高温爆表的逐“热”之旅

炎炎夏日，很多人希望找个凉快的地方消夏避暑，但也有一些人却向热而行，在高温爆表的地方为夏日之行再添一把火。

廷巴克图：被风沙包裹的明珠

高温、干旱、不毛之地，说起这些词，人们最先想到的应该是沙漠，一望无际的沙海中，阳光和流沙不知道吞噬了多少生命。而提起沙漠，人们最熟悉的应该就是横贯非洲北部，全世界最大的撒哈拉沙漠。这片巨大的沙漠面积相当于美国，气候条件恶劣，被认为是地球上最不适合生物生存的地方之一。

有一张很有意思的世界地图，显示晚上灯光的密集度，一般认为夜晚灯光越密集的地方就越繁荣。在撒哈拉沙漠地区，埃及的尼罗河沿岸和三角洲地带灯火通明，北非地中海沿线有些许灯火外，整个撒哈拉沙漠地区几乎一片漆黑。不过，在这片沙漠的深处，却藏着一颗人类文明的明珠，它曾经是西非和北非骆驼商队的必经之地，北非与撒哈拉以南非洲文明的交汇点，历史上非洲西部地区最为著名的商业、宗教与文化中心——廷巴克图。

马里，是一个位于非洲西北部的内陆国家，整个国家的形状就像一个沙漏，北部深入撒哈拉沙漠，而南方又和广袤的非洲热带草原连成一片，最南边还有一些热带雨林。而廷巴克图，则是位于马里的中心地区，紧邻撒哈拉沙漠。全年日均气温都在30度以上，在夏天的时候四五十度是常事，热风裹挟着黄沙几乎随时都能将这里吞噬。不过还好，非洲第三长河尼日尔河从城市南方流过，给这里带来了生机，让廷巴克图成为古老的商队深入撒哈拉沙漠之前的最后一站。

前往廷巴克图的道路异常困难，一般都是到达莫普提之后乘坐整整一天的汽车才能到达，也可以选择乘船，有点类似于小型游艇，这样到达廷巴克图的话就需要三天，晚上还可以在岸边露营。其实廷巴克图是有机场的，只不过连年的战乱和恐怖活动让机场关闭了很长时间，近些年才开始重新开放，不过航班数量少得可怜。贫穷、疾病、恶劣的环境加上一些极端组织的长期破坏，即便在有人陪同的情况下，去往这里依然充满危机。

廷巴克图北临撒哈拉沙漠，南靠尼日尔河，是非洲历史上最重要的城市之一。也是北非阿拉伯人、柏柏尔人文明和撒哈拉以南非洲文明的交汇点，因此商业往来频繁，民族成分复杂，历史上是一个交通要道、文化中心，许多穆斯林学者和圣徒在此定居，许多著名的书籍是在这里完成和流传的。一般认为，在公元10世纪的时候，廷巴克图就是一处图阿雷格人的季节性聚居地，由于其位于水陆交通要道，当时的黄金、象牙、奴隶和食盐都在此集散，逐渐形成了一座富庶的城市。由于图阿雷格人笃信伊斯兰教，廷巴克图也成了撒哈拉以南西非最早的穆斯林城市之一。起初，城市由加纳帝国统治，但同时为众邻觊觎。之后，马里帝国在国王曼萨·穆萨的带领下逐渐兴盛起来，在1324年成功让这里归顺成为马里帝国的一部分。得到廷巴克图就意味着得到了一条黄金商路，自此，马里帝国的财富急剧膨胀，版图空前辽阔，进入了黄金时代。

在得到廷巴克图之后的第二年，曼萨·穆萨开始了历史上著名的“黄金朝圣”之旅，从廷巴克图出发前往麦加进行朝圣。根据记载，朝圣的队伍包括朝臣、军人、妻妾、奴隶在内，光是随行的仆从就超过了8000人，这个庞大的队伍穿越了撒哈拉沙漠，在7月到达了埃及。在埃及，这位马里国王给当地人带来了极大的震撼，除了浩浩荡荡的队伍让人印象深刻，更令人惊讶的是马里帝国展现的财富。这位国王携带了难以计数的黄金，到了埃及之后就开始到处布施和消费，对宗教圣地不吝捐赠，对巧匠学者重金延揽，还直接把黄金送给穷人，传说这直接让当时埃及的金价下跌了一成，直到十年之后仍未恢复。如此豪气的做派让马里帝国的名声开始在北非地区广为流传，甚至影响到了欧洲和阿拉伯地区。

人们对陌生而强盛的马里帝国，对神秘而富庶的廷巴克图产生了浓厚的兴趣。14世纪的时候，犹太裔制图师亚伯拉罕·克雷斯克斯用六张羊皮纸绘制了一幅精美绝伦的地图《加泰罗尼亚地图集》，这幅被称为“中世纪地图的巅峰之作”的地图集以耶路撒冷为中心，几乎囊括了当时西方人所知的全部世界。曼萨·穆萨的形象被绘在了地图中撒哈拉地区商路的位置，图中他端坐在宝座上，皮肤黝黑，头戴金冠身披长袍，一只手执杖，另一只手则托举金球，旁边的文字写道：这位黑人君主名为曼萨·穆萨。他的领地遍布黄金，是最富裕尊贵的君王。而在曼萨·穆萨结束朝圣之旅班师回国的时候，大批商人和学者也跟随着他的脚步来到了廷巴克图，使得这里的商业和文化又上升到了一个新的高度。

