贵州草鞋文化的传承与发展研究

贵州特殊的喀斯特自然地貌形成了与之相对应的社会经济形态。草鞋文化是贵州社会经济发展的历史线索，也是近代“长征精神”的见证和化身，是党史研究的重要线索。草鞋在中国近代史上拥有丰富的历史背景。在中国党史文化中，红军草鞋是艰苦朴素、顽强斗争的象征。贵州红军草鞋在中国革命战争中有重要的研究价值，是当年红军艰苦跋涉、浴血奋战的象征和见证，也是继承和弘扬长征精神的生动教材。

本文以弘扬“草鞋精神”为初心，对贵州省内草鞋种类与编织工艺进行梳理，并结合现代休闲鞋类设计领域中的材质进行研究，在编织材料和编织技法上进行不断创新，满足当代消费者对于草鞋的需求，提出“草鞋新编”的创新思路，为传承贵州草鞋民间文化开辟思路。

一、贵州草鞋的品种溯源

贵州地处云贵高原东部，地形以高原和山地为主，地表崎岖，喀斯特地貌广布，地势差异极大。贵州也是一个多民族分散聚居的省份，每一个地区的少数民族生活习惯不同，但均有编草鞋、穿草鞋的传统。由于编织材料与民族传统审美的不同，各地区草鞋的型制也多种多样。

（一）贵阳三板桥草鞋

贵州省省会贵阳市经济较为发达，三板桥草鞋拥有最为悠久的历史和丰富的样式。贵阳三板桥草鞋编织原料主要是产于市郊的惠水、青岩等地的晚米稻草、青麻和棉线。草鞋式样较多，可按照功能及式样分为多种。最普通常见的一种莫过于行草鞋。这种草鞋主要用稻草来编织，先打底板，然后编织出稀疏的线耳，较为粗糙，适合农村下地劳作，当地鞋农每天能打三双行草鞋。第二种称作加工草鞋，做工比行草鞋要紧密一些，编织较为细致，主要用稻草密织打底板，线耳也较多，每个鞋农每天仅能打两双，比较耐磨，适合走远路、旅行。第三种称扎花草鞋，也称满花草鞋。稻草鞋板紧密细致，线耳布满全鞋。在耳线处用不同颜色的线子编成不同样式的扎花图案，给人以美感。扎花草鞋编织细致，每天只能打一双，比较适合富裕家庭居家休闲所穿。第四种叫麻耳草鞋，亦称麻板草鞋。鞋板使用青麻打成，线耳紧密，耐磨不易损坏，是三板桥草鞋中的品牌，至今在三板桥地区还偶有售卖。

（二）遵义赤水红军草鞋

位于遵义市习水县土城镇的四渡赤水纪念馆，陈列有多种款式的红军草鞋。根据史料记载，面对国民党反动派的围剿，红军每天不停地急行军，红军战士脚上的鞋成了磨损最快的装备。与江西苏区相比，身在黔北地区的中央红军除了战斗和打土豪获得的缴获外，基本没有任何后勤补给，这也使打草鞋成为红军官兵每一天的必修课。在行军途中，红军战士采集山上的茅草或野生藤条，利用晚上宿营的时间编织草鞋。由于茅草韧性较差、不耐磨，每双草鞋最多只能支撑行军几十里，需要不断补给换新，因此，红军战士在行军赶路时身后总背着一串草鞋，这也成为现代影视剧中红军战士的原型。

（三）黔南瓮安红军草鞋

“蛤蟆死了四脚伸，草鞋烂了四根筋。打双草鞋送给你，保护红军好长征。”这是当年黔南布依族苗族自治州瓮安干人送别红军时唱过的民谣。贵州黔南瓮安猴场会议会址陈列有多种款式的红军草鞋。瓮安山中盛产青麻，采用野青麻编织的草鞋更加紧致，在制作上也呈现出独特的工艺。根据当地鞋农的制作经验，要制作草鞋，就要将采集来的野麻去皮，晾干后搓成一根根筷子粗的绳子，然后把草芯抽出来，捶打加工后，在吃饭用的长条凳子上钉一个铁钉，根据尺寸需要将搓成筷子粗细的四股麻绳从中间套在铁钉上，一头用草绳连接，另一头捆绑在腰间，再从铁钉处留出一个穿鞋带的“耳子”，用加过工的谷草往麻绳上交叉编织。当编到拇指和接近脚后跟时，就用事先搓好的比草绳细一半的麻绳打上五六个耳眼，用来拴鞋带。

