鉴古知今的融合创新

近年来文化类节目发展日新月异，中央广播电视总台陆续推出了多档文化类创新节目。在新媒体的视域下，中央广播电视总台央视综合频道通过创新的节目形式，结合最新的科技手段和传播手段为观众带来一档全新的文化节目——《典籍里的中国》，旨在传承中华文化经典，弘扬中华优秀传统文化。作为一档文化类创新节目，《典籍里的中国》在内容形式的建构和传播发展及价值引领上都有极高的借鉴价值。

一、形式方面

（一）节目形式的多样融合

若要实现中华民族伟大复兴，坚持文化自信是走向繁荣富强的坚实根基，也是树立文化自觉的精神保证。近年来，文化类节目的发展日新月异。随着网络新媒体的光速发展，各大网络综艺节目凭借有趣的主题和变化多样的形式在一定程度上影响了传统电视节目的收视率，吸引了广大年轻观众的眼球。在此背景下，唯有节目创新、提升节目质量，才能得到观众的关注。《典籍里的中国》聚焦中华文化典籍，通过“戏剧+影视+文化访谈”的表现形式，向大众科普关于典籍的故事，一期一个经典典籍故事，一经播出，便受到广泛好评。传播形式越来越多样，人们选择的播放端也越来越多，要想俘获观众，节目形式的创新是第一步。《典籍里的中国》与传统文化类节目不同，以舞台戏剧的方式讲述典籍背后的故事的同时在形式上加入了“影视化”的镜头语言和背景音乐，使得传统的舞台戏剧变得更加影视化，增加了舞台戏剧的可看性，增强了观众的代入感。在影视化的舞台戏剧为节目增加趣味性的同时，还有业界典籍专家作为顾问，保证了故事的真实性，还原了最真实的“典籍故事”。节目引入了典读会的形式，观众可以从演员本人、故事背景、服装道具和舞台设置等方面更加了解节目核心内容。

以第一期《尚书》为例，节目加入了现场彩排镜头及演员演绎角色的内心独白，使得戏剧后台行为前台化，极大拉近了观众与节目的距离，也使得观众能够全方位认识和了解这档节目。节目形式的多样融合，不仅可以增加节目的趣味性，还可以使观众更深刻地感受节目的主题和典籍的戏剧故事，增加了观众的代入感。

（二）技术创新对视听体验的升级

现代社会发展越来越快，科学技术已经成为影响社会各行各业的重要因素之一。新媒体光速发展，移动互联网、5G、VR特效、大数据时时刻刻影响着人们的日常生活，与影视相关的行业通过视觉和听觉传递着外界的信息。优秀的传统文化是坚定文化自信的精神保证，新技术的发展对于传统文化的继承和弘扬是不可或缺的驱动力量。《典籍里的中国》节目的舞台场景区别于以往文化类节目，设立了多个舞台来展现典籍中的“历史空间”与典籍外的“现实空间”，两大空间通过“甬道”相连，以此来达到穿越时空的效果，带领观众沉浸式体验戏剧故事。在历史空间中，节目采用影视化拍摄手法，生动形象地还原了典籍故事，使故事更加鲜活真实。

在第二期《天工开物》中，宋应星与二位兄长跨时空重逢，激动之情溢于言表，此时节目通过特写镜头和升格镜头加上背景音乐的渲染，现代与古代的文化碰撞深深感染了观众。在这一期节目中，舞台被分为了四个演出区域，一号台为主舞台，场景设置了稻田、明朝街坊与书坊;二号台是清朝康熙年间老年宋应星的书斋;三号台则包含两层，上层是明朝的码头、军器局与蚕房，下层是明朝万历年间年少宋应星的家。这三个舞台之间各自都有甬道互通连接，也属于表演区域。除了舞台划分之外，还运用多媒体技术让舞台“活”了起来，营造了柔情动人的氛围，并利用视听技术完美呈现了宋应星年老的人生。这些先进科技的应用大大增强了古今对话时空穿越的戏剧效果。现场不同的舞台有不同的场景和故事，大量考究的舞美道具、巨型环幕、利用投屏技术和VR特效增强舞台表现力，拓展空间维度，使现场观众全方位观看戏剧，享受视听盛宴。

