简·爱的情感成长之路

《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品，也是九年级下册语文书的必读名著。该小说讲述了简·爱从小就父母双亡，寄养在舅母家，不仅肉体上遭受虐待，精神上也备受摧残。之后，简·爱被舅母打发到洛伍德学校，那里不仅吃不饱穿不暖，而且还遭受着精神上的压迫，但她顽强地活了下来。在学校当了两年的教师后，简·爱的好朋友都离开了她，所以她想换一个生活环境，于是就去应聘当家庭教师。简·爱在桑菲尔德庄园遇到了自己一生的爱人罗切斯特。外表冷酷的罗切斯特唯独对简·爱情有独钟，简·爱也渐渐对他产生了感情。当他们在教堂举行婚礼时，简·爱却发现，原来罗切斯特有一个疯妻伯莎·梅森。简·爱悲伤地离去。后来，简·爱意外获得了巨额财产。她忘不了罗切斯特，于是重回故地，才知数月前伯莎·梅森纵火而死，罗切斯特为救伯莎·梅森双目失明。最终，简·爱与罗切斯特平等地走到一起。

一、成长小说

“著名评论家巴克利在其关于成长小说的重要著作《青春的季节：从狄更斯到戈尔丁的成长小说》中指出成长小说的基本要素：幼儿时代、两代人的冲突、外省、一个更广阔的社会、自我教育、疏离感、爱情的考验、对职业和工作的追求。”（谢争艳《追溯自我成长的足迹》）针对简·爱的成长经历，我们会发现她的成长过程与上述内容是相契合的。

（一）情感的成熟

简·爱最开始经历的成长之痛就是亲人的离开。父母的早逝与里德一家的孤立，使得简·爱很小就体会到了世态炎凉。里德舅妈不仅没有给予简·爱应有的关心与爱，甚至还在校长面前中伤简·爱是个说谎的孩子。这一点是让简·爱最为气愤的。但是，随着年龄的增长与阅历的提升，简·爱也在慢慢走向成熟。当里德舅妈病重时，简·爱可以放下仇恨不辞辛苦地照顾她，以平静的态度宽恕她，说明简·爱已经走向情感上的成熟。

简·爱的成长之路还离不开友情的滋养。海伦是简·爱在学校唯一的朋友，简·爱从海伦的身上学会了宽容与克制。虽然简·爱在一定程度上认为一味地宽容与克制并不是解决问题的办法，但毋庸置疑的是，海伦的病逝给予简·爱的打击是沉重的。谭波尔小姐代表了希望，自我珍重是她给予简·爱最好的礼物。当简·爱看到谭波尔小姐与海伦侃侃而谈的时候，她是无比羡慕的，于是她开始努力学习，提升自己，开始学习法语，这也为以后她能够当上桑菲尔德庄园的家庭教师做好了铺垫。

简·爱的成长之路，还经历了爱情的波折。当她知道罗切斯特已婚的事实后，她并没有被情感冲昏头脑，而是用理智战胜了感性，为了保护自己最后的尊严，她毅然决然地离开了自己的爱人。

（二）简·爱的两次抉择

简·爱在成长的路上，经历了两次关键抉择。第一次，是简·爱拒绝留下当罗切斯特的情妇。“感情在狂野地叫喊着，哦，依从吧，安慰他、救救他、爱他，对他说你爱他，并最终将成为他的。世界上有谁会关心你呢，你又会伤害谁呢。”这是当时简·爱的情感与理智对抗的最后挣扎。最终，理智的判断抵御了情感的欲求。为了逃避情感的诱惑，她选择了自我流放。第二次，是简·爱拒绝圣约翰的求婚。圣约翰希望简·爱能够像他一样把自己的全部身心奉献给上帝。在他眼中，简·爱具备的一切优秀品质都是为了服务于上帝的。但是，简·爱拒绝了圣约翰的求婚。她坚定地认为，自己不仅需要原则与信仰，同时也需要自己的情感与天性，人生才能达到平衡。

二、简·爱的爱情观

（一）建立在互相尊重基础上的爱情

爱情是建立在平等基础上的两颗心灵的契合。成熟的爱是保持自己尊严和个性条件下的结合。简·爱给予罗切斯特的不是施舍与怜悯，而是真正的平等的爱。罗切斯特虽然残疾了，但是他在接受简·爱的帮助时并不觉得屈辱，因为平等的爱并没有使他丧失尊严。在追求爱的旅途中，简·爱经历了种种磨难，从一个冲动易怒的孩子，成长为一个理智与情感并重的成熟女性。

在小说的开头，小简·爱就遭受表兄里德的欺负。表兄抢过她的书对她恶狠狠地说：“你没有资格拿我们家的书，你是个靠人养活的，妈妈说过，你没钱，你父亲一分钱都没有留给你。你本该去要饭，不该在这儿跟我们这样的上等人的孩子一起过活，跟我们吃一样的饭，穿花妈妈的钱买来的衣服！滚！站到门口去，别站在镜子和窗子前！”

