景颇族目瑙纵歌舞蹈的艺术特征与传承保护

景颇族是居住于我国西南边陲的一个少数民族，景颇族最重要的节日是目瑙纵歌。目瑙纵歌又称“总戈”，意为“欢聚歌舞”，产生年代可追溯到原始社会时期，目瑙纵歌的主要活动是跳目瑙纵歌舞蹈。景颇族的目瑙纵歌舞蹈风格鲜明，内容丰富，是景颇族非遗文化的重要代表之一。随着社会的发展，对目瑙纵歌舞蹈文化的传承与保护显得迫切而必要。本文通过对景颇族目瑙纵歌舞蹈文化的起源、艺术特征进行梳理，探讨保护与传承的手段和方法，试图推动其发展。

一、目瑙纵歌的源流

景颇族是我国西南边陲地区的一个民族，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州，国外缅甸、老挝、印度等地也有景颇族居住，但是只有在中国境内居住的才被称为景颇族。景颇族目瑙纵歌是可以与傣族泼水节比肩的盛大民族节日之一。发展至今，目瑙纵歌不再是单纯的祭祀活动，而是成为众人狂欢的盛会，充满了节日的娱乐性。

关于目瑙纵歌的起源，有一个美丽的神话传说。太阳神邀请地上万物赴天宫参加目瑙纵歌，但是只有鸟类能够飞翔到达太阳宫，因此，植物推荐了鸟雀作为他们的代表，赴太阳宫参加目瑙纵歌。鸟雀学会了天宫的目瑙纵歌后返回地面的途中，来到一个叫康生央坝的地方休息，鸟雀看到熟透的果子非常高兴，决定跳一次刚学会的目瑙纵歌。就在此时，景颇族祖先宁贯娃路过这里，见到这一舞蹈惊为天人，记录了下来并带回自己的部落，用来祭祀和庆祝，因此，人间便有了目瑙纵歌。虽然这是一个关于目瑙纵歌的美丽传说，但是也印证了景颇族的太阳神崇拜、万物有灵崇拜，所以目瑙纵歌传说会出现“鸟”和“太阳”这种带有拟人性的崇拜。目瑙纵歌舞蹈主要类型有“苏目瑙”“贡然目瑙”“祝目瑙”“巴当目瑙”“布当目瑙”，也有产生于近代娱乐性的目瑙。

目瑙纵歌活动举行的整个过程十分复杂，主要仪式有“起摆”“正摆”“落摆”。主要的人物角色有“董萨”（景颇族原始宗教的祭师）、“瑙双”（带领群众舞蹈的领头人）、“瑙巴”（大队伍分开单独舞蹈的时候，大队伍排成两列纵队的八男八女的领舞人）、群众、乐队等；主要道具有用竹子、犀鸟头形象、野猪獠牙、孔雀羽毛等做成的头饰，用红色、黄色或绿色绸缎缝制的绣有凤凰、龙等图腾的“龙袍”，绣有民族图案的挂包，银袍服饰，景颇刀和目瑙示栋等。

二、目瑙纵歌舞蹈的艺术特征

目瑙纵歌舞蹈强调身体的动律和上身的前俯后仰，多使用踱步，道具主要有扇子、丝巾、雨伞、芭蕉叶、景颇刀等常见物品。活动现场，大家一起手持道具，随着激情的音乐翩翩起舞。

（一）动感十足的舞姿舞步

男子多持刀，放于胸前，或偶尔配合音乐高举景颇刀超过头顶，或蹲立在定点舞蹈。女子手持手绢、扇子、雨伞或芭蕉叶，将扇子放于腹部或举过头顶，模拟劳动动作或模仿鸟类形态舞蹈，质朴而温柔。韵律强调膝盖的屈伸或身体的俯仰，身体左右摆动，舞步简单大方。主要舞步动作有：第一，横着舞步移动身体，分为两拍一个动作，一拍一个脚步的横移，第二拍第二只脚跟上靠近，交替连续完成。第二，分前后两拍动作配合而成，第一拍向前迈一步出一只脚，同时上身随出脚这边转动身体，第二拍出另一只脚做同样方向的身体摆动，交替连续完成。

