扯功(外一篇)

“扯”字在百度汉语解释为“漫无边际地闲谈”。在我看来，“扯”同闲扯、东拉西扯、扯谎、扯烩面一样，是一门功夫，简称“扯功”，是增加印象、获取信息的简便方法。

扯功用途广泛。普通人闲聊，从BAT到陶朱公，从鲁智深到李师师，会有效拉近距离、增加心理认同。基层干部跟平头百姓闲聊，从三驾马车与国货崛起，到社会民生与时事政策，会被赞曰：“平易近人，知识渊博。”

扯功可用于摸底。全国公安系统二级英模陈晓磐就是在与群众的亲切沟通中，发现隐患，排查矛盾，调解纠纷，破获案件，他称之为“深接地气、巧解疙瘩”。很难想象，一个不会拉家常，只会照本宣科的干部能做好群众工作。

扯功可以用于破案。有个县官，提疑犯过堂，并不问案件，而是东一榔头西一棒槌，疑犯也随口胡诌。县官让人伏于屏风之后，将其信口雌黄之语记录下来，几番闲聊，疑犯露出破绽，无法自圆，不得不从实招来。

由此可见，扯功并不是漫无目的地胡扯，而是像写散文一样，形散神不散；而是“说者无意，听者有心”。比如司马懿接待来访的蜀军使者时，没有问军事，而是问诸葛亮的睡眠、饮食和琐事，从中挖掘重大情报，“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”坚定了固守不战的策略，继而熬死诸葛亮，为灭蜀计划奠定了坚实基础。而最能展示扯功之处的是酒桌。出于加深印象增进了解的社交需要，能多扯就多扯一会儿。众所周知，“一寸光阴一寸金”，我把如此宝贵的光阴交付予你，足以看出我对你是非常重视的，所谓以时间换友情。“投我以木桃，报之以琼瑶”，你可别很快就把我忘了哟。如果只是吃饭，三下五除二就吃完了，一二三买单，未开扯就结束，达不到预期目的，于是人们就摆上酒，觥筹交错之际，将内心所想徐徐抛出。

操练扯功有几个误区。误区一是泄露隐私被人利用。一老妪被怂恿去算卦，一报八字，不需多言，半仙就把家中情况说得头头是道，令老妪惊叹“真乃神人也”，于是入彀被骗。老妪就是之前操练扯功时没有防备，被人将家底摸得一清二楚。误区二是收放不自如，俗称“扯远了”。二十世纪四五十年代，各地开办扫盲班，一个干部扯瘾犯了，从猴子进化讲起，后来有人提醒时候不早了，他赶忙快进到马克思。有个妇女就听不懂了，问道：“猴儿还没讲完，怎么就开始讲马了？”误区三是一天到晚闲扯，不知道“言而当，知也；默而当，亦知也”的道理。闲人有大把时间和一颗无处安放的心，而闲扯是其消磨时间最简便、最高效的方式，也是社会矛盾产生的重要方式。多少恩怨都因为说闲话，多少矛盾都源自论是非。依鄙人愚见，要减少社会矛盾，先要减少说闲话的人，让其忙碌起来，比如组织其跳广场舞。误区四是言恶不言善。扯功好的人，也大多思维奔逸，善于负面联想。群聊时，若说起劳动模范，都噤若寒蝉，鸦雀无声，而说起丑闻绯闻，马上就都口沫横飞，兴致勃勃。这种习惯是普遍的，但对社会风气的健康向上是有害的。我素来不喜闲扯，奉行“不说无益虚妄之言，言不求胜，亦不朋党，所言柔和，不失时节，言不虚发，是为言清净”的原则。既无话痨之咎，亦无热情之誉，但不得不时常因公陪聊。以前在乡下工作时，群众来办事，常常是不看表的—看日头。夏天早早地“一唱雄鸡天下白”，我就得开门接客了；直到“一轮红日西坠”，还有人流连忘返。遇到屁股沉的，有事没事东拉西扯，而我有一句没一句，态度明显敷衍。后来领导就提醒我，要跟群众打成一片。领导说得也对。对于说话不着边际、没有条理的人，我缺乏耐心。实习时，有个妇女来报案，说得云遮雾罩，让人不知所云。最后，我终于听明白了，压缩成六个字：冒雨步行前往。无奈，我只得啰啰唆唆地记上。

