虚幻与沉迷

虚   幻

一

人越来越多起来，早上来时尚且没有日光，以为会有雨降临，还带了伞。

人们可能也是这样想的，看到云变得越来越薄越来越清亮，就开始出行了。

今天是农历正月十五，中国传统的元宵节，就近有哪些好玩的地方？于是想到大宋时代的一幅图景还是可以看看，当然不是到图中去看，而是有个现实的去处——清明上河园将《清明上河图》里的画面在这里真实再现。

多少年前的人和多少年后的人都是一样的，只是服装不同。其实园子里还是有好些宋代服饰的，卖东西的，收门票的，赶马车的，划船的，做小吃的，甚至清洁工都是宋人服饰，这使得初进园子的人，猛然间会有一种错觉，以为是一种成功的穿越，回到了大宋时期。

有些人干脆也换上宋人服装，跟着锣声鼓声起哄，跟着劫法场的呼叫，到王员外招婿的楼下碰一下运气。

于是整个园子里就充满节日气氛。谁不是冲着这个节日气氛来的呢？来了就要与在单位在家里有所不同，同了还有什么意义？于是就尽情，就敞开，就奔放一下，甚至西门庆潘金莲样地放纵一下。说是这样说，也只是贼心而已，没有那种贼胆。那么，人堆里瞅瞅，挤挤，没什么吧？对着哪个美男美女偷拍一张照没什么吧？小情侣林子里大着胆子亲热一下没什么吧？钻到船里边浪漫一下可以吧？

清明上河园，就是一个充满大宋色彩的现代游乐园。往回说了，《清明上河图》中难道不是一个当时的游乐场吗？

二

有人到东京码头上遛着，看能不能找一条船坐坐。要坐船的还真不少，你挤我拥的，都抢着上船。他们要去哪里呢？是顺着汴河看看水流向哪里，还是在水上看看两岸的风光？反正就是想坐船，船在中原还是少见的。船是一个道具，上了这个道具，说不定就有了生活在宋代的感觉。

一群人围着一坛子一坛子的老酒在看，不知道是看那些个好玩的坛子，还是闻坛子里的味道。还真是的，只要你看着不动，看着看着就看出里面的味道了。你就会抿一抿嘴，嗓子里咕噜一声。而后就赶忙离去，省得动了心思。老酒摆在那里，不知道锅里烧的什么。灶膛里一直烧着旺旺的火，蒸锅上冒着热气，难道老酒还要蒸一蒸？弄不明白，也不见主人在哪里忙着。

虹桥上已经上满了人，那些人走得很慢。挤上去才知道，在桥上能看到下面的情景，下面正在演一场梁山好汉劫法场。刀枪棍棒，正打斗得紧。一声吆喝，围观的水一般朝两边退去，急慌慌就来了一干厮杀的人马。谁叫出好来，闹不清是观众还是当时的情景了。

这边刚厮杀完，那边来了一队抬轿的，像是谁家娶亲。轿帘微掀，一张娇媚从轿子里露出来，小孩们就喊：“新媳妇，新媳妇！”于是人们又凑着去看新人，也不知道是不是真的。新媳妇听到喊声，脸儿一红，紧忙落下帘子，躲在轿子里再不露面。就听那个锣鼓点子密起来，两只喇叭狠劲地吹，要把人耳朵震聋。放鞭的将长长的杆子一忽悠到这边，一忽悠到那边。小孩们就捂着耳朵，钻到轿子下面去捡鞭炮，鞭炮还在噼噼啪啪地响。

这个时候过来一个小乞丐。可能在任何年代、任何国度都免不了乞丐，这映照了《清明上河图》中的景象。小乞丐长得细皮嫩肉，简直就是个小白脸，怎么要起饭来了？小乞丐并不答话，只一个劲地做着各种鬼脸，丑得让人笑起来。白脸上抹着一道子一道子的黑。小孩们就跟着跑。小乞丐并不急，一会儿站在门洞里，一会儿站在桥头，你给不给东西都无所谓，似乎那皮囊里总是饱饱的。听说这小乞丐被人们传到网上去，变得十分红火，人们进到园子里，就要找一找这小白脸，看看他的一脸丑态。小白脸是个能人，很会动用脸上的顽皮，就是在当年，想着也不会太挨饿。

踩高跷的一队人马过来了，都穿着宋人服装，有人踩着高跷鸣锣开道，大家得让一让。这群人是在出行巡访吗？举着避让的牌子，拿着红头的棍棒家伙，挎着腰刀，好不威武呢。一个官人模样的坐在压压板上，就像是坐在大堂上，几个人在另一端将他高高翘起来，他拿一把大扇子，对着众人不知道在讲些什么，引得人们大声哄笑。