（四）遵义湄潭高定草鞋

遵义市湄潭县气候温润，春季多云雾，主要盛产翠片绿茶，湄潭的草鞋编织产业也有一定的特色。由于旅游业的发展，近年来，湄潭的草鞋编织在精准扶贫、乡村振兴中产生了一定的经济价值。湄潭草鞋主要是在橡胶底上平整铺一层麻线编织的鞋垫，鞋面由几根粗线编织而成，再加上装饰品，看起来精致漂亮。

（五）黔东南糯米草鞋

黔东南苗族侗族自治州地处贵州高原东部的斜坡地带，全境皆山，境内山多田少，土地肥沃，雨量充沛，气候温和，雨热同季，这里杂居着数百万勤劳的苗族、侗族和汉族人民。黔东南地区水稻种植历史悠久。糯米饭是苗侗人民的主食之一，在生活中占有重要地位，男女老幼皆爱糯米饭。人们普遍认为吃黏米饭味淡不顶饿，不及糯米饭香，不用筷子不上菜也能吃下，尤其是糯米饭团吃着极为方便。当地老百姓利用糯稻草搓绳索打出来的草鞋，具有黔东南少数民族粗犷朴实的特色。

（六）黔东南思南细草鞋

黔东南天柱县布依族从古至今都不乏编织草鞋的行家里手，草鞋伴随着布依族先民走过了漫长的岁月。思南细草鞋是当地最著名的特产。细者为精巧之意，细草鞋是思南侗族姑娘恋爱时赠给情人的一种定情礼物。细草鞋的款式与人们平时劳作时穿的草鞋略有不同，鞋身略窄，鞋后跟比一般草鞋高，高度约7厘米，内靠大脚拇趾，外靠小脚趾的耳子比普通的草鞋多，约为五至六个，多出的耳子蕴含着对接受草鞋者的爱。黔东南思南草鞋用料颇为讲究，要将糯米草放在溪水中长时间浸泡，用木锤反复敲打，使其柔软后漂成白色的茎线晾干后备用。耳子选用较好的稻茎搓成，后跟用削好的细竹篾插入鞋底，再用搓紧的禾茎缠好，使后跟笔挺牢实。思南草鞋鞋身编织较一般草鞋更加紧凑，由于加入了竹篾，鞋身较为板扎，穿在脚上会发出吱吱声响。

（七）黔东南麻江稻草鞋

黔东南麻江县生产了多种样式的草鞋。利用收割后的稻秆，把稻秆捆成把晾干后，用棒槌捶打成的鞋叫水草鞋；用野生构皮树剥皮漂洗晾干打成的草鞋叫构皮麻草鞋；用破布襟混合麻皮打成的鞋叫布襟草鞋；把竹竿剥离的笋壳用石板压平，镶嵌在草鞋的四周可以冬天穿的草鞋，称作笋壳叶草鞋；还有一种是在陡峭山崖上采集的蓑衣草编织成的草鞋，叫蓑草鞋。

（八）毕节织金县布依草鞋

草鞋是毕节织金县布依族自古以来的传统劳动用鞋，当地流传有“草鞋有样，边押边像”的俗语。织金布依草鞋主要编制材料是稻草、布条、棕等。制作时首先把结挂在木钩上，拉直缠杆，边扭边缠押。织金布依草鞋利水透气、轻便柔软、防滑而且十分廉价。特别是夏天走路，穿上草鞋清爽凉快，软硬适中，给人一种惬意舒适感，雨天穿草鞋既透水又防滑。

二、贵州草鞋的传承与发展

（一）贵州草鞋文创产业的发展需要

作为一种生活必需品，现代鞋类产业的设计和生产已形成了明显的集群效应，尤其在我国沿海经济发达地区形成了完整的产业链。贵州地处内陆，是中国传统草鞋的发源地之一，具有明显的地域特色和深厚的少数民族文化底蕴。贵州草鞋的用料天然，成品风格朴素雅致，符合现代绿色发展理念，也契合低碳环保的现代生活理念。尤其是贵州拥有得天独厚的红色旅游文化资源，以草鞋文化作为历史背景，整合成熟的产业集群资源，将草编工艺运用到现代草鞋设计和生产中，既能弘扬传统文化、坚定文化自信、发扬艰苦奋斗的“草鞋精神”，也能促进贵州传统手工业升级，助力乡村振兴，为“黔货出山”做出重要的探索。

