论《晨报副刊》对新文学的贡献

自李大钊执编《晨报副刊》（下文简称《晨副》）起，新文学就成为副刊上一个很重要的类目。以1919年4月为例，《晨副》的九个栏目共发表了七十九篇文章，其中“小说”一栏每天都会连载新式白话小说，一个月内共计发表了八篇，约占文章总数的10%，而“文苑”一栏专门刊登古体诗词，仅出现了五天。可见白话小说作为新文学的重镇，在李大钊时期就得到了重视。中后期的《晨副》在建设上意识到文学，尤其是白话小说在开启民智、引导青年等方面的巨大作用，将新文学的建设放到与“思想启蒙”同等重要的位置。这一时期，《晨副》网罗了大量同时代的作家作品或译作，国外许多著名的作家也被介绍在报端。这使得《晨副》在新文化界的地位和影响大大增加。可以说，《晨副》对新文学的发展作出了耀眼的贡献。

一、《晨副》小说的资源性意义

这一时期的《晨副》上刊登了大量的白话小说，尤以鲁迅小说最为瞩目。鲁迅也是《晨报副刊》在这一时期最重要、最经常的撰稿人之一，自1920年以后的两三年内，他写的稿件，除了登载于《新青年》上，其他大多寄给《晨副》了，包括杂文集《热风》中的大半文章，译作《苦闷的象征》，以及后来引起巨大轰动的小说《阿Q正传》等。

鲁迅一生写作共计有六百万字，其中著作约五百万字，作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品。丰富的文学著作及其所承载的精神思想，使得鲁迅文学历久弥新，散发着巨大的能量。文学研究中出现的“言必称鲁迅”的现象，也表明鲁迅的创作已形成强大的精神资源。

1921年12月4日，《阿Q正传》发表于《晨副》的“开心话”栏目，是《晨副》催生并见证了这篇文学经典作品的诞生。提起《晨副》小说，就不能不提此名篇。

《阿Q正传》第一章原本登载于“开心话”一栏里。“开心话”本是给时任社长兼总编辑的蒲伯英写的。身为前清翰林的蒲伯英常爱写些“滑稽话”，便自辟“开心话”一栏，专门给自己发表文字之用。后来他不写文章，这一栏就没有什么东西可以发表，只刊登过一些令人开心、饶有趣味的故事。

1921年12月3日上午，鲁迅接到《晨副》来信，约请他为“开心话”栏目写点儿东西。其实，“阿Q”这个形象已在鲁迅的心目中酝酿了好几年，但鲁迅一向毫无将其写出来的意思。在这次邀稿下，鲁迅的创作灵感出现，开始仔细思考这个人物形象，当天晚上便写了《阿Q正传》第一章：序。因文章开头有些“油滑”，正好放在这一栏目里发出。

自第一章登出后，因栏目需要，每七天必须写出一篇，鲁迅感到很为难。然而，在《晨副》一次次的催稿下，鲁迅终于在很困难的境况下一章章地“挤”了出来。在鲁迅渐渐认真起来后，文章便不再如开头一般“开心”了，《阿Q正传》所寄寓的宏大意图和精深思想开始显出。于是，《阿Q正传》便被转移到“新文艺”栏里。

这一“转移”，体现了《晨副》前瞻性的文学眼光，其目的是减轻鲁迅的趣味性负担，让他宽心地写下去，将作品由浅层次向深层次升华。与以往的讽刺小说不同，《阿Q正传》体现的不只是阿Q这一个特殊的个体，更是代表了当时中国具有反抗要求，但是尚未真正认识到正确的革命途径的普通群众，是具有普遍性的。这篇文章如一剂疗愈社会的良药，成功地引起了巨大的轰动。