在寄宿学校，从学校负责人到教师都鄙视这些孤儿。简·爱因为摔破了一块写字板被罚站在高高的凳子上示众。这是上位者对下位者的尊严的无情践踏。所以有人说，“没有钱就没有尊严！”但有钱就一定会拥有尊严吗？罗切斯特认识一个法国美女塞利娜。他自认为是个丑八怪，但是塞利娜却对他说：“你有体育家的身材和气度，所以我非常爱你。”可是塞利娜背着罗切斯特和另一个男人说：“你以为我会喜欢那个丑八怪吗？”这件事成了罗切斯特心里永远的伤痛。所以，他第一次遇到简·爱就问她“我漂亮吗？”可见，钱并不能买到一切。究竟该如何获得尊严呢？尊严本身不是一个孤立的东西，它是在人和人的关系中获得别人的肯定才能拥有的。

简·爱是什么时候获得自己的尊严的？答案是，在与罗切斯特的交往中。首先，是两人的邂逅。罗切斯特的马车出了问题，他受伤了，虽然他已经让简·爱离开，但是简·爱还是坚持亲眼看到他能骑上马再离开。简·爱对罗切斯特的初次印象，“如果他是位英俊挺拔的年轻绅士，我绝不敢如此大胆地站着。不顾他的拒绝继续提问，也不等他开口就主动提出帮忙，我几乎从未见过年轻英俊的男人。平生从未和任何一个年轻英俊的男人说过话。在理论的层面，我尊崇美丽、高雅、勇敢和魅力，但如果实际见到这些品格化身而成的男性，我就会本能地意识到，他们既不曾，也不可能与我这样的人产生共鸣，我就会退避三舍，好像人们躲避火灾，闪电，或者别的明亮却令人厌恶的东西一样，敬而远之”。通过这段心理描写，我们可以发现简·爱的自卑，罗切斯特确实不英俊，以及简·爱的善良、好管闲事。罗切斯特的举止不拘礼仪，使简·爱感觉坦然自若。其次，是两人第二次见面时的谈话。在得知简·爱在洛伍德学校待了八年还能活下来后，罗切斯特感叹简·爱生命力的顽强。他说：“怪不得你的模样像是从另外一个世界来的。昨晚你在干草村路上出现时，我莫名其妙地想到了童话故事。差点想问你是不是对我的马施了魔咒。”通过这段描写，我们可以发现两人的灵魂是相契合的，你懂我的言外之意，也懂我的欲言又止。另外，罗切斯特冷峻的外表下也藏着一颗童真的心，只不过这样的心灵只会对真正了解自己的人打开。再次，是两人第三次见面时的谈话。罗切斯特问简·爱是否认为他英俊帅气，简·爱当时脱口而出：“不，先生。”罗切斯特马上有些生气地回应道：“啊，说实在的，你这人是有点特别，看外表你像个小修女，怪癖、安静、严肃、单纯，坐着的时候两手搁在面前，眼睛总是低垂看着地毯，别人问你一个问题，或者发表一番让你必须回答的议论时，你却会毫不留情，直言不讳地冒出一句实话，不是生硬，就是唐突。你这么说是什么意思？”简·爱连忙解释：“先生，我太直率了，请你原谅我，我本来应当说，问到外貌问题是很不容易当场随口做出回答的。每个人的审美观有所不同，而且美并不重要，以及诸如此类的话。”“你本来就用不着这样回答。美貌并不重要，说得好！原来你假装要安慰我，以缓和一下刚才的无礼，实际上却往我耳朵下面又狡猾地捅了一刀。你往下说呀，请问你发现我还有什么不好看的地方？我想我四肢健全，五官正常吧。”“罗切斯特先生，请允许我取消最初的回答。我并不是有意要话中带刺，只是一时口误。”简·爱的这两个回答，提高了她在罗切斯特心目中的地位，使她成为一个可以和罗切斯特在精神上平等交谈的人，这是她获得尊严的第一步。她直率、真诚，有教养，善解人意，不愿意伤害人。最后，是两人的第四次谈话。罗切斯特向简·爱讲述了阿黛尔的身世，以及自己与法国美女塞利娜的一段往事。一个男主人，可以向一个家庭女教师袒露自己内心的隐秘往事，可以看出罗切斯特对简·爱的信任与尊重。既然罗切斯特尊重简·爱，为什么不向她坦白自己已婚的事实，而是欺骗她呢？因为，罗切斯特归根到底还是个男人，大男子主义在隐隐作祟，他还是认为女人是男人的附属物，想要把简·爱打造成“屋中天使”的形象。

