荷花淀（外一篇）

若你知道白洋淀，就应该知道丛丛芦苇和航道间来往的木船。搬桨摇动于已经融化在血液里的淀水上，寻找那百般柔情里涂也涂不去的记忆—荷花淀。

我认识荷花淀，不是从孙犁那本书上，而是在母亲摇桨采莲时，赤脚坐在船头溅起的水花里。从小生在这上善之地，肚子里早就灌满了淀水。淀上以博大的胸怀容纳着、承载着上游河道输入的洪流，下泄支汊分流的小河供养着这片华北平原，以它的慈善之心滋养着荷花，也如菩萨心肠连理人间万物。

也不知为什么，荷花淀永远像飘在心头的一片浮云，总想像暴雨似的倾泻，也许是包含着多年对故乡的眷恋，也许是那片白洋淀带给我的乡愁。无数次在灯下，像母亲编苇席一样，用文字码放在横竖的句子里，包含荷花淀上的风光，历历展现在脑海里。

淀池的水映着往昔。童年赤裸着身子，游戏于淀水。采一片硕大的荷叶当伞，顶在头上，潜在水中，从莲秆的茎上挖个小洞，可在水中换气。一切风平浪静，悄悄游到一个伙伴的旁边，猛地跃起，嘴含一口水，吐向他，这一惊一乍的举动肯定会把他吓得发抖。这是久居淀上的人早已习惯的把戏，懂的人会掐住气孔，让水中的人憋不住，从水中猛地蹿出，嘻嘻哈哈，欢快祥和。

白洋淀由众多淀泊组成，有名的是菱角淀、烧车淀、芦苇荡、荷花淀。荷花淀最有名的是荷花，片大，朵艳。莲蓬，个儿大，子肥。硕大的荷叶，不夸张地说，坐上一个孩子都不会倾斜。

夏天是最美的季节，荡一条小船，带上鱼鹰，跟上大人，采菱、摘莲，摘一片荷叶顶在头上，遮挡直射的阳光。

荷花淀，水面宽广，除航道外，到处长满了荷叶。因不利于下网捕鱼，故聪明的淀上人就驯化了鱼鹰。荡漾在淀上放船的鱼把式，让鱼鹰站在船上的竹竿上，一条锁链将其拴在船帮。鱼把式看着宽敞的水面，发令，鱼鹰便展开翅膀一头扎进水里，把游动的鱼儿紧咬在口中，虽然含在口中却很难咽下去。淀上人自古有驯养鱼鹰的传统，鱼鹰学名“鸬鹚”，经鱼把式驯养可在水下捕鱼。鱼把式在鱼鹰脖子上卡上环，这样鱼鹰只能把鱼含在嘴里，或吞进喉咙，却吞不进肚里。鱼鹰只好把捕的大鱼给船上的鱼把式，而鱼把式也给它一条小鱼，以示奖励。驯养鱼鹰，解决了水面捕捞的难题。

夏天的雨来得很急促，雨水打在荷叶上，像过年的连珠炮，“噼里啪啦”响个不停。雨水落在硕大的绿盘上，快速凝聚成银珠，在摇曳的绿盘上滚来滚去，眼看就要滚到边缘，谁知在风的吹动下又滚回荷叶心。雨不停地下，无数个银珠落满荷叶，突然间倾斜，整整一窝儿的水流入淀池。无数片荷叶再也撑不住，雨滴溅起的水珠震荡出一道一道的波圈，圈圈相碰，圈圈相消。雨水使得淀水快速增长，但再多的雨水也没能将荷花淀的荷花淹没。常言道，“道高一尺，魔高一丈”，这也许就是大自然赐予万物生存与轮回之道吧！

秋后的芦苇，被风吹打和秋霜渲染之后，只剩下顽强挺立的秆。荷叶也褪去了青春的容颜，枯萎的黄叶渐渐露出了条梗，虽然它低下了头，但始终不与水亲近，完全体现出它倔强的性格，从不与世俗相融，这也正是我们所敬佩的品德吧！弯曲的梗，还支撑着那干瘪的莲蓬，它紧紧地抱着莲子，奉献着它那本能的爱心，也守护着莲藕的萌动之心。待到春天，青青的幼枝梗和平平的小叶露出水面，含苞的莲花，早早落上蜻蜓，演绎自然的轮回。

白洋淀的人对荷花淀十分钟爱，对荷花充满敬仰，荷花的寓意为“真、善、美”，通常用于形容善良美好的姑娘、纯洁的爱情和高尚的情感，象征“出淤泥而不染”的人品，象征着朋友之间深厚的友情，还象征着圣洁。荷花叶面大气，茎秆笔直，花朵清秀艳丽，在人们的心里也寓意着“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”这样藕断丝连又纯真美好的爱情。古时候，人们也会对着荷花许愿，祈求可以赐给他们一段美好的姻缘。中国一直有以花赠友的习俗：梅花多送给傲骨清风的君子，芍药花多送给知己，而荷花可以送给与自己感情比较深厚的朋友。这些花都象征着人们之间浓厚的友情。佛教、道教多以莲花为寓物，因为莲代表“三世”，它有玉骨青翠前世修来的造化，它有青春挺立的荷叶与美丽的今世，还有它含苞莲子的来世。家乡人崇拜荷花淀一点儿也不为过。