远远地看见冰糖葫芦挂在树上，似乎可以伸手摘取，近前才看清是一串串的红灯笼，像是一树的果实。一树树的红灯笼摇摇晃晃，招引得风来回地绕着跑。

还真有人扛着冰糖葫芦招摇过市，有人就抢着去买。大人小孩挤作一团，一人一串笑着出来，高高举在手上，像举着一串小灯笼，脸上那个甜蜜。更有小年轻，自己举着不吃，一会儿伸到女友嘴边让咬一口，女孩一咬，他就咽一口甜蜜，而后跟着笑。身上挎着的女友的包包也叮叮哐哐地笑。

现在又得让道，一匹高大的骆驼过来了，上面坐着两个小孩，小孩摸着驼峰，大声地叫着笑着，让下面的大人照相。《清明上河图》中，骆驼驮着沉重的物品，经过大漠的长途跋涉，终于进入东京开封，一下子看到繁闹的场景，显得有些不适应，需要人牵扯着前行。东京人也发现了稀奇，在它们身边跟着看着。眼前的这匹骆驼好像上了点年纪，见得世面也多，目光里对什么都显出无所谓的神情。

今天是元宵节，进入上善门可费了点劲，那么大个门突然就变小了。人们挤着推着往前，你贴着我，我贴着你，暖暖和和的，很是亲热。

到了门口，就见一张布告，上面是对于犯人张三的缉捕通告。这个人也不知道犯了什么法，还是又一条梁山好汉呢？于是有人自愿装一装那个张三，将大木架子戴在头上，手伸进枷锁中去，像一个无辜者，让女友看着发笑。这个人刚放下，那边又有一个钻进去，似乎犯人的滋味很好。竟然还有一个女孩子让人将那大枷戴在头上，表情严肃地装一回宋朝的囚徒，一下子让人想起潘金莲，潘金莲实际上没有等到这一步。她会不会发到网上？现今的年轻人，什么都无顾忌。只是那些贪官污吏，还真的不敢，心虚。不信？你看吧，真正钻到枷锁中去的，没一个官样人物。

他们宁可上到黑老包的秤上让称一下，也要赶紧离开这是非之地。黑老包的大秤对着城门楼，老包长得是仪表堂堂，谁上去都会有一番说词，女的说你瘦得漂亮，男的说你胖得健康，反正不给你赖话，让你听了觉得这一秤称得值，钱没有白花。听说这黑老包原是个唱戏的，有说唱的功夫，在这里耍一杆大秤，耍了十来年了，从清明上河园开园就在这里耍，越耍越有名气，连战来了都要上去称一称。钱当然是不收的，还送了一堆好话语，引得台湾友人大笑而去。

进来多少次了，怎么都没有发现这里面还有一个寺院呢？好多人不经意，也不会发现。在水的那一边，一大片院子，白色的围墙，围着一个鸿福寺。北宋佛教盛行，仅东京开封就有佛寺九百一十三座。在《清明上河图》中，只画一间山门，一个和尚披着佛衣站在门口。当时东京香火最盛的是东京鸿福寺，孟元老《东京梦华录》第六卷提到，人们在元宵节后，春天来临之时一定会到鸿福寺等地探春游玩。于是这里就仿建了鸿福寺。进寺后，右边的东殿是武圣殿，里面供奉着武圣关公，左侧的西殿是百子堂，供奉着送子观音，正面大殿为观音殿，供奉的佛像是特别请大相国寺的高僧开光的，以保佑天下众生。来园子的人，会随着个人心愿，到这里烧香拜佛。

终于见到了王员外家，在他家门边上，有一个“久住王员外家”的牌子。是揽客的招牌吗？为什么要“久住”呢？问陪我的清园市场部的司璐，司璐很谨慎地说，肯定是王员外很有钱，客店条件好，住在这里的人不想走啊。司璐是有心的，她说的应该没错。久住，或可就是一个直白的广告，这里就是你久住的地方。王员外家据说是当时东京的首富，开的有客店。

还没有深入地想，王员外家一下子围上来好多人。王员外家要招亲了。你看，员外的家丁在楼上先说话了，谁要是接到员外家小姐抛出的绣球，谁就成了王员外家的女婿。这可是天大的好事，真的可以久住王员外家了。那么多人挤着叫着，小姐小姐，往这儿看。此小姐不是彼小姐，彼小姐已经不敢说了，成了一个时代的专有名词。此小姐是金枝玉叶呢，你看出来的那个人儿，水灵秀美如仙子，而且知书达理。生在家财万贯的王员外家，那可是千人想，万人求的。仙子高楼上这边看，那边瞧，哪边都有好后生。小姐的绣球举起来，要扔给谁呢？人群里骚动起来，有人跳着脚喊，这里这里，我我我。小姐眼花缭乱，最终那绣球像个炸弹抛出去，在人群里炸开。人群那个乱啊，你也伸手，他也弯腰，到底也不知道谁抢到了那只喷喷香的心愿。但是转眼工夫，人家上去了，被人一番打扮，穿戴一新地跟着小姐一同出现在楼上。拜了天地拜了丈人夫妻对拜又拜了底下，一干证人入洞房去了。虽是一场热闹，真实的场景或许也就这样。人们信，所以人们快活地像每个人都得到了那个意外的福利。