（三）传播形式的年轻化走向

如今，短视频和各大社交平台等传播领域的新技术以更快的速度和更大的力度推动着《典籍里的中国》内容的迅速传播。从受众方面来看，短视频和各大社交平台的受众以青少年居多，更为年轻，传播面更大、传播速度更快，通过跨媒介平台传播的形式也是当下的大趋势。《典籍里的中国》中设计了很多仪式性戏剧情节。在节目热播期间，相关话题也多次登上微博平台热搜，如话题“袁隆平宋应星跨越300多年的握手”等。在抖音App里，《典籍里的中国》节目组开设了官方账号并发布相关节目视频，剪辑了节目片段，利用平台关系网引发大规模传播，人们围绕话题进行创作视频并发布在网络平台，使得节目得到了二次传播，扩大了节目的受众面，从而吸引更多的年轻受众群体。《典籍里的中国》作为一档电视综艺节目，其主要播出平台仍是作为传统媒体的电视，现在得益于互联网的发展，更为年轻化的传播形式加入了进来，可以使节目得到更好宣传，让更多的观众了解优秀传统文化。

二、内容方面

（一）贯通古今的故事创新

《典籍里的中国》在央视综合频道播出，通过主持人访谈、典籍围读会、戏剧化演绎、嘉宾解读等方式，讲述五千年文化历史中的经典名篇，将不同典籍的历史渊源和文化价值及其蕴含的精彩故事呈现给观众。以往文化类综艺节目大多通过讲故事的方式单向性向观众传播经典故事，力求最大限度还原故事原貌。但由于故事离我们太过于遥远，古籍更是晦涩难懂，这种方式不可避免会缺少戏剧冲突和趣味性。《典籍里的中国》通过演绎舞台戏剧向观众展示一个相对独立的典籍里的故事，在戏剧故事中，矛盾冲突的设定往往能够增加故事的可看性，彰显戏剧张力和体现主题。每一期的“典籍里的故事”都经过精心挑选，每一期的主人公都面临着巨大的矛盾张力。为了护《尚书》，伏生中年丧子丧妻;宋应星在追求功名利禄和投身实用之学的抉择中，选择了“此书与功名利禄毫不相关也”的《天工开物》，这才有了“禾下乘凉，天下富足”梦的实现。《典籍里的中国》中创新的戏剧形式为同类节目开辟了一条新的道路，有极高的借鉴价值，更为中华传统文化的传承提供了新的方式，这也是文化类节目创新的题中应有之义。

（二）故事元素中的价值引领

典籍中的精华是对优秀传统文化的文本记述，这些优秀的传统文化更是文化软实力，值得细细品读。《典籍里的中国》以大众喜闻乐见的视听艺术形式将典籍中的历史故事搬上荧幕，以生活化的手法解读晦涩难懂的内容，让观众更好地了解历史，得到正确的价值引领。在《天工开物》中，宋应星三人青年时期就立志高远，看淡功名利禄，投第无望后将自己的半生都投入手工业农业书籍的编纂中，这才有了“包罗先人之智慧，囊括今世之技艺”的工业百科全书。宋应星在人生低谷积极寻求转变，在科学技术上不断精进，最终实现了自身的价值。在与当代科学家袁隆平握手的场景中，通过两个不同时代的科学工作者的接力体现了中国人精益求精、自强不息的奋发精神。在《尚书·禹贡》中，大禹用了13年的时间治水，茫茫禹迹划定了多民族、物产丰富的华夏九州，从而奠定了华夏疆界。伏生见此提问：“晚辈，华夏为何一体？”撒贝宁回答：“自古便是一体。”在演绎炎黄合体时，黄帝直接放了大举侵犯的炎帝部族，为了百姓安宁、民族统一，不计前嫌和炎帝部落缔结同盟，最后两大部落合为一体，由此出现了炎黄子孙这一概念。这些故事的演绎，让观众对历史有了更深的了解，同时加强了观众对民族、国家的情感认同。司马迁遭受腐刑忍辱而著《史记》，司马迁的大一统历史观与浓厚的家国情怀深深触动了现场及屏幕前的观众，也对人们的价值观产生了较大积极影响。这些人将刚健自强的民族精神内化为自身的动力，才有了后世的民族瑰宝。