淀上人喜欢荷花，文人也喜欢荷花。淀上人喜欢荷花，是从荷身上收获了生活的真谛；文人喜欢荷花，是荷花身上有着君子之性格。

如今荷花淀已经成了雄安新区风景优美的公园，并收集了世界各地的荷花，称为“荷花大观园”，在这里可观荷、赏荷、养荷。

故乡的那片荷花淀，早已在我内心生根发芽。

淀上人家

自幼生长在淀边的人，“白洋淀”是融入骨子里的，打鱼、摸虾、钎蛤蟆是家常便饭。人不管走到哪里，家就像牵着风筝的线，风筝在空中无论怎样飘摇，那根线都始终被牢牢地系在家里，是扯不断的乡情、乡思、乡恋，在人生的旅途中留下深深的印痕。

白洋淀是苍天撒落在华北平原上的一串珍珠，千百年来散发着迷人的光辉。燕赵儿女自古多慷慨悲歌之士，历史不乏名臣硕辅、文人墨客、艺人工匠。关于白洋淀的文字记载，最早见于晋代辞赋家左思的《魏都赋》，文中写道：“掘鲤之淀，盖节之渊。”掘鲤淀特指今天鱼米丰厚的白洋淀，北宋年间始称“白羊淀”，后因“汪洋浩渺，势连天际”，遂称“白洋淀”。

孙犁用真切的情感来描写白洋淀，《荷花淀》《芦花荡》等作品描写了白洋淀人民的真实生活。徐光耀的《小兵张嘎》讲的就是家乡白洋淀抗日的故事。从小就耳濡目染了淀上人家的生活，所闻所见触动了我对这片北方水乡爱的灵感，总想用笔记录下淀上人家的生活方式，来怀念流淌在血液里的情结。

对于我来说，家乡的荷花、芦苇、鱼虾、小船、鱼鹰最使我倾倒。无论是荷花的艳丽、芦苇的丛密、淀上捕鱼的船，还是水里逮鱼的鱼鹰，都让我心动，而真心打动我的是淀上人家真实的生活。这种生活方式虽也沉浮，但留下的印象深深地刻在脑海中，“忘却一切，难舍夏荷”。

三十里荷花淀向东是十二座连桥，沿堤坝上风摆柳丝，传说是北宋杨六郎所修，蜿蜒数百里，俗称“千里堤”。堤北岸转弯处有一处弓形的堤坡，边上有个村叫“郭里口”。村里大半水淀，小半良田，只有几十户人家，没有田种，常年依淀生活，俗称“淀上人家”。他们吃住在船上，风里来雨里去地漂荡，在水上建立了自然的生活方式，一代一代传承着古老而又质朴的生活。他们早看日出，晚看夕阳，诉说着四季的淀上风光。

春天，长堤渐渐从雾蒙蒙中醒来，春风轻轻吹着柳丝，蝇头的苞芽紧紧抱着摆动的柳丝，等待那吐绿孕出的叶。枯枝杨槐铁青的脸皮也蠢蠢欲动，一缕春风撬动了它那沧桑的脸，使它再镀春色，慈爱地吐出绿叶，亲吻着淀上的风光。

幽静的北方水乡，禁不住春的召唤，被风一吹，坚实厚厚的冰层，迫不及待地想要融化。此时的淀上人家，也在春光里开始了一年的计划。停航的小木船在淀边的堤坡上，等待大修，勾灰、批缝、油漆。年轻的渔夫忙碌起来，密密的汗珠挂在额头上，他们不惧早春二月乍暖还寒的风，脱下厚厚的棉衣，露出单衣。

岸上温暖的春风里一片欢声笑语，淀上的姑娘、媳妇在笑闹和歌声中穿梭着网线，编织着淀上人家的梦想。淀上盛产的芦苇在春天开始打苞。春天是人们盖房修缮的季节，房顶专用的苇苞已有千年的历史。百里之外的乡里人最爱用白洋淀的苇苞铺房盖顶，经久耐用，千年不朽，显露着淀上人的手艺。春天是美好的，是短暂的。淀上水面一夜春波泛起，大大小小的水鸭游荡在水面，自古有诗“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”。

故乡的白洋淀没有河豚，但盛产鱼虾。三月的淀上风光，不亚于江南，“淀乡寻胜春水韵，碧波万顷流华年”就是对白洋淀最好的描述。水面长出许多圆圆的碧绿荷叶，争先的荷叶只为争春，早早婷婷袅袅地立在水中，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。淀上被风光无限的春天占满了，艳丽四射。平静的淀水泛起层层波纹，使人荡漾于这片流水的年华里，很久，很久……

