说边界

正因为有了分水岭，河水才能在各自的河道中分明流淌，川流不息，奔向远方。人与人之间的边界亦如此。行有所止，言有所界，守住边界，才真正守住了自我。

边界，是事物与事物之间不可逾越的界线，是区分万物的标准。它可以是“阴阳割昏晓”的日界线，也可以是国与国之间不可随意跨越的国界。当我们将“边界”放到人与人之间，它就变成了适度的社交距离，是对他人底线的认知与尊重，是对隐私的珍视与保护，是对彼此社会角色的认同。正因为有了边界，我们才能成为独立的个体，保留自己的空间和完整性。

近来，“边界感”这一概念频繁出现在大众视野中，其背后是因为越来越多的人意识到无边界行为的泛滥。或许是没有打招呼便擅自使用你物品的朋友，抑或随意打探你收入和感情状况的亲戚。这些行为往往不是出于恶意，而是源于一种习惯—在“地缘社会”中，人们追求与他人产生紧密联系，然而，这种联系若过于紧密，便容易忽略人与人之间应有的边界与社交距离。这种无边界的行为不仅会让人感到被侵犯，还可能打断自我思考，模糊了自主判断的界限。

“活在他人目光中的人，自己也只是一道影子。”守住边界，我们才能看到真正的自我。古往今来的先贤都深谙此道，成为边界感的实践者。孔子面对白天贪睡的弟子宰予，虽说“朽木不可雕也”，但并未干涉宰予的生活方式，这正是他对弟子边界的尊重；苏轼与王安石尽管政见不同，却私交甚笃，在私人交往中不曾评判对方的政治立场，这是对彼此边界的尊重；文学大师托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基，虽然在创作风格上截然不同，却始终保持惺惺相惜的关系，不曾因为审美差异而互相攻击。这些例子无不说明，边界感是个人成长和良好人际关系的根基。

边界不仅仅存在于人与人之间，它也广泛存在于各种社会角色之间，成为现代社会有序运行的润滑剂。边界模糊，往往会带来混乱与失序。2024年西安科技大学曾曝出学生家长要求修改挂科成绩的事件，家长以“影响前途”为由强行突破学校与家长之间的边界，要求学校改变考核结果。然而，学校作为教育机构，肩负着公共教育责任，它并非满足个体私利的工具。社会各角色之间只有在边界清晰的情况下，才能协调、健康地运转。

“只有在保持适当距离的情况下，爱才能自由呼吸。”正如在美术馆中观赏画作时，保持在红线之外，我们才能既不破坏作品，又能更好地欣赏它的全貌。人与人之间也是如此，守住边界，我们才能更好地理解、尊重对方，彼此成为真正的“我们”。唯有懂得他人的边界，才能真正懂得自己；守住彼此的界限，才能在纷繁复杂的社会中找到自己的位置，成为真正独立的个体。