故乡的眼睛

一

无论走到哪里，走得多远，下意识地，我总觉得有一双波光闪烁的眼睛瞄着我。

那是故乡的眼睛，黄盖湖，我的母亲湖。每一次看见她，那万顷碧波仿佛顷刻间涌现，往这里一走，总有一种无形的力量从四面八方忽然攫住我。在我尚未走出这一方水土的少年时代，这是我见过的最辽阔的水域，一个坦荡的大湖，为我打开了一个生命空间，又让我莫名敬畏和惆怅。我时常站在岸边深深地望着她，感觉那澄明的大湖中有一双深邃的眼睛，仿佛可以看透天地间的一切。从小到大，对这个大湖我一直充满了无端的猜想，猜测她久远而神秘的前世。而在一场宿命的战争打响之前，这是一个天生低调的湖泊，一直隐藏在长江和赤壁背后的地平线下，她的存在如同历史的空白，天空一片空旷，唯有静水深流。

多少载风流水转，永不停歇地洗刷和打磨它经历的一切事物，那柔软的波浪时不时就会吐出一些坚硬的东西，如那些锈迹斑驳的箭矢和矛尖，透过那特有的铭纹，在浩渺烟波中终于浮现出一个清晰的历史年轮。那是东汉建安十三年（公元208年）春天。每年江南的桃花一开，随之而来的便是江湖的汛期，裸露的河床和湖洲渐渐消失在漫漫春潮中，一个大湖大得几乎漫无边际。在某个月黑风高的夜晚，一艘艘东吴水师的蒙冲斗舰从长江太平口鱼贯而入，潜入了一个隐藏在历史背后的大湖。而此时，在长江北岸乌林一侧，曹操在征服北方之后，率二十三万雄师挥戈南征，号称八十万众，攻打只有区区四五万人的孙刘联军。那一代枭雄之气势，一如文章冠世的陆机所云：“魏氏尝藉战胜之威，率百万之师，浮邓塞之舟，下汉阴之众，羽楫万计，龙跃顺流，锐骑千旅，虎步原隰，谋臣盈室，武将连衡，喟然有吞江浒之志，一宇宙之气。”这百万之师虽说过于夸张，但曹操“喟然有吞江浒之志”还真没有夸大其词。一场划时代的战争，就这样，在长江赤壁一带拉开了历史序幕，那是一场早已没有悬念的战争，然而在当时还是一个巨大的悬念。

太平口，地处赤壁上游七八里处，扼江湖之咽喉，直接沟通长江和一个深藏不露的大湖。而在太平口一带的江湖之间，还横亘着一座铁山咀，这是一道插入江湖的长矶，既是雄踞江湖之间的一道天然屏障，对潜入湖中的东吴水师也是天然的掩护。

既有太平口，便有太平湖。太平，太平，人类的世代祈盼，但在那兵荒马乱的世道，这祈盼往往又只能以战争的方式去达成。从太平湖到黄盖湖，则是人类对一个自然湖泊的重新命名，也是对历史的一次改写，那个改写历史的关键人物既不是坐断东南的孙仲谋，也不是雄姿英发的周公瑾，更不是刘备和诸葛亮，却是一位姿貌严毅、充满了血性的湖湘之子。黄盖，字公覆，三国零陵泉陵人，为东吴十二虎臣之中坚。据史载，“盖少孤，婴丁凶难，辛苦备尝，然有壮志，虽处贫贱，不自同于凡庸，常以负薪馀间，学书疏，讲兵事”，这是一位手操九节铁鞭的威猛型战将。他一眼可以看穿长江，直抵对岸的曹营，真可谓洞若观火。而他不但有陆拔山岳之势、水断虬龙之气，还熟读兵书，颇有奇谋，赤壁之战最关键的一个谋略，就是他奉献的火攻曹营之计：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也！”

但要把这一把火在那风高浪急的时空中点燃，绝没有“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”那么浪漫，这是一着妙计，更是一步险棋，在历史的缝隙里还有太多的情节或细节。