阿Q这一人物形象既具有普遍性，也具有典型性，符合文学创作的必然性。鲁迅自己也说过，“阿Q在我心目中已经好几年了”，但阿Q的大团圆结局的确有偶然的因素，这体现了创作中原发灵感和伴随灵感并存的特点，伴随灵感很可能改变人物的命运。阿Q的悲剧命运是鲁迅在开始就有所预想的，但最后的“大团圆”结局，却是一种“偶然”：在《阿Q正传》连载两个月以后，鲁迅很想结束它，但他担心《晨副》主编会反对，便将“大团圆”藏在心底。不久，《晨副》主编因故离京，鲁迅立即将第九章送至其代理编辑处刊发。等到主编返京后，阿Q早已被“枪毙”一个多月了。鲁迅在《〈阿Q正传〉的成因》中说，倘若当时《晨副》主编在，“也许会压下最后的一章，而要求放阿Q多活几星期的罢”。若真是如此，不仅阿Q的命运会有所改变，《阿Q正传》也许有机会成为鲁迅文学生涯中的唯一一篇长篇小说也未可知。

《阿Q正传》的诞生不仅给鲁迅本人的创作增添了一抹亮丽的风景，更为中国文学献上了一笔宝贵的财富，这种资源性的经典意义对于文学研究以及对鲁迅的研究来说，都是极其珍贵的。对于《晨副》来说，能够促成这篇不朽的文学作品，的确是一件伟大的功绩。

二、乡土派文学创作群体的形成

回顾中国现代文学历程，1917年至1927年不仅是新文学发展的第一个十年，也是现代小说史上的第一个十年。《晨副》作为历史的见证者，经历了思想激变与社会的风云变幻。早在李大钊主编时期，即1919年至1921年的三年里，《晨副》就转载了鲁迅以《狂人日记》为代表的多篇白话小说，刊登了冰心以《斯人独憔悴》《谁之罪》为代表的“问题小说”系列，以及叶圣陶的《一课》《阿凤》等短篇小说，开始以现代思想和知识呼应时代，彰显“启蒙”“民主”“科学”的文学特质。

此后，《晨副》在坚持“为人生的艺术”的现实主义文学风貌的同时，展现出另一种新风貌。鲁迅在《中国新文学大系·小说二集序言》中评价道：“在北京这地方—北京虽然是‘五四运动’的策源地，但自从支持着《新青年》和《新潮》的人们，风流云散以来，一九二〇至二二年这三年间，倒显着寂寞荒凉的古战场的情景。《晨报副刊》，后来是《京报副刊》露出头角来了……它们在小说一方面，只介绍了有限的作家：蹇先艾、许钦文、王鲁彦、黎锦明、黄鹏基、尚钺、向培良。”除了已经“自招为乡土文学的作者”许钦文外，蹇先艾以故乡贵州作为描写范围；黎锦明以湖南山村民俗为描写对象，写有作品《出阁》等；而王鲁彦“一部分的作品的题材和笔致，似乎也是乡土文学的作家”。一时间，《晨副》呈现出关注农村生活，着重乡土叙述的面貌，以乡土文学为代表，加入社会风土人情的描写，不仅集中反映了社会转型期各地乡村的现实图景，也通过这种乡土叙事来表达时代主题。

深入探索这些作品不难发现，《晨副》周围的乡土小说作家群体，都在一定程度上受到了鲁迅的影响，他们所创造的底层人物或多或少都带有阿Q的影子。这些作家，有的是鲁迅的学生，如许钦文等；有的离开家乡，北漂闯荡，对家乡怀有深深的思念，便格外钟情于乡土式的描述，如蹇先艾等。作为第一代的乡土文学群体，他们以一种特有的形式现身文坛，展现出独特的文学史价值。

三、新诗：现代美学的新范式

20世纪初，以《晨副》为代表的四大副刊都很注重在新诗领域的建设。“五四”时期对于时代精神的弘扬，对一切旧式传统、束缚人性的体制的反抗，在文学上是通过形式和内容的双重变革得以体现的：即以白话文代替文言文，以现代“民主”“科学”的意识代替守旧传统。旧体诗歌作为一种格律要求极严的文学体裁，其平仄规范、五言七律等格式经历了漫长岁月的洗礼，与上下五千年的中华文化同根同源，因此也最受传统守旧文人所信仰。