（三）多重对话的模式创新

传统文化类综艺节目往往会采用展示和体验相结合的节目模式，而对“典籍”来说，运用该模式很难体现其思想内核。《典籍里的中国》的创新之处在于对多元对话的巧妙运用，跨时空的古今对话、第二现场的理性解读与对话等完成了对典籍的当代解读，也跳出了过去文化类综艺节目创作的窠臼。借助艺术化的形式将文学作品或者历史文物故事予以改编，使其成为一个完整的戏剧故事，是近几年我国文化类综艺节目最为常见的叙事手法，如《国家宝藏》通过小剧场演绎的方法向观众讲述国宝的前世今生，《一本好书》用话剧表演的形式呈现文学作品中的感人片段。或是借助故事讲述文物的经历、细节，或者是将文学作品中的片段转化成舞台表演，这些节目比较倾向戏剧表演的完整性。《典籍里的中国》则大不同，其并未受以往戏剧的时空限制，而是让主持人撒贝宁用现代读书人的身份穿越到古时候和历史人物直接交流，此种古今对话的贯穿操作使得观众能够在不同时空体会典籍中的故事，领悟典籍中的思想和精神，实现文化传承。

撒贝宁演绎穿梭古代的时候能够很好地将自己代入角色中，有时他会带着疑问和先贤对话，有时他又会在恰当的时机用旁白推动剧情发展。现代青少年也会与典籍关联人直接对话，解答先贤的疑惑，告知先贤典籍目前的社会价值。这种双向互动的对话形式，不仅让广大读书人心中存在的疑惑得到了解答，还让先贤们看到了人人可读、爱读典籍的美好画面。该设计将过去和现在紧密衔接，同时为先贤和现代人的情感共通建立了桥梁，由此引发了观众的情感共鸣。比如第一期《尚书》，撒贝宁以两千多年后的读书人身份出现在汉代，向伏生请教《书》好在哪里，为故事后续的发展进行了铺垫。最后，撒贝宁带着伏生来到现代，在图书馆，也就是古时候的藏书密府中，和孩子们一起朗读《尚书》。正是因为这一跨越千年的对话，充分体现了典籍的时代价值。

除此之外，节目中还设计了其他形式的古今人物对话，比如宋应星和袁隆平共话“禾下乘凉”的美好理想、司马迁和鲁迅共谈对历史的见解、孙武在大学课堂上看现代青年研读《孙子兵法》、屈原见证中国航天发射的伟大时刻等。实际上，这些古今对话是基于主持人撒贝宁和古人直接对话的延伸，通过古代与现代的双向互动，让古代人和现代人的思想、精神产生了真实的碰撞，也和舞美设计中的古今时空甬道的理念实现了统一，对典籍的价值进行了更深层次的挖掘。

三、结语

《典籍里的中国》带领观众翻阅典籍，探寻中华五千年的智慧结晶，目的就在于更好传承中华优秀文化，坚定文化自信和民族自信，以古鉴今、继往开来。正是有了《典籍里的中国》这样优秀的文化节目，给大众提供了一个接触典籍的机会，搭建了传承优秀文化的桥梁，无论是鸿儒还是白丁，都可以通过这种通俗易懂的方式了解原本晦涩难懂的典籍和典籍背后的故事。这正是当前文化节目应该担当的责任和使命。《典籍里的中国》在形式和内容上都有一定的进步意义，为其他同类节目提供了经验。一方面，实现了精英文化在大众媒介中的落地和传播，有利于正向价值观引领;另一方面，为文化节目开辟了一条新的发展道路。

（河北大学艺术学院）

作者简介：王鑫瑶（1999—），男，河北保定人，硕士研究生在读，研究方向为影视艺术理论。