战争，从来不是单纯的武力对峙，东吴水师乃是强弩之下的一支弱旅，尤其需要有回旋和纵深地带。据清同治《临湘县志》：“黄盖湖在县东百里，东纳马蹄湖水，西纳横河口水，南纳沅潭湖水，西纳中寨湖水，东北纳蒲圻及嘉鱼水，纵横五六十里。赤壁之战，黄盖屯兵于此，故名。”这段记载有些错乱，而黄盖湖确实水系纷纭，莫衷一是。东汉建安年间，这个天然湖泊比清代要大得多，从太平口一直纵深到龙窖山脚下，纵横数百里，足以装得下数万东吴水师。有了这样一个大湖，进可攻，退可守，还有一条条通湖达江的河流源源不断地运载军需物资。这兵要练，也要养，史称黄盖“善于养众，每所征讨，士卒皆争为先”。

黄盖湖是一个江山之间的湖泊，若要追溯大湖之源，就上龙窖山吧，这是黄盖湖流域最大的靠山，为五岭山系幕阜山余脉；虽是余脉，那拔地而起之雄姿、崇山迭起之磅礴，一看就底气十足。这样一座有底气的山，从不轻易显山露水，哪怕在最晴朗的日子进山，阳光照亮了云霭间的层峦叠嶂，却难以洞穿那云遮雾绕的迷谷幽径。这里是大自然的疆域，漫山遍野长满了苍藤青苔，更有茂林修竹。若在阳春三月进山，正好赶上了野樱花开的季节。野樱花是龙窖山最惊艳的花朵，每当江湖春潮涌动，水滋养着风，风生水起，便一阵一阵地催开了花信，那苍老的树干、粗粝的树皮、枯黑如焦炭般的树枝上，竟然又抽出了一片片鲜嫩的绿叶，绽放出了一簇簇、一丛丛灿若云霞的野樱花，云彩轻拂着雪白的花瓣，蜂蝶追逐着粉红的花蕊，这稍纵即逝的野樱花可以酿出世间最甘甜的蜜，连飞出花丛的鸟雀也散发出香远益清的气味。越是危崖绝壁，越是绝美的风景，那是人类难以抵达的境界，这超尘出世的境界往往便有仙子出现。这里是瑶族先民的千家峒，在瑶族同胞的神话传说中，这是一座仙女散花的仙山。而我，一个俗人，每一次进山都只能仰望和远眺那缥缈的仙境，却也有一缕缕溪水从绿荫花影间娓娓流来，一座大山有了水的滋润，那层峦叠翠便愈加鲜翠，连阴影也是鲜亮碧绿的。

山有多高，水便有多高，而高山流水往往于危崖错落间诞生。龙窖，龙窖，原本就是藏龙之地，要不怎么叫龙窖山呢？相传龙窖山一度久旱未雨，一座青山在烈日赤焰下化作草木干枯的焦土。为拯救在饥渴中挣扎的众生，一位叫灵芝的瑶家姑娘每天仰望着布满火烧云的天空，睁着一双焦渴的大眼睛向上苍悲泣求雨，那一片诚心和欲哭无泪的眼睛没有感动上苍，却让洞庭龙王之子小黑龙动了恻隐之心。随后，小黑龙飞赴龙窖山私播甘霖，因触犯天条，令玉帝雷霆震怒，命雷公电母连炸三个霹雳，于龙窖山顶劈开三口深潭，（这深潭通过山底的阴河与洞庭湖一脉相连），随后又用铰链将小黑龙镇锁于潭口的岩石之下，命其日夜喷涎吐沫，将功赎罪。从此，小黑龙一直在巨石和锁链下不屈地挣扎，又一直在挣扎中滔滔不绝地喷涌出龙涎。这个神话传说与洞庭君山的龙涎井如出一辙又遥相呼应，看似荒诞不经，却又暗合自然伦理。从广义上看，龙窖山和黄盖湖原本就属洞庭湖水系，这三口深潭就是黄盖湖的源流，而最上边的一口号称黑龙潭，俗称老龙潭，随着那传说中的龙涎喷溅而出，在绝壁深潭间化作七级悬迭的瀑布群，远远一看，如银河倒悬般自天而降，在撼人心魄的呼啸中以悬殊的落差直插深潭，于是咆哮，于是嘶鸣，又于咆哮和嘶鸣中挣扎出万千的姿态来，一座山却愈加高深而静穆。