新诗最大的特征就是对旧式诗歌体律的彻底反叛，因此，它比其他文体更为突出地体现了新文化的革新性和先锋性。白话文的倡导者胡适就首先把目光放在诗歌创作上，将“诗体的大解放”等同于“精神的大解放”，并首创《尝试集》，开启以白话文创作新诗的滥觞。

《晨副》上刊载的新诗写作，以冰心、汪静之、王统照为代表，开创了现代诗坛中“小诗”创作的风潮，在当时形成一定影响。其中，被后人引为“小诗”创作代表的冰心是在《晨副》上发表作品，培养成长起来的新生作家，她早期的作品都是首先发表于《晨副》。其文字清新婉丽，句法凝练优美，浓厚的抒情性寓于诗中，给人以诗情画意的美感，传达一种充满哲学意味的人生体悟。其诗歌成就的巅峰《繁星》《春水》都是首发于《晨副》。后人以“冰心体”（也即“繁星体”“春水体”）来称谓冰心的诗作，足见冰心在新诗发展中的独特地位。

虽然“小诗”作为一个诗学概念，在现代诗歌研究史上已被认可，但在它的出现之初却受到了很多质疑。冰心早期写的诗，按其自述，实是因为受了泰戈尔《飞鸟集》的启发，以短短几行来凝练地记录诗思，收集零散的思想片段而已。这就造成了句法上接近散文，所以就连冰心自己开始也不敢认其为新诗：“《繁星》《春水》不是诗，至少是那时的我，不在立意做诗。”

冰心在《自述》一文里指出，她立意作新诗是受到了《晨副》的鼓励。1921年6月23日，《晨副》发表了冰心的作品《可爱的》，还特意给这一段文字加了按语，说“这篇小文，很饶诗趣，把它一行行分写了，放在诗栏里，也没有不可（分写连写，本来无甚关系，是诗不是诗，须看文字的内容）”。可见，在冰心初涉新诗写作，对这种片段化的“小诗”还没有多少信心的时候，是《晨副》首先给予了肯定。此后，冰心才慢慢大胆地开始新诗创作的探索，激起了诗歌创作的热情和勇气。

《繁星》于1922年连载在《晨副》的“新文艺”栏目里，五天之后，被转到诗歌专栏，代表其正式肯定了这种片段化的写作也属于诗歌。

从《繁星》《春水》的创作风格来看，它们短小精悍、清新隽永，充满了女性特质。冰心在诗歌中追求一种“母性的爱”，她多次讴歌母亲，赞颂母爱为最崇高的感情。冰心的这种语言风格深受读者的喜爱，并且很快形成一种模仿、学习的潮流，创作小诗的人数明显增多。“哲理诗”虽不是冰心独创的，但她为小诗在中国的推广作出了不可磨灭的贡献。小诗以白话为主体，短小易读，蕴含哲理，重视对语言的浓缩和凝练。冰心的文学语言特质在小诗上恰如其分地显现出来了，她常常以清新优美、行云流水般的笔触来营造一种优美的画面，情思与哲理相结合的美学向度，境界悠远，诗趣盎然。这不仅是诗人自己文学审美的体现，更成为一种新的美学范式，为现代文学之美带来了一道别样的风景。

《晨副》一方面加大对新诗刊载的力度，另一方面也没有停止对新诗理论的探索。针对以冰心为代表的“小诗”创作，其发起了很多讨论的活动，推动了新诗理论的发展与进步。

以《繁星》《春水》等为代表的小诗作品，在新文学发展史上占有重要的地位，它以一种现象性的意义存在于新文学变革的年代，引起人们对于“新诗”设想的讨论和思索，而文学批评家们对“小诗”“短诗”形式的认同，也拓展了新诗的可能性。冰心的小诗创作以一种独有的文学特质，为后代的散文、诗歌等文学写作开创了一种新的美学范式，而“冰心”这个名字也与《繁星》《春水》紧紧地联系在了一起，体现出文学创作的独特魅力。而这，也正是《晨副》对文学史的贡献实绩之一。