浅谈黄河流域传统剪纸的地域特征

我国民间剪纸分布地区非常广泛，许多民族都有剪纸的风俗，形成了民间剪纸艺术丰富多彩的风格。综合历史的变迁、生态环境的更换变通、文化的差异性等方面来看，剪纸的分布区域大略可分为五大区域：东北长白山区、黄河流域区、长江流域区、东南沿海区、西南少数民族地区。不同地区的剪纸哺育了不同区域的儿女，不同区域的儿女又创作出具有不同风味的剪纸艺术。大体而言，西北的民间剪纸造型古朴，强调意象造型，体现出豪放的性格。东部地区剪纸受文人艺术影响，剪纸内蕴深邃，隽永挺秀。西南地区基本上是刺绣花样，形象独特。江南的民间剪纸严谨工整，色彩华丽。各种不同的地方风格构成了我国绚丽多彩的民间剪纸艺术。本文从中国传统剪纸的地域性角度出发，通过研究黄河流域的剪纸技艺与剪纸特点，从而分析黄河流域地区传统剪纸的地域特征，力促进中国传统剪纸的发扬与传承。

一、黄河流域剪纸特征

（一）内蒙古剪纸

蒙古族牧民的剪纸风格单纯质朴、古拙而健美，富有草原的乡土情趣。把剪好的剪纸转化为其他材料的剪贴艺术在草原人民的生活中占有重要地位，这些剪纸贴花艺术经过不同工艺加工装饰，给素洁的蒙古包和农舍增添了一种喜气洋洋的气息。

（二）甘肃剪纸

甘肃民间剪纸属于中原文化体系。陇南天水地区山清水秀，剪纸也在敦厚朴实中看出其灵巧。因具体用途不同而产生不同的技法和表现形式。甘肃民间剪纸依附于民俗和体现民俗观念，作品风格更加古朴原始。绝大多数汉族的剪纸则明显延续了中原的文化内涵和习俗观念。民间剪纸大多是欢乐的、十分有趣的，甘肃民间剪纸中有许多“扣碗”剪纸，还有许多“包孕”造型。甘肃民间剪纸中，也有类似陕西的两面或三面观的剪纸造型，如老虎的一个侧脸上出现两只眼睛，或在人、牲畜的同一头面上有正侧可视的五官，这是很别致奇特的。

甘肃民间剪纸一般幅面不大，构图也不复杂，一个动物或是一个人物，不挂一丝景物或陪衬（见图1），但笔减意不减，单纯、明快又富于装饰性，艺术表现十分简洁、概括，显出浓厚的刀味剪趣，属于民间剪纸传统的大写意气派。

（三）山东剪纸

山东剪纸主要分布在胶东半岛、鲁北一带。山东民间剪纸就像山花和群星，它由劳动人民创作，又为劳动人民享用。代表山东剪纸的主要是地处胶东半岛的高密，高密剪纸流传久远，剪纸内容丰富，每逢过节，农舍的门窗、棚顶、箱柜、衣橱都装饰有剪纸，内容丰富，生活气息浓厚。山东刺绣剪纸花样各地都有，以鲁西南更为普遍。在风格和方法上各地不尽相同，菏泽一带纤细，济宁地区粗犷，广饶的古朴，五莲的流畅，郯城的浑厚。

（四）宁夏剪纸

剪纸在宁夏地区流行，宁夏地处西北黄土高原，主要居住着回、汉两个民族，这里历来有“塞上江南”的美称，多年来剪纸艺术在民间流传。回族的民间剪纸题材大多为花、鸟、草、虫，剪纸大多集中于汉族人聚居的地方，内容多表现家禽、家畜和花卉图案，有剪有刻，也有剪刻结合的。宁夏剪纸除继承传统外，也出现了不少新题材的作品，如《吐鲁番的印象》等。宁夏回族有自己信奉的宗教，不提倡画、刻偶像。在回族的民间美术中，剪纸艺术得到普遍重视，这种二度平面展开的艺术与伊斯兰美术中的细密画、浮雕、笔画有异曲同工之妙，多为花、鸟、草、虫，但也显得很别致。在回族妇女的剪纸中，动物和人物均略去最传神的眼睛（见图2），与中国画美学的“传神写照，正在阿堵中”形成了强烈的反差。