一条发源于龙窖山的河流，仿佛在传说中诞生，一旦诞生便是龙窖山的千古绝唱。走进龙窖山方才发现，在历史的背后不只是藏着一个烟波浩渺的大湖，在大山深处还藏着一条源源不绝的河流。高山流水，才是千古江山的真正知音啊。设若没有一座龙窖山，就没有龙窖源，也就没有了一条注入黄盖湖的重要源流，甚或就没有了黄盖湖，一段历史将被彻底抽空。但历史从来没有假设，一切皆是早已注定的。

这条由龙潭孕育出的河流，一如蟠龙一般盘曲环绕，它就叫蟠河，古称大蟠河。但史上还另有一说，当时，为了保障东吴水师的燃料供应，周瑜命右将军潘璋在龙窖山北麓采伐薪柴。此人乃是后来率部擒杀关羽的一员猛将，也是东吴十二虎臣之一。吴军采伐薪柴之后，最便捷的路径就是由大蟠河放舟而下，运往黄盖湖。但这是一条山溪型的河流，尤其在流经龙窖山马岙马公溪一带，河道陡狭而曲折，激流跌宕起伏，难以载舟行船。潘璋便率领军民拓宽河道，疏浚河床，采用依山就势分段筑坝的梯阶运输方式，最终打通了从龙窖山到太平口的水道，于是乎，这条河流也跟着他姓了潘，因而又叫潘河。

一条河流，就是一条水路。从龙窖源出发，只要追着大蟠河走，你就能追踪到岁月深处的一个个秘密。而在它流经的每一个地方，都会获得一次重新命名，如龙窖源、龙源河、坦渡河、新店河、新溪河，但从头到尾其实就是一条大蟠河，全长一百余里，为长江右岸支流，沿途又加入了柳林港、松峰港、伴旗河、益阳港等支流，水势愈来愈大，在流经临湘中部后，这条河从西北流折向北流，注入黄盖湖，又由黄盖湖鸭棚口河道经铁山咀入太平口，最终涌入滚滚长江东逝水。这江山之间，黄盖湖的风浪来自长江，黄盖湖的碧水则源出龙源，而山外有山，湖中有湖，一个大湖又分成了无数个小湖，一条水路又将江山与江湖自然而然地串联在一起，如同一气呵成。

对于那场必将发生的战争，这条河流有着极为重要的战略意义。在今临湘坦渡镇境内，有一个状如马蹄的湖中之湖——马蹄湖，为黄盖湖西南部水域的一部分。坦渡，也是一个历史悠久的地名。坦，本义为平坦，又引申为平安和宽敞，料想这里曾是一个水域辽阔又风平浪静的古渡。既有坦渡，必有良港，这里据说是东吴水师栖息的一个天然港湾。那一船一船的柴草由龙窖山北麓的马岙运抵马蹄湖后，就堆积在这个港湾边的滩头上，在夏天的骄阳和干热风中很快就被晒干。这既是数万军士的薪火，还将点燃那场宿命的战火。

二

龙窖山还有一个别称，药姑山，素有江南天然药库之称。明人李时珍曾在此翻山越岭，遍采山间百草，走时丢下一句话：“药姑山上百草全，只缺甘草与黄连。”

这山中不但留下了一代药圣的足迹，还留下了三位药姑的传说。不知何年何月，李氏三姊妹在此山中结庵修行，她们饮山泉，尝百草，以宽大而柔韧的箬竹之叶遮身。其时，疟疾流行，万户萧瑟。三姐妹踏遍药姑山，终于寻找到了一种治疫的神奇药草，挨家挨户送到百姓家中，从而拯救了一山百姓的性命。她们的善行感动了上苍，王母将她们封为司药女神，此山由此就称之为药姑山。如今在山风吹拂的箬叶丛中还掩映着一处古老的遗址——三仙坛，相传就是她们结庵修行之处。