中国传统制造业正在进行大规模的产业升级，现今市面上的鞋类产品，大多使用皮、革等材料，而贵州草鞋的设计多数还停留在用稻草、麦秸、棕麻等固定搭配。随着时代发展，“草”这种朴实无华的材料在现代设计领域中已无法满足更多消费者的使用需求，因此，有必要将传统编织工艺与更广阔的服装材料进行交叉研究，融合“草鞋新编”的创新思路，将服装设计中出现的新材料和新工艺融入传统草鞋编织工艺当中，将不同的服装材料通过传统编织方法表现出来，呈现出独特的草鞋艺术美感。

（二）贵州草鞋文创产业的发展对策

作为一项民间手工艺，如果没有民间的创作与传承，其发展就失去了生命力。如今，受工业化大生产影响，贵州各地编织草鞋的人越来越少，传统草鞋的编织工艺的传承面临巨大威胁。根据调查，编织一双草鞋至少需要两三个小时，而耗费长时间劳动力编织的草鞋一般仅能卖到十几元。目前，贵州草鞋文化正面临着现代科技的强烈冲击，甚至有可能走向消亡。人与自然和谐共生是人类文明发展的基本问题，也是我国面临的重大时代课题之一。在人与自然关系频繁出现危机的当下，崇尚自然、注重环保成为人们树立绿色风尚的标杆。原生态草鞋这种传统民间手工造物思想或许为我们走出发展困境提供了启示。要想实现贵州民间草鞋的可持续发展，就要采取各种措施，不断发展贵州草鞋文创产业。

一是加大政府对民族地区民间产业的扶持力度，推动当地民间文创产业快速发展。贵州欠发达地区要利用好西部大开发的宏伟政策，加强政企之间的合作联系，抓住乡村振兴的有利发展时机，充分利用优质的自然生态资源，积极改善创新发展环境，推动贵州民间传统手工艺的传承与保护，形成文创旅游融合发展的良好局面。有条件的地区要主动适应经济发展态势，借助各类社会力量传承和发展地方特色文创产业，形成类型丰富、特色明显的发展格局，为拓展农业、繁荣农村、富裕农民培养新兴的支柱产业。

二是主动作为，拓展销售渠道，获取生存空间，增强贵州草鞋文创产业的市场竞争力。为推进民间草鞋文创产业的现代化发展，政府应适当引入竞争机制，优胜劣汰，积极扶持有潜力有市场的区域，努力拓展销售渠道，鼓励有条件的地区创新特色品牌，努力向产业化规模化方向发展，形成良好的市场竞争力。贵州拥有丰富的红色文化旅游资源，各地可以因地制宜，挖掘特色线路旅游商品，如针对各类游客推出居家休闲草鞋、酒店一次性草鞋、各种特色定制体验草鞋等。

三是注重民间文创产业人才队伍的培养，提高民间手工艺传承人的综合素质，做好人才储备。在地方文创产业的建设与发展中，人才队伍是主心骨，要推动地方文创产业的发展，离不开高素质人才队伍的支撑。地方政府可以为欠发达地区手工艺传承人提供系统的培训，支持他们向省、市、县非物质文化传承人方向发展，提高传承人队伍的综合素质。另外，可因地制宜，将草鞋文创产品的研发融入院校特色教育，寻求高校研究者的助力，扩大传承人才范围，推动贵州民间草鞋工艺的“产学研”快速发展。当地有条件的职业院校可以根据自身特色开展职业传承人才培养专班，设立大师工作室，聘请知名传承人传授手工技艺，广泛开展现代学徒制。以此为基础，鼓励高校艺术设计类教师在传统手工草鞋制作工艺上进行创新，为草鞋文创融入现代设计思想，注入民族文化、民族风情、民族历史信息等，提高传统手工艺品的品质。除此之外，还应该广泛寻求各种社会资源，广泛建立产学研联合体，鼓励高校、优秀企业共同参与草鞋文创合作，研究草鞋编织的新材料、新工艺，通过多元渠道发展文创产业，繁荣民间文创市场。

三、结语

贵州草鞋文化的本质是对编织材料和编织工艺展开的生产造物活动，是贵州山地民族顽强生存智慧的集中体现。作为一项重要的非物质文化遗产，贵州传统草鞋工艺具有独特的民族审美特征，也具备独特的艺术手法和民族符号性，从选材到编织样式的最终定型，经过了千百年的思想继承和融合创作。我们必须坚定文化自信，助推贵州传统手工业的发展，让人们从传统手工技艺的创新中感受时尚和高品质的生活美学。

（贵州职业技术学院）

作者简介：杨永国（1980—）男，贵州金沙人，硕士研究生，副教授，研究方向为艺术设计。