其实，简·爱离开的根本原因就是因为被欺骗，使得她的自尊心遭受了重创。“我的希望全都破灭了……因为忠诚已遭破坏。信任已经丧失了，对我来说，罗切斯特已不再是过去的他了，因为他原来不像我过去想象的那样，我不想把他看成邪恶，我不愿意说他欺骗了我，不过他在我心中已失去了正直不欺的属性，因此我必须离开他，这一点我看得很清楚。”

罗切斯特为了试探简·爱，导演了一出没有新娘的闹剧。简·爱的愤怒通过言语表现出来：“你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？—一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？你不是想错了吗？—我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等—本来就如此！”

（二）两个男性压迫者推动了简·爱的成长

简·爱的成长之路可谓布满荆棘，而其中有两位男性推动了简·爱的成长，即罗切斯特和圣约翰。

罗切斯特的压迫体现在简·爱对罗切斯特的爱占据了她的全部心思。罗切斯特的相貌称不上美，“可是在我看来，它们不只是美，还是充满了一种兴趣，一种影响把我完全制服了。把我的感情从我自己的权力下夺走，去受他的控制。他甚至不看我一眼，我都已经爱上了他”。但是，简·爱仍然用理智抵御欲望，她用判断力警告热情，时刻提醒自己保持灵魂的自由。简·爱还为自己的经济地位担心，希望自己有一些独立财产，那将是一种安慰，总比现在自己被罗切斯特供养，要觉得好受一些。罗切斯特想把简·爱打造成天使与淑女，但是简·爱说：“我可不是天使，我就是我自己！你不应该在我身上指望或强求天上才有的东西。你不会得到的。”

圣约翰的无形压迫体现在他是一个野心勃勃的理想主义者，他不仅要以身殉教，而且还希望简·爱能够和他一样断绝世俗的乐趣，以崇高的目标强加于简·爱，赞美简·爱的目的也是为了他的目的。简·爱说：“如果我生来不是为了爱情，那么也生来不是为了婚配，一生跟一个男人拴在一起，而他却只把我当作一样有用的工具。”简·爱逃脱了罗切斯特爱的桎梏，又陷入了义务与责任的牢笼，简·爱奋起反抗，“如果我嫁了你，你会害死我的，你现在就在害死我！”所以，简·爱决绝地拒绝了圣约翰的求婚，任何以压迫形式出现的爱情，她都想方设法地逃离，只求一份独立平等、推心置腹的爱情。

（三）成长的契机

第一，红房子事件。反抗意识在简·爱的身上体现出来，她决心要离开这个没有爱存在的地方，盼望着进入新的生活。

第二，海伦之死。直面死亡是少年成长的一个特殊的契机，它促使少年对死亡开始沉思。海伦的死促使简·爱开始思考生死和信仰的问题。“我相信肯定有一个未来的国度，我相信上帝是慈悲的，我可以毫无保留地把不朽的灵魂托付给他，上帝是我的父亲，我的朋友，我爱他，我相信他也爱我。”

第三，疯女人的出现。罗切斯特已婚的消息使简·爱对美好爱情的憧憬破灭了，她清醒地认识到罗切斯特欺骗了她。爱情失去了，希望破灭了，信仰毁掉了。简·爱面临艰难抉择，是屈从情感，背叛原则；还是保持自我，坚持原则。最终她抵御了诱惑，离开了罗切斯特。

第四，宗教力量的感召。在荒野里流浪的简·爱，被圣约翰一家拯救。圣约翰冷静、克制，甚至无情。温顺、勤奋、坚贞、勇敢、无私、忠诚，这些是圣约翰在简·爱身上发现的优点。一边是原则信仰，一边是情感与天性；一边是履行对神的义务，一边是对自己内心的责任。出于伟大的目的和善良，圣约翰认为简·爱应该帮助他。但是从情感上考虑，两人并不相爱，勉强结合在一起，无疑是慢性自杀。

人的最美好的生活就是保有尊严的同时，还拥有纯洁的爱。人的最理想化的生活就是除了上述两点外，还可以获得财富自由。简·爱在故事结尾终于获得了自己理想中的爱情，同时也完成了女性的自我成长。

爱情最美好的样子就是简·爱自己描述的样子：“我从不厌倦念书给他听，从不厌倦领他去想去的地方，做他想做的事，这样尽心尽力让我感受到充分而强烈的乐趣，尽管有一点悲哀—因为他要求我帮他这些忙时，没有痛苦，也不觉得羞愧，沮丧或屈辱。他真诚地爱着我，从不勉为其难地受我照料，他也觉得我爱他之深，照料他就是满足我最幸福的心愿。”

故事最后，简·爱继承了一笔丰厚的遗产，也得到了罗切斯特真诚的爱，获得了与爱人平等对话的自由。

本文系2023年吉林省教育科学规划课题“微课在初中古诗词教学中的开发与运用研究”（项目编号：GH23306）的研究成果。