（二）千变万化的舞蹈路线

在目瑙纵歌舞蹈过程中，“瑙巴”带领舞蹈群众根据目瑙示栋上面的路线跳舞，“瑙双”在第一圈之后就按照目瑙示栋上面的纹案路线跳舞。“瑙双”和“瑙巴”分开之后，可以按照顺时针方向在外场往内场环绕，环绕的舞蹈路线动作有20多种，每个动作需要绕场2圈方能完成，整个表演过程全程需要绕场40多圈，大概花费一整天的时间。为了迎合旅游需要，目瑙纵歌舞蹈的整个过程有所精简，省去了十来种舞蹈路线，大约保存14种，绕场大约28圈，整个过程的舞蹈动作对领舞人要求十分严格，必须时刻保证严格、谨慎，不可以出现一点差错，一旦出错，队形崩散，现场出现混乱，而出现领舞路线错误，在整个文化里面预示着灾难和不祥。“瑙巴”的领舞路线主要有蕨形、双圆圈、菱形、波浪形等，基本按照目瑙示栋的引导来规划路线形成舞蹈。“瑙双”的舞蹈路线主要有出门舞、入场舞、开场舞。

（三）载歌载舞的歌舞融合

歌舞融合，载歌载舞，有歌必舞蹈，有舞必唱歌是目瑙纵歌舞蹈的典型特点，也同其他大部分少数民族舞蹈所呈现的欢快歌舞场面基本相同。这种歌舞融合的表演形式最能宣泄情绪和表达情感。《毛诗序》提到：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这表明了舞蹈是情绪表达的最佳载体。舞蹈是生活艺术化表现的一种载体形式，所有的舞步、舞姿都来源于对社会生产生活实践提炼而成。目瑙纵歌舞蹈步伐的明显特征是坚定厚实，用膝盖发力，全脚掌着地，代表着景颇族祖先从青藏高原迁徙路程的艰辛和恒心。

三、目瑙纵歌舞蹈的文化艺术价值

目瑙纵歌是景颇族传统文化的象征，作为民族传统节日，是中国民俗文化和文化多样性的重要组成部分，具有教化、净化、传承等功能。目瑙纵歌舞蹈对景颇族文化的传承性具有重要作用，载歌载舞的舞蹈表演、人人参与的群众聚会、多姿多彩的服装配饰呈现、风格浓郁的音乐伴奏，这些都是景颇族先民世代改造自然生产实践的文化沉淀与浓缩。与此同时，节日的群众性和传承性潜移默化凝聚了民族团结力，增强了他们对民族文化的认同，对信仰崇拜也产生了共情心理和心理认同。节日当天，景颇族同胞相聚在一起，现在也会邀请其他民族同胞一起庆祝节日，让人情不自禁融入节日文化的气氛，耳濡目染达到文化的传承。民族节日除了能传承文化艺术、增强民族凝聚力外，还能促进旅游业的发展，带动当地经济发展。民族节日也是民族同胞展示自己文化艺术的大舞台，目瑙纵歌舞蹈不同的人物角色、服装服饰、音乐道具等，都展示着景颇族文化独特的魅力和审美价值。

起源于原始社会的舞蹈，不仅是一种娱乐的乐趣，还表达了人类改造自然的价值观，比如：对万物神明的崇拜、对美好生活的祈福。目瑙纵歌舞蹈的动作大多来源于生产生活，战争、收获、播种、狩猎等活动都能通过舞蹈找到它们的影子。众多领舞角色和族人聚集到一起，获得集体的力量和精神的支撑。“瑙双”和“瑙巴”跳的舞蹈就来源于宗教祭祀舞蹈。“瑙双”作为整个舞蹈活动的领舞，通过舞蹈请神、迎神、送神等过程，表达对自然和神的崇拜。目瑙纵歌舞蹈呈现出自然、有序、优美的舞蹈动作。

四、传承保护目瑙纵歌舞蹈的建议

（一）尊重民族文化的原生性

民族舞蹈文化的传承需要保护好该民族文化的完整性和原生性，尊重民族文化的原生性是保护好民族舞蹈最主要的原则。民族舞蹈是民族文化重要的一种表现形式，灿烂多样的民族舞蹈是中国民族艺术的瑰宝，是民族审美的结晶，具有极大的文化艺术价值和保护价值。民族文化形态可以通过本民族舞蹈文化的原生性反映和折射出来。当今社会快速发展，不同地域、民族间的交往日益频繁，多种文化相互借鉴、交融，部分民族的文化在信息化时代背景下逐渐发生了变化，个别原有的民族文化失去了依托和根基，民族文化的传承面临前所未有的机遇和挑战。若要改善现状，需要从以下方面入手：