（五）陕西剪纸

陕西位于黄土高原，是黄河流域区的中心地带，是我国民间剪纸盛行的地区，陕西民间剪纸从20世纪30年代就引起了文化界的注目，可以作为北方剪纸的代表，剪纸古朴、粗犷、稚拙，流行较广，群众基础深厚。延安剪纸具有淳朴、粗犷的特点，剪纸味特别浓厚并且具有浓厚的生活气息。延安剪纸的内容极其丰富，其中最多的是表达他们对劳动成果深厚感情的牛、马、驴、羊、骆驼、鸡、白菜、桃、梨、瓜果等。延安劳动人民根据生活的需要创造了各种剪纸的形式，常见的有窗花、转花、窑顶花、鞋头花、灯花等。地处陕北最北、沙漠边缘的三边地区（定边、靖边、安边）剪纸一反西北剪纸粗犷的面貌，风格细致挺秀，打毛刺，有类似河北、胶东剪纸的风格。关中地区的剪纸一般较细致，曲线多。陕南剪纸较大，图案多以植物纹样为主。

出生于陕西省延安市黄陵县的张林召聪慧多艺，专于剪纸，是一个地地道道的剪纸迷，她常常为乡里乡亲剪窗花，被乡亲们所称赞。张林召被认为是有影响力的个性派的剪纸名家，其创作内容有牛羊及戏曲人物等。“剪花娘子”库淑兰出生于陕西省咸阳市旬邑县赤道乡富村，自小活泼好动，生性开朗乐观。她的作品在表现技法上是传统的，她在剪纸时哼唱歌谣，是剪纸过程中的重要组成部分。库淑兰的作品饱满和谐，图像和内容丰满，作品的内涵具有淳朴的诗意（见图3）。

（六）山西剪纸

山西地处黄河中上游，黄土高原腹地，更易接受周边艺术与文化的影响。吕梁的剪纸会有来自陕北的根苗，太行的窗花定有冀西的血缘，它自身的剪纸所具有的张力和对外的影响力更不必说。山西剪纸总体上属北国天真、浑厚、粗犷、豪放的风格，但因地理环境、生活习俗、乡土风情的差异，各地剪纸还有大同小异之别。山西中部西靠吕梁山脉，丘壑纵横，风景壮丽，文物荟萃，因而中阳、离石、孝义等县剪纸风格质朴、粗犷、雄浑博大，体现了秦汉时代的艺术古风。山西北部塞外雁北，重峦叠嶂，广灵、灵邱等县的彩色点染的窗花就兴于此，与河北蔚县剪纸相邻呼互。总体来说，山西剪纸丰富，深受广大群众的喜爱，大多为妇女创作的作品，有的就是图案，有的类似皮影人物，有的优美，有的粗犷，但都有创造性和地方特色，有浓厚的装饰风味和剪纸艺术的特殊语言，而绝非绘画的翻版。

（七）河南剪纸

河南民风淳厚，民间剪纸发达，与陕西、山西的剪纸一样，时有发展。河南省的灵宝市、安阳市汤阴县即因剪纸被命名为“中国民间艺术之乡”。据周密《志雅堂杂钞》载，北宋都城汴梁（开封）的“天街有剪诸色花样者，极精妙”，几乎你想要的剪纸，那里都能剪得出来，足见能剪纸的手艺人不少。尤其在当时，配合民俗的需要，各色剪纸花样翻新（见图4），不胜其观。

