《活着》与《巴里流浪记》的生死观比较研究

生与死是文学创作中永恒的主题。中韩两国地理位置相近，历史文化不同，因而生死观也有所差异。莫言称余华为“中国当代文坛上的第一个清醒的说梦者”，创作过《许三观卖血记》《活着》等现实主义作品。韩国作家黄皙暎被评价为“20世纪韩国最优秀的小说家”，《客地》《发财猪梦》《身边的人》等都是描写普通人民辛苦生活的现实主义作品。余华和黄皙暎在中韩两国具有举足轻重的地位，且都被认为是诺贝尔文学奖的有力候选人。在中国知网搜索相关论文，有《活着》作品生死观的研究和中西、中日生死观比较等，《巴里流浪记》的研究仅限于文化符号研究，还有王春焕关于余华与黄皙暎作品可比性的比较研究，但暂时未考察到两部作品生死观比较。本文通过比较文学中的平行研究方法和社会历史批评方法把文章分成三部分，比较《活着》和《巴里流浪记》这两篇长篇小说中出现的接二连三亲人死亡事件。

一、余华《活着》中的生死观

余华《活着》的主人公福贵经历了在现实生活中几乎不会发生的起起落落，但这些并没有把福贵压垮，反而每一次经历都会使福贵成长，到最后，他坦然讲述自己的经历并微笑面对生活。“我爹死后，我像是染上了瘟疫一样浑身无力，整日坐在茅屋前的地上，一会眼泪汪汪，一会唉声叹气。”父亲死亡后，接受不了父亲死亡的福贵整天想不开，母亲和妻子在家里都不敢大声说话。家里因福贵破产加上父亲死后，丈人气冲冲地来把妻子接走，这是福贵人生的第一次落。没过多久，妻子家珍遵守约定，生下儿子有庆后回到福贵身边，一家人重新团聚使福贵人生又起了起来。

母亲生病，福贵去城里请郎中时被国民党抓去拉大炮，这段出现了小说中最多的对死亡的描写。“有一次我跑着跑着，身边一个人突然摔倒，我还以为是饿昏了，扭头一看他是半个脑袋没了，吓得我腿一软也差一点摔倒。”国军的阵地逐渐缩小，福贵只能扑在坑道上看着阵地后方变成伤号的天下。“抬担架的都猫着腰，跑到我们近前找一块空地，喊一、二、三，喊到三时将担架一翻，倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。”看伤员看到麻木的福贵不但不会被吓得腿软，甚至感觉呻吟声像是在唱歌。“只剩下一个声音在呜咽了，声音低得像蚊虫在叫，轻轻地在我脸上飞来飞去，听着已经不像是在呻吟，倒像是在唱什么小调。”最后看淡生死的福贵开始担心家人找不到自己会着急。“一个来月在枪炮里混下来后，我倒不怎么怕死，只是觉得自己这么死得不明不白实在是冤，我娘和家珍都不知道我死在何处。”这段经历又是福贵人生的落。被解放军救出的福贵虽然想参加解放军来报答救命之恩，但由于对生的渴望，还是选择回家和家人团圆。这使福贵人生又幸福起来。

回到家后听到母亲去世的消息：“家珍什么也不说，就是泪汪汪地看着我，我也就知道娘到什么地方去了。我站在门口脑袋一垂，眼泪便刷刷地流了出来。”福贵人生又低落了起来。后来村里开始土地改革，从战场上捡回一条命后又毙掉了替死鬼地主龙二，福贵感叹大难不死必有后福，开始相信命运。福贵的人生又开始幸福起来。

日子越过越苦，家珍又患上软骨病，干不了重活，还增加了家庭负担，再加上有庆过度输血死亡，作者对于福贵面对有庆死亡的反应描写的篇幅最长，抱着儿子哭，对准医生的脸打一圈，朝着县长肚子蹬一脚，又笑又哭，这使福贵人生又黑暗起来。不久后家珍回光返照，竟可以自己坐起来，女儿凤霞与靠谱的二喜结婚，黑暗中的福贵人生中又出现一束光芒。