第一，想要保护和传承景颇族目瑙纵歌舞蹈，就要尊重景颇族文化的原生性，了解景颇族的文化和历史，这样理解它的舞蹈特征和形态就会非常容易，也有利于学习景颇族的舞蹈文化。第二，社会的快速发展使得民族舞蹈文化非常脆弱，特别是在数字时代的今天，民族舞蹈的原生性随时面临失传的风险，因而不能随意加入主观想法去改变和分解其特征与形态，要充分尊重景颇族文化的原生性。第三，关于民族舞蹈文化原生性的保存，政府和文化团体可以组织文化工作队、学校教师等深入民间，开展相应的调研工作，采访民间老艺人和传承人，让老艺人和传承人教学培训。对传承人和老艺人的采访，整理成文字内容，拍摄照片，图文并茂，出版书籍。用视频记录老艺人和传承人现场舞蹈的动作，确保原生性资料的完整保存。

（二）提高民间艺人的积极性

传承和保护民族舞蹈文化，离不开政府和相关机构的政策支持，地方政府需要做的就是积极响应国家的政策，组织当地的文化部门结合当地实际情况，出台相关规定给予民间艺术传承人相应的支持，比如，建设传习馆、举办文化展演活动、适当给予传承人经济补贴等。在笔者调研的过程中，向老艺人和传承人学习景颇族目瑙纵歌舞蹈都是在农户家中或者田野旷地上，大大打击了老艺人对于舞蹈文化传承、传播的积极性。保护和传承民族民间舞蹈单纯靠情怀是远远不够的，当下最应该做的就是改善条件，培养传承人，让老艺人的技艺能够代代相传。

第一，建议由政府出资修建专门的传习馆，给民间老艺人和传承人固定的场所，使其能够从事民族民间舞蹈的教学。有了固定场所，传承人与民间老艺人也可以在这里交流和练习专业技能，让技艺更加精湛；平时表演需要的音响设备、服装等，也有固定的场所存放。想学习传统民族民间舞蹈的年轻人有了固定的练习场所，能遇到很多志同道合的学员，这样就可以增加团队的凝聚力和学习的积极性。第二，政府出资给授课人课时费，让民间老艺人和传承人定期开展培训班，招募有意愿学习的学员，保障课程持续开展，培养更多的传承人。

（三）重视学校教育的能动性

保护与传承目瑙纵歌舞蹈最有效的方法是融入学校的教学中，通过舞蹈组合的编排，让更多的人可以学习景颇族舞蹈。原始的目瑙纵歌舞蹈非常复杂，舞蹈队列千变万化，必须组织专业教学人员、文化工作人员、民间老艺人等，进行系统收集和整理，编排适合学校教学的舞蹈。

第一，大中小学开展“民族舞蹈进校园”活动，让专业的舞蹈教师给学生授课，普及和传承民族舞蹈；邀请民间老艺人进校园，现场普及教学，让学生感受民族舞蹈的魅力，提升学习兴趣。第二，学校组建社团，招募志愿者，定期培训志愿者，让志愿者招募热爱民族舞蹈的学员，发挥社团教学、宣传、传承的作用。第三，举办民族舞蹈文化艺术节或展演活动，给热爱民族舞蹈的学生展示自己和检验学习效果的平台，鼓励学生积极参加类似活动。

五、结语

景颇族目瑙纵歌舞蹈是景颇族优秀民族文化的典型代表，也是中华民族传统灿烂文化的重要组成部分。在物质文化极度丰富的当前，对景颇族目瑙纵歌舞蹈的传承与保护，需要政府、传承人、学校等的共同努力。民族舞蹈是民族文化的重要组成部分，今后的文化保护与传承工作要结合地域、民族实际情况，开展符合目瑙纵歌舞蹈传承与保护的具体工作，使得目瑙纵歌舞蹈代代相传，弘扬中华民族优秀传统文化，增强文化自信。

（德宏师范高等专科学校）

基金项目：云南省教育厅科学研究基金项目“文化自信视域下景颇族舞蹈在地方高校舞蹈课程中的开发应用研究”（2022J1472）。

作者简介：曾华娇（1992—），女，云南芒市人，本科，助教，研究方向为舞蹈学、非物质文化遗产。