出众的背景，是才貌双全的女人。虽是公主，却不顾身份成为杨少游的夫人，李萧和成为继郑琼贝之后的第二任夫人。李萧和虽然身份高贵，但婚事并不顺利。不过她并没有用公主的权力和地位帮自己走出困境，而是摇身一变，成为民间普通家庭出身的女子，非常认可郑琼贝的才华和品行。她从不以公主身份自居，从不傲慢无礼，态度谦和有礼，待人接物大方客气，是一个在遇到困难时很为他人着想的善良大度的女人，她与杨少游的第一任夫人郑琼贝关系处得很好。

李萧和的身份地位很高，但由于郑琼贝的存在，婚礼不能隆重举行，是为一大憾事。太后本想让地位低于兰阳公主李萧和的郑琼贝由妻变妾，李箫和则用这段话说服了太后：“小女一生不识妒忌为甚事也。郑女何可忌也？但杨尚书初既纳聘，后为妾，非礼也。郑司徒屡代宰相，国朝大族，以其女子为人姬妾，不亦冤乎？”身份高贵的兰阳公主李萧和性格非常谦和善良，从未做过有损自己身份、欺辱他人的事情，这一点从她对待郑琼贝的态度中显而易见。李萧和本来可以按照太后的建议，让郑琼贝做第二夫人，或是根据郑琼贝的请愿之文，让她与贾春云主仆二人皈依佛门，从此长伴青灯古佛旁，吃斋念佛，了此余生。但她没有这样做，而是把自己置于妾的位置上，由此可见她善解人意、宽容大度，能够理解他人的不易和心酸。她的一言一行都是经过深思熟虑的，遇到困难时，懂得照顾他人的感受，不以自己的利益为重，而是为他人或者家人考虑。由此可见，李萧和能和郑琼贝和睦相处与李萧和的妥协大度不无关系。

（三）独立勇敢的女性形象

付出巨大努力的杨少游最终回到了故乡，想要与桂蟾月再次相遇，一觉睡到天亮，醒来后发现居然是狄惊鸿。

翰林细绎深推，知非蟾月，而后乃问曰：“美人何如人也？”对曰：“妾本播州人也，姓名狄惊鸿也。自幼时与蟾娘结为兄弟，昨夜蟾娘谓妾曰：‘吾适有病，不得侍相公矣，汝须代我之身，俾免相公之责。’以此妾敢替桂娘，猥陪相公矣。”

这部分是狄惊鸿侍候杨少游的场景。狄惊鸿迷恋杨少游，女扮男装逃离宫廷等，是积极勇敢的女性形象。她与桂蟾月虽同为妓女，但她与桂蟾月相比更有才华，拥有更令人称赞的胆识与魄力。她也是出生于贫苦之家，但是她与桂蟾月变成妓女的原因完全不一样。桂蟾月被家里被迫卖入妓院谋生，她的内心是不愿意的，而狄惊鸿却是自己认为在贫穷的家庭不可能找到她梦寐以求的爱情，于是主动成为妓女。在朝鲜封建时期，主动沦为妓女是一个十分艰难的选择，因为女性的名声和贞洁非常重要。如果成为妓女，就相当于放弃作为普通人受到的尊重，以最卑微的女性身份活着。但对于狄惊鸿而言，找不到自己想要的爱情较之于成为妓女更加无法忍受。由此能看出狄惊鸿较之其他女子更有胆识，更加积极勇敢地追求幸福自由的生活，作者刻画出了一个敢于打破规则、摆脱束缚、独立自由的女性形象。

（四）勇于抗争的女性形象

白凌波是洞庭龙王的小女儿，她并不是鬼神，而是比人低一等的动物。在梦里，她为了不被南海龙王的儿子纠缠逃到了盘蛇谷，得到了杨少游的帮助。为了遇到自己想见的人，白凌波付出了巨大的代价，不得不违背初心，离开自己深爱的家人和华丽的宫殿，生活在黑暗和痛苦之中。《九云梦》在增加幻想色彩的同时，沿袭了当时古小说的文学习惯。白凌波可以在梦中邀请杨少游，也可以帮助陷入困境的杨少游，由此可见她在与杨少游相处时很积极主动，能够做一些力所能及的事。白凌波对包办婚姻非常抗拒，最终只想和自己喜欢的杨少游结婚，从这一点来看，可以说她是一个勇于抗争、自立自强的女人。而且因为担心殃及父母，她不惜让自己陷入困境，从这一点来看，白凌波还是一个有孝心的女人。在与杨少游的相处中，白凌波深知自己的身份和处境，知恩图报，还具有敢于反抗不公的性格。

南海龙王之子五贤闻妾略有姿色，求婚于父王。吾洞庭为南海龙王管下，故父王不敢峻斥，亲往南海，谕以张真人之言，强拒不从。则南海之王为其骄悍之子，反以父王为惑于诞说，肆然喝责，求婚益急。妾自知若在父母膝下，则辱必及身，远辞父母，抽身遁逃。披荆棘，开窟宅，自蛰胡地，苟送岁月。

通过这部分的内容可以看出白凌波以美丽的容貌让南海龙王心动不已，虽然想要拒绝南海龙王，但因为他地位很高，在他的强迫和施压之下，白凌波迫不得已与南海龙王成婚。不过白凌波并不打算就此屈服于这段婚姻，嫁给她不爱的人，所以她离开家乡，告别亲朋好友，度过了一段令人记忆深刻的黑暗时光。

白凌波与杨少游并不是在人类世界见面的，她是神仙世界的人物，因此他们二人产生了隔阂，之间保持了距离。白凌波是与其他七位女子表现不同，是最不具现实性的女性人物。她从第一次登场开始就向杨少游坦诚，诉说了实情。她无法接受自己不想要的婚姻，因此找到杨少游，去见其命运结下的姻缘。白凌波从一开始便主导引领自己的生活。

三、结语

《九云梦》是非常优秀的长篇小说，它标志着朝鲜古典长篇小说的成熟和完善，并且对后世汉文小说创作产生了较大影响，具有较高的研究价值和学术价值，在朝鲜文学史上具有重要的地位。这部作品是一部章回体小说，对朝鲜中后期贵族社会的生活状态做了典型描述。从形式和艺术层面上看，《九云梦》的构成非常庞大，而且是立体的，对登场女性人物的性格描写也很生动、个性，去除了许多传奇要素。《九云梦》完美体现了中世纪小说的样式，促进了后期朝鲜古代小说创作的繁荣和长篇小说的发展，是朝鲜古代小说的先驱，具有重要的意义。

（苏州大学）