二、京津冀地区剪纸特征

（一）河北剪纸

河北省的剪纸以丰宁和蔚县两地的剪纸最著名。丰宁地处河北省北部燕山深处，没有想到在塞北还有如此精美的剪纸。丰宁的人物剪纸重视轮廓边缘的表现力，长线剪得非常匀称，用于专门装饰细部的锯齿纹造型严谨，极具绘画风味。每到新春，那五彩缤纷的窗花，红艳的顶棚花，红红绿绿的挂笺，男婚女嫁的喜花、礼花，把农家装点得春意盎然。五月初一正是百虫复苏瘟病易起的时候，家家户户门上都贴葫芦图案剪纸，以保平安。这些葫芦剪纸以葫芦为外形，里剪扫帚、剪刀和锥等，除灭五毒，花鸟动物剪纸更为常见。造型上以阳刻为主，阴刻为辅;以线为主，以面为辅，细而不弱，圆线流畅，方圆对比，即可点染，也可单色表现。

蔚县位于河北省的西北面。蔚县窗花的内容有花卉、动物、戏曲人物和脸谱。经过长期的摸索和实践，逐渐创造了别具风格的蔚县窗花艺术。它是在宣纸上用雕刀刻制出来的，刻好花样，再点染上用酒泡溶的五彩缤纷的品色，构图朴实饱满，造型生动夸张，贴在纸窗上，透过阳光照射，玲珑剔透，光彩夺目。

出生于河北蔚县南张庄村的剪纸艺人王老赏一生共计刻制200多出戏，总计在千幅之上。他研究剪纸的用色，在前人剪纸经验的基础上完善了传统刻纸染色，从而提高了蔚县剪纸的染色工艺，使蔚县剪纸色彩纯净。他具有强烈的改革意识和创新精神，改进剪纸刻制工具，提高蔚县剪纸的镂刻技艺。王老赏的剪纸题材非常丰富，有花卉鸟虫类的剪纸，也有戏曲人物的剪纸，他留下了近千幅戏曲人物的剪纸作品（见图6），生动优雅的造型，鲜亮明快的色彩，饱满朴实的构图，形成了极其独特的艺术风格。他的作品广为流传，人们都来临摹他的作品，因而王老赏将蔚县窗花推向了成熟。

（二）北京剪纸

北京的剪纸除了故宫坤宁宫里的顶棚花以外，郊区农村仍有张贴的民间剪纸。陈志农的剪纸在20世纪30年代就十分有名，他用民间艺术形式的剪纸工具，表现一个高级造型艺术的心灵。他的剪影不事先画线稿，而是用剪刀直接在纸上剪的。他的作品大部分是表现老北京劳动人民生活的侧影，有耍猴的、玩鸟的，有卖灯笼、卖鸡毛掸子的，有吹糖人的、摆小摊写对联的、卖艺乞食的（见图6），送丧“仪仗队”和蹬三轮的车夫等，是研究燕京旧时珍贵的民俗形象资料。

（三）天津剪纸

天津虽是晚起的大商埠，但是市民艺术、民间艺术却比其他城市兴旺而持久，剪纸也一直非常红火。传统天津剪纸以“进宝斋”王进福、伊德元师徒的最有名。至现在每到春节，天津市民的大门上还会贴“肥猪拱门”的门花和飘荡着红艳艳的吊笺。天津剪纸契合新时代人的社会心理与审美要求，尤其时下国人切盼富有，剪纸契合其心态，注重盼富、图利、求吉和祈安的内涵，在设计上融入现代工艺设计趣味，具有时代性。

三、结语

剪纸根植于民间，与民间的习俗及生活的诸多方面相联系。剪纸别出心裁，富于变化，自然会成为一种受宠的年节饰品。不同的时代固然有不同的艺术表现形式和价值观念，我们不能丢掉传统文化的精华，应该为传统剪纸的艺术创新开辟有意义的发展之路。

（河北经贸大学）

指导教师：王燕桥。

作者简介：张海原（1998—），女，河北廊坊人，硕士研究生，研究方向为民间美术。