因扯功不济而苦恼的不单有我。过年时，七大姑八大姨都来了，问年轻人，涨工资了吗？有女朋友吗？买房子了吗？诸如此类。不善言辞的年轻人畏亲如虎。不过还是好人多，有网友就支招，可以反问她们，股票解套没有啊？今年生意咋样啊？减肥效果如何啊？云云，反正是哪儿不痒往哪儿挠，哪壶不开提哪壶，把话题引向她们，从而解放自己，此乃“围魏救赵”是也。

今番在此闲扯，诸位看官中意的抬手赏个赞；看得瞌睡的请速速就枕，帮助入眠也算小可功德一件。

三分之二愁滋味

背着“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”，读着“太阳他有脚啊”，唱着“再见啊，我们的青春啊”，日子匆匆地流逝。就像雪花落进水里，无声无息、无影无踪。一过四十，越发觉得日子过得飞快，跟高铁一样提速了。如灰鼠过隙，迅速而安静，吱溜声都未听到，就已绝尘而去；就像猪八戒吃人参果，来不及细细品味就已过去，连渣都不剩。

年少时，盼望过生日，可以收礼物、吃大餐；而越上岁数，就越厌倦过生日，但又不得不过，总不能隔过去。再过若干年，可能要害怕过生日了，真不知道那时是“老骥伏枥，志在千里”，还是日薄西山、日暮途穷。过生日时，照例又要唏嘘一番，发发感慨、谈谈人生。名士说过，只有两种人喜欢谈人生，一种是中学生，喜欢说“人生的风帆啊”；另一种是街头的老大娘，喜欢说“人这一辈子啊”。其他人谈人生，感觉不咸不淡、半生不熟，所以我也就不咋发感叹了，而是以制定目标为主。正如歌中唱的“小小的我，有大大的梦”。也是大领导说的“追梦人”。不幸的是，年龄越来越大，目标越来越小。像那种“先挣两个亿”的小目标，我从来都是不屑一顾的，那都是云彩影儿里的事，我总是脚踏实地。而到了下一个生日时，感觉一切仍然是“外甥打灯笼—照舅（旧）”。

说起“追梦人”，就想起“让青春吹动了你的长发，让它牵引你的梦”，就想起《我的未来不是梦》《你的柔情我永远不懂》……如果你很麻溜地忆起了这几首歌，甚至捎带着勾起了丝丝缕缕如梦如烟的往事，说明你也跟我一样老了。

佛家说，世人所处的是“娑婆世界”，意思是充满烦恼、常令人发愁的世界。作为一个活人，有一样东西是无法避免的—“愁”。愁，常指烦恼，是需要花费一定心理能量去处理的事情，通常都不是称心如意的。作为一个“70后”，小时候愁吃愁穿，上学时愁考试，随后愁工作、愁老婆、愁孩子、愁孩子的孩子……这个愁，不是“离人心上秋”，而是“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。

刚过四十三岁生日就说“识尽愁滋味”，有点儿吹牛，毕竟有些愁尚未品尝，比如儿子找工作、讨媳妇之愁，我媳妇跟儿媳妇相处之愁。但好歹有些沧桑，扮嫩又不老相，称之为尝了“三分之二愁滋味”还算恰如其分。多数人都在愁柴米油盐、封侯拜相、桂子兰孙、儿女情长，均是自己的私事。而“诗圣”杜甫在自家茅屋被秋风刮破后，不为自己上愁，却为别人操心，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的绝响，令人高山仰止。

如何排遣忧愁大抵可以分为几个流派：一是江湖派，此派大碗喝酒，一醉解千愁，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；二是雅士派，此派种忘忧草，“一丛萱草，数竿修竹，几叶芭蕉”，在这里吟诗作赋、鼓瑟吹笙；三是灵山派，此派在心地上下功夫。观察烦恼无所从来，亦无所去。凡夫对喜爱的想占有，对厌恶的想回避，未能如愿就会心生烦恼。如果能“外不着相、内不动心”，对好坏境遇不起分别心，多少忧愁都能抛到“十”霄云外。愁归愁，生活还得继续。用接地气的话说：“生活虐我千百遍，我待生活如初恋。”用高大上的话说：“世界上只有一种英雄主义，就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活的人。”再用大无畏的话说：“伸头一刀，缩头也是一刀。”索性就“酾酒临江，横槊赋诗”，直面剩下那三分之一愁！