闭上眼睛想象的是廷巴克图曾经的繁荣，而睁开眼睛看到的则是如今的破败。城市的道路以土路为主，白色的塑料袋残片和其他的垃圾已经和地面混为一体；这里的汽车很少，运输工具还是以驴子为主，遍地的驴粪算是给这里的道路“添砖加瓦”了，热风卷起地面上的尘土，不经意间就将这些混合物糊人一脸；房屋大多以土墙为主，龟裂的墙体让人不禁躲远一些，还有一些房子由石头垒成，虽然工艺上不见得多好，但是在这里已经算是豪宅了；路边还能看到一些铁皮房，虽然看上去显得规整很多，不过大多还是被当作仓库或者临时落脚点使用，毕竟这个温度在铁皮房里可能会被烤熟；商店大多还是以棚子为主，用几根木头或者铁管插在地上，上面搭上几块草席子、塑料布甚至不知是什么动物的皮就可以开张了……面对游客的商业区显得稍微“高端一些”，至少有一个店面，有些还用各种产品的招贴画将店面贴满，连同不多的几棵树木给这个满眼土黄色的世界增加了一些色彩。

津加里贝尔清真寺是廷巴克图最著名的三座清真寺之一，也是其中最大的一座，它由三座内院和两座宣礼塔组成。在墙上高处有几根木棍从墙里探出头来，而其他的部分则是被砌在墙里，宣礼塔上面更是插满了木棍，从远处看就像被射满了箭一样，其中一座宣礼塔是这座城市的最高建筑，在市区外也能看到。清真寺的墙面是土黄色的，和城市中其他的建筑几乎融为一体，不过比其他的房子还是要高上很多的。由于之前的一些事件，现在城市中的清真寺只允许信徒进入，所以很多游客只能在外面欣赏这座黄金时代的遗产。据说清真寺内部由200根立柱支撑，墙壁上还饰有各种图案和浮雕，高大的拱形通道也非常宏伟。

津加里贝尔清真寺是曼萨·穆萨“土豪之旅”归来的第一个成果，一位名叫伊夏克·厄尔-图埃金的建筑学家同他一起回到了廷巴克图，并建造了这座标志性的清真寺。在建造过程中，伊夏克采用了当地一种名叫“苏丹-萨赫勒”式的建筑技术，他就地取材，用尼日尔河中的淤泥和黏土作为主要建筑材料，先将它们烧成土砖搭建主体，再将黏土中混合稻草、谷壳等和成泥浆，一层层地涂抹在墙壁上，这样一面足够结实的黏土墙就被制作出来了。而插在墙上的木棍也有重要的用途，因为处于炎热的沙漠地区，高温和干旱会让墙体产生裂痕，偶尔的雨水也会给建筑带来致命的伤害，而这时候工人就可以把木棍当成脚手架，爬上去再刷上几层泥浆，将建筑修复如初。这种设计巧妙又务实，并且也经受住了时间的考验，让这些看似脆弱的泥土建筑历经数百年依然保持原样。

桑科雷清真寺虽然规模不如津加里贝尔清真寺，但从历史地位上来说却更高一筹，因为著名的桑科雷大学就在这所清真寺中，这是撒哈拉以南非洲最为古老的大学之一。曼萨·穆萨归来后，廷巴克图商业中心的地位并不能让他满足，他还要将这里打造成宗教与文化中心，所以除了清真寺外，他还下令修建了这所大学，并让跟随他一同前来的学者在大学中传授知识。虽然在当时这是一所宗教大学，但仍保持着开放的学术风气，学校内部没有什么权利机构，学生们可以自由选择课程，在开放式的庭院中时不时还会有“公开课”。而学科设置也非常广泛，除了语言、宗教和文学之外，还有历史、数学、医学和天文学等课程，学生需要10年左右才能毕业，而完成学习课程的学生在毕业时会收到衣服、盐块、牲畜和金钱作为礼物。优越的条件不光吸引了各地的学生前来学习，还吸引了很多著名的学者来此授课或从事研究。人们可以自由出入，这种学术气度被欧洲人誉为“廷巴克图的慷慨”。在这所大学的影响下，廷巴克图文化与宗教中心的地位开始确立起来，与开罗、巴格达和大马士革齐名，是当时著名的伊斯兰学术研究地之一。在著名的电脑游戏《文明》中，就将桑科雷大学加入其中，与金字塔、长城、马丘比丘等人类建筑奇观相提并论，可见这座大学的影响力之深远。桑科雷清真寺最为著名的标志就是与外墙融为一体的巨大宣礼塔，这座梯形的宣礼塔有点像玛雅金字塔，只不过上面依然插满了木棍。

相比之下，如今被改造成博物馆的西迪·耶希亚清真寺不管从外观还是底蕴上，比其他两座清真寺都要暗淡一些，但丰富的馆藏依然令人神往，让人从中一窥鼎盛时期廷巴克图的繁荣。后来，马里帝国在无休止的宫廷斗争中走向衰落，1468年，桑海帝国占领了廷巴克图。不过政权的更替并没有影响到廷巴克图的地位，反而随着桑海帝国的发展，这里作为中心城市在商业和文化上臻于鼎盛。