凤霞大出血死亡后，福贵比之前儿子死亡时冷静许多，还可以安慰并照顾女婿二喜：“我的一双儿女就这样都去了，到了这种时候想哭都没有了眼泪。”可以看出，福贵已经开始慢慢接受死亡，甚至在为即将死亡的妻子准备棺材。在后来回忆家珍死亡时说道：“家珍死得很好，死得平平安安，干干净净，死后一点是非都没留下，不像村里有些女人，死了还有人说闲话。”到二喜与苦根的死亡更是轻描淡写，到最后因没能阻止家人的死亡，所以救下待宰的牛来减少对家人死亡的痛苦。

二、黄皙暎《巴里流浪记》中的生死观

黄皙暎的《巴里流浪记》是以韩国神话鼻祖《巴里公主》为母题创作的长篇小说。小说主人公巴里也面临了无数的死亡事件，被迫从朝鲜到中国，再从中国到英国，巴里在移动过程中经历了丰富的感情。

巴里从出生开始就伴随着死亡。“妈妈一声不吭地哭着坐下来，把我抱到屋外，走到离村子很远的树林里。妈妈把我扔到草丛中，然后把衣角盖在我脸上。”如果巴里家的小白狗没有救巴里，也不会有接下来的故事，但这种对死亡的恐惧从出生开始就伴随着巴里的一生。随着身边家人死亡事件的故事发展，巴里对生死有了新的认识，承认并接受人必然会死亡、自己的死亡也迟早会发生的事实。第二次死亡描写是巴里的姐姐贤儿。“那天晚上贤儿死了。因为身体过于虚弱，再加上无法忍受寒气。但是爸爸、奶奶和我三个人都没有流过一滴眼泪。”贤儿是六个姐姐中唯一一位陪伴在巴里身边的姐姐，贤儿都没有像样的葬礼，父亲拖着贤儿并大喊“不要跟着我”的样子对巴里产生了巨大的伤害。13岁姐姐的非正常死亡对巴里来说是残忍的，难以接受的。第三次死亡描写是相依为命的奶奶。“我把头靠在奶奶的胸前，试着把手指贴在鼻子底下，但她肯定已经死了。我坐在一旁呜呜哭了半天。过了很长时间之后，我在空林中听到自己的哭声，这才停止了哭泣。我呆呆地坐了几个小时，然后开始用锄头刨地。”奶奶是巴里人生中最重要的亲人，年幼的巴里把成年人处理起来都困难的埋葬奶奶尸体这件事处理得井井有条。奶奶的存在对巴里来说意义重大，所以小说中奶奶虽然在现实生活中消失，但依然以灵魂的方式默默守护着巴里，为巴里指明前进的方向。第四次是女儿顺儿的死亡。“顺儿像皱巴巴的布娃娃一样被扔到了楼梯上。我赶紧抱起孩子。顺儿，顺儿！婴儿的头朝后耷拉下来。我又喊了几声，可家里还是空荡荡的。去医院确认孩子已经死了，我还是不敢相信。”巴里花费很长时间才接受了女儿的死亡，只有为女儿报仇才能接受现实的巴里扬言要杀掉祥。虽然最终巴里没有杀掉祥，但祥也自己终结了生命。

除此之外，巴里面对的死亡还有丈夫、弟弟、爸爸、妈妈和其他姐姐。住在英国的弟弟为了拯救陷入危机的祖国，冒着生命危险勇敢地决定和朋友一起去巴基斯坦，随后丈夫也不顾危险去寻找弟弟。生病的爸爸在痊愈后便踏上寻找妈妈和姐姐的路，最终爸爸没能遵守约定，和妈妈、姐姐都以死亡告终。身边的家人接二连三地死亡和离开，使主人公巴里经历了不安的一生。也正是这种一次次对死亡的不安，给了巴里在任何死亡面前都能坚强活下去的勇气和信心。

三、生死观的异同

死亡是不可避免的事实，是一种人生中的必然事件。文学作品中对新生命的诞生往往充满希望和憧憬，但对于死亡的描写却让人感到惋惜和伤心。读者常常期待在文学作品中寻找现实中难以实现的欢乐和圆满结局，所以创作时许多作者为了满足读者期待会对死亡轻描淡写。《活着》和《巴里流浪记》中分别出现7次和8次周围人死亡事件的描写，这在小说中并不常见，在现实更是如此。创作源于生活，能把亲人的死亡事件用不同的感情细腻描写，要归结于作者余华和黄皙暎的社会背景和人生经历。