而后有人挤到隔壁的木版年画店子，有人在那里亲手印了一张钟馗捉鬼，笑盈盈地要带回家贴在门上。

有人买了刀枪棍棒。最真格的，是有那么个铁匠铺子，正在烧着旺旺的炉火，打明亮亮的宝刀。小锤响大锤砸，刀片越来越薄，越来越利，红红地伸到水里淬火，   地一声蓝烟起，而后上刀柄，入刀鞘。你要是买去，千万当成摆设，这是大宋家伙，进入历史的欣赏阶段了，不能出手的。

亭子下面放着一架四轮车，全身都是木质的，只有轮子被箍了一层铁圈。一般的木轮车大都是两轮，四轮的鲜见并显华贵。它应该与两轮车一同走过了很长时间。它上面的草棚顶是圆形的，像一个清代官帽。用一个厅棚来储存一架废弃的四轮车，庄重而有些奢华。

汴河里的宋船呆呆地没有动，可能正在准备一场水战，水里不止一艘这样的船，小船在它的身旁划过，大船是可以起帆的快船。里面是什么样子，上不去，也看不到，但是完全仿照当时的形状造出来的。那就等一会儿看水战吧。

一对年轻人勾肩搭背地这里走那里看，元宵节完全成了年轻人的乐园。已经不是宋朝时候了。宋朝的时候，有情人拉手都是晚上偷偷的。又是一对儿，正走着，忽然站住一个热吻，吻得后面的人一脸尴尬。

又一个场子打开，里三层外三层的人堆在那里，外边的看不到里面在干什么，随着喝彩，一口大缸抛上天，那缸没有掉在地上发出脆响，却听到了阵阵掌声。

接下来人们更是拥挤不堪，因为他们看到了喷火，一团火带着呼啸，从一个大汉口中熊熊喷出。喷火是这个汴京汉子的绝活，火焰冲天而起，似乎那人是一个装着一肚子火舌的神话魔王。喷出的火焰有一股煤油味道，让人有一丝忧忧的担心，不是怕不留神烧了观众，而是怕此人长期表演受到感染，毕竟这是民间杂耍。那人是否将煤油吞在肚里，也成为一种秘密。

杂耍是民间艺术的主要项目，中国的杂技艺术由来已久，京师随处可见，尤其大相国寺，是集中展演的场地。在汴河两岸，一些规模较小的团体或者单个表演也会随地拉场子。

对面的杂耍正在表演鞭技，甩鞭子的小伙子年纪轻轻，拿着纸张的像是一个新人，两手拿着一张薄纸，却有些不大信任甩鞭的小伙子，当纸被鞭子撕开的一刹那，他的一只手似乎是离开了纸的一端，纸被劈得越来越窄的时候，他的胆量也越来越窄了。这倒是削弱了甩鞭小伙的自信，以致于鞭子甩得确实有些偏差，没有落在纸片正中。

接下来是比鞭子更可怕的技耍，甩斧头。还是那个新人，站在五个横凸出来的木桩子之间，五把斧头要在他身体的四周落在木桩子上。这下子那新人心里哆嗦，观众心里也要哆嗦了。一把斧头甩出去，新人的头会低一低，斧头落在头顶的木桩上。还有要落在裆下的木桩上，小伙子的裆部也会提一下，引得观众发出尖锐的叫声。

不大的一个女孩开始表演软功，身体蛇样地翻转腾挪，缩成一团了，头还在左右摆动。这种软功只在电视上看到过。有人说，她的功夫不比获什么奖的差，怎么会在这里表演呢？那口气，似乎是亏大了。于是有人开始扔钱，不是施舍，是赞赏。赞赏想不出好的法子，除了鼓掌，只有扔钱。

最大的饭店还是孙羊正店，宋时就是名店。里面的服务员也都是宋时打扮。年轻人大多去了小店，小店在一条小吃街上，多的是小吃，开封米粉、灌汤包子、鲤鱼焙面、马豫兴桶子鸡、闪味胡辣汤、三鲜莲花酥、开封套四宝、菊花火锅、双麻火烧、芝麻翅中翅、白记羊蹄、聚朋扣碗、延庆观炸鸡、驴肉烩面、稻香居锅贴、两口烙馍麻叶儿、杞县红薯泥、羊肉串、黄闷鱼，应有尽有，不吃个滚瓜肚圆不拉倒，女孩子到这里都把减肥计划扔到汴河去了，只管吃得也同男人一样，摸着肚子走路。有的一边走，一边手里还拿着一个不知道什么，吃得满嘴流油。