当我追寻历史的踪迹，却遭遇了一个又一个在龙窖山和黄盖湖遍地流传的传说。传说永远只是传说，但这些传说又特别接地气，往往与当地风物相互印证。从某种意义上说，传说其实是民间的历史叙事，是人民创造历史的一种方式，甚至就是真实的历史。想想，一个地方屯驻了这么多军队，若是没有大量药材作为军事上的保障，一场大战尚未开始，兴许就会疫病肆虐，这仗还怎么打？

看看长江北岸的曹军吧，在双方兵力众寡悬殊之下，胜败几乎没有悬念。而从曹操本人来看，尽管历代修史者都一直刻意贬低他，但他又确实是那个时代最伟大的军事家之一，他对战争充满了天赋和激情，在赤壁之战以前，堪称是一位百战百胜的战神。然则，战争既有定数又充满变数，而变数往往也是定数，尽管曹军在赤壁之战遭受惨败有着各种各样的原因，但因遭受大疫而导致战斗力大大下降绝对是其中一个重要原因，如《三国志》所云：“驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。”随着两军隔江对峙日久，曹军不但陷入了军无食粮、马无藁草的困境，来自北方的他们对南方的气候环境亦是既不熟悉也不适应，以至于“士卒饥疫，死者大半”。这疫病，据后世猜测，极有可能是大面积感染了疟疾和急性血吸虫病，而长江北岸乌林一带又没有一座像药姑山一样的天然药库，那救命的药材只能从千里之外远道运来，致使大量急性感染者在第一时间几乎无药可治。战后，一向用兵如神、极少失算的曹操是挺不服气的，他在痛定思痛后仰天喟叹：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”

这话说得再明白不过了，在曹操看来，他不是被周瑜打败的，从一开始，就是一场瘟疫打败了他。相比之下，东吴水师既有黄盖湖这样一个辽阔纵深的水域，又有龙窖山或药姑山作为柴草和药材的保障，而黄盖湖流域自古就是江南鱼米之乡，在粮食上也有充足的保障。

这湖里的鱼多得不得了，在我的孩提时代，每年都有成群结队的春鱼随着春潮，从太平口涌入黄盖湖，多得可以用瓢舀。在我发育不良的童年和少年岁月，这湖里的鱼虾、莲藕、莲蓬、菱角、茨米、芡实养育过我瘦小的身体。那湖边湿地上还生长着芦笋、野提蒿、野芹菜、雁鸭须，这是有名的黄盖四鲜，鸟也吃，人也吃。东吴军队来自江南，以稻米为主食，又有这么多鲜美的野生植物，吃过一茬又长出一茬。这里的粮食也是不用愁的，东吴大将陆逊曾依山据险，筑土城于板桥詹家山，位于如今的临湘城郊，也是一个隐藏得很深的地方。这可不是传说。一位年过古稀的考古专家带着我七弯八拐，走进了一片山丘地带。十多年前，他曾参与土城遗址的考古发掘，这条路他不知走过多少遍，没想到竟然也迷路了，几乎都不认得这个地方了。唯有河流，从来不会迷失方向。这山脚下，就有一条源出龙窖山脉的小河蜿蜒而过，名叫板桥河。这板桥河或许就是历史上的伴旗河，为大蟠河的一条支流，早先也可以行船载舟。从伴旗河之名可以推测，当年那些往来于江湖和土城之间的东吴水师，一艘艘船只上插着牙旗，伴随着河流往复穿梭。随着岁月流逝，一段历史渐行渐远，这河名便渐渐叫成了更通俗的板桥河。这只是我的猜测，但有些历史事实却不是猜测，据考古发掘，在詹家山土城遗址先后发现了八个大粮仓，这座土城应该就是东吴水师的大粮仓，一船船军粮就是从这里通过伴旗河或板桥河进入大蟠河，然后运往驻扎在黄盖湖周边的一个个营寨。