余华1960年出生，在余华的回忆里，小学时住在太平间对面，经常晚上听着家属凄惨的哭声入眠，后来夏天热的时候甚至跑到太平间里乘凉。非同常人的童年经历使余华从小开始近距离接触死亡，并且这种经历对之后的创作产生很大影响。1943年出生的黄皙暎经历过多个社会动荡时期，并且亲自参加过越南战争。不论是生活在战乱年代还是亲身经历战场的腥风血雨，都不可避免地与死亡擦肩而过。余华原本是牙科医生，后来弃医从文成为作家；黄皙暎参加过战争，当过僧人，1993年还入过监狱。因为两位作家所处相似的社会历史背景和有着相似的丰富的人生经历，所以小说的题材、样式、手法都呈现出多样化。他们的作品中会出现多次死亡事件，平淡的死亡描写让读者一边惊讶于故事的发展，一边又欣然接受。

如果把文学作品中人物的一生分为出生、人生、死亡三个部分，那么第一部分“出生”就是作者让人物在作品中第一次展现在读者面前。例如，《活着》中首先登场的在自己的田产上干活的佣户都要恭敬叫老爷的爹，与父亲相反的徐家的败家子，从小就不可救药的主人公福贵等，《巴里流浪记》中主人公巴里出生在上面有六位姐姐却一心想要男孩的重男轻女的家庭。第二部分“人生”是指人物在作品中的经历。《活着》中的主人公福贵年轻时拿着家里的钱去妓院、赌博，经历家人接二连三的生离死别后慢慢成长。《巴里流浪记》中的主人公巴里虽然生下来就被父母抛弃，但为了生病的父亲毅然决然踏上了寻找生命之水的路。最后一部分“死亡”就是人物在故事中的结局。《活着》和《巴里流浪记》中虽然出现大量死亡事件，但是两位主人公的结局并没有直接交代死亡，福贵和自己相似的老黄牛相依为命，无家可归的巴里在发生恐怖袭击的伦敦街头结尾。

虽然两部作品都出现除主人公以外大量亲人死亡的事件，但比较两部作品可以发现，《活着》以周围亲人的死亡来突出人生活着的意义。1997年意大利《共和国报》这样评价《活着》：“这里讲述的是关于死亡的故事，而要我们学会的是如何去不死。”每一次亲人的离开都让福贵更加珍惜还陪在身边的人和还活着的日子，不再为死去的人和事感到惋惜和悲伤。《巴里流浪记》则以亲人的相继离开让巴里学会更加坚强地面对困难，在困境中重生，找到生命的意义。刚出生就被丢弃的巴里被小狗救回来获得重生，创业失败后从中国偷渡到英国的船里听着各种哭声和忍受各种虐待艰难度过地狱般的四十天，到达伦敦后再次重生。寻找生命之水也是为了重生，巴里跋山涉水去寻找的生命之水不光是救父亲的水，更是支撑自己在艰难旅途中继续活下去的水。名字代表对一个人的期望，从主人公的名字中也可以看到这种倾向。《活着》主人公“徐福贵”寓意人生既有福，又可以遇到贵人。《巴里流浪记》中的巴里从出生开始就拥有通过脚来观察他人命运的能力，所以“巴里”是“被抛弃”加“脚”的韩语合起来的发音。通过名字可以看出，福贵是余华希望主人公看淡生死、珍惜眼前的福和贵而起的名字，而巴里是黄皙暎希望主人公被抛弃后通过其他姐姐没有的能力来改变命运、勇敢活下去而起的名字。

四、结语

本文通过《活着》中主人公福贵和《巴里流浪记》中巴里经历的一系列亲人死亡事件，分析在两位作者相似的社会历史背景和丰富的人生经历下两部作品的相同点和不同点，比较得出如下结论：在两部出现大量死亡事件的长篇小说中，《活着》以主人公身边亲人起起落落的生死事件来使福贵更加珍惜在世的亲人和活在世上的每一天，强调经历亲人死亡是为了突出还活在世上的意义；《巴里流浪记》中一系列家人死亡事件使巴里从单纯的小女孩变成坚强的女人，这些经历不但没有击垮她，反而使她变得更加勇敢，坚定地在残酷的世界寻找生命之水获得重生继续活下去的信念，强调死是为了突出生的意义。如果说《活着》是越经历死亡越平淡，那么《巴里流浪记》则是越经历死亡越勇敢，两部作品以不同的生死观，从不同角度体会了不同的生死意义。

（延边大学朝汉文学院）