此时，“吱吱”的搬桨声打破寂静的水面，淀上人家开始忙碌了。他们沿着淀上的河汊，带着渔网，载着鱼鹰，摇着船桨，向淀上驶去。淀上人的捕鱼方法有很多，一般用动、静两种方法。动，是撒网、拉网，手拉一绳子向外撒去，纲举目张，将绳子抓紧，布下个“天罗地网”，然后轻轻收回，鱼被牢牢地圈在网里。这种方法主要是为捕捉游动的鱼，而对于沉在淀底不动的鱼，他们则用拉网，网沉入淀底，一根绳握在手中轻轻地拉。淀上人捕鱼基本是以“静”为主，用五根竹竿支起一张大网放下去，然后坐在船头静静地吸着烟，闲暇时也加一两根钓竿。时间不长，网内就会有鱼虾进入，轻轻一拉离开水面，用网一抄，放进准备好的鱼笼，俗称“扳筝”。

夏天的荷花淀荷花盛开，大片大片的荷花争芳斗艳。荷之美赞，取之于文人墨客，曹植在《芙蓉赋》里写道：“览百卉之英茂，无斯华之独灵。结修根于重壤，泛清流而擢茎。”荷花淀的荷花种类繁多，不施加任何胭脂水粉，也不浓妆艳抹，真实地展现美丽。花瓣上细细的红丝，顶尖绯红，瓣微微有些卷曲，在微风中灵动地颤抖；花蕊是明亮的淡黄色，如虫蜷缩在阳光下，伏在莲蓬之上惹人怜爱。在荷花淀的芦苇丛支汊的水路中，鱼鹰警觉地注视着水面，突然腾空而起，如箭般插入水中，嘴里叼着一条硕大的鲤鱼浮出水面。

夏日的淀上，天空是多变的，急促的雨点儿打在平静的水面，如一层一层的铜钱，发出急促的“咚咚”的水声。打鱼人身披斗笠，头戴草帽，蹲在船头，手执钓竿，稳稳地看着鱼漂，四只鱼鹰也停止了捕捞，有规律地站立在船上竹竿的两边，静等雨后主人发令。蒙蒙的雨雾笼罩在淀上，聒噪的蛙鸣增添了别样的协奏，“一蓑烟雨任平生”，风里来雨里去的打鱼人无畏大风大浪，等待着那鱼钩下的收获。硕大的荷叶上盛满银珠，如玉翠般的大盘摇曳在水上。快捷的水鸟掠过，溅起朵朵水花后，飞向芦苇深处。

余晖洒在千里大堤上，一盏渔火挂在船头，光亮吸引着大鱼小虾，收购的人早在岸边等得急躁，新鲜的鱼虾很快在清晨的家宴上变成美味佳肴。

秋风里，大片的芦苇挺直腰杆儿，迎风中还未褪去青翠的本色，丛丛的芦苇给硕大的淀池围了芦花荡，摘一片苇叶做成笛，声音宛转悠扬。稚嫩的娃儿依然光着屁股站在船头，头戴一顶柳条帽，肩扛鱼叉，威风地唱着当年的那首老歌：“老乡们，老乡们，大家想要得解放，快快参加八路军……”此时，用苇叶包粽子的季节已过，水上只有划着船的采菱人。在轻快的歌声中，一对青年男女摇荡着青春的梦想，采下两头尖尖的菱角。淀上人家自古有吃菱角米、菱角面的习惯，菱角营养丰富，勤劳的淀上人把它做成主食，丰富了食物来源。

曾说过静中捕鱼的淀上人家，用芦苇箔插在鱼儿游动的路线上，鱼儿不小心游进了迷魂阵，弯弯绕绕只有前进的方向，自然地落入渔网。采莲的渔船挂在芦苇箔的木桩上，底部擦得飕飕清脆。游荡在苇箔的鱼，惊出水面，逃离迷魂圈，溅起的水珠落在翠绿的荷叶上，震得荷叶悠悠荡荡。

淀上人家的鱼是通常由鱼贩子于傍晚在堤岸上收走，偶有卖不完的鱼，在秋后用盐简单腌制后晾干，再在堤坝上架起一口大铁锅，锅上放上芦苇排子，把晾干的鱼整齐码放，锅下烧干芦苇，锅热时放上糠、锯末、糖之类的作料，盖上芦苇锅盖，正反面熏上十分钟，名扬天下的白洋淀熏鱼就制作完成了。他们常把它储藏在芦苇篓子里，等待天凉再卖。

淀上人家是繁忙的，从春到秋再到冬，收获着每个季节。秋天到，风刮得芦花飘飞在白洋淀的上空，似雪一样。枯萎的芦苇渐渐变黄。茫茫秋色也预示着寒冷的冬天即将来临。

雪如期地飘落，片大如席的第一场雪开始封冻水面，冰冻只要有半尺厚，淀上人家就开始繁忙起来了。白洋淀上的冰橇子，一个人站在后边，拿一根木棍棒，棒头一根铁钎，轻轻在冰面一扎，快似离弓的箭，开始了它的快捷运输。淀上人把收芦苇叫“打芦苇”，用一长杆镰刀，横向一扫，大片的芦苇顷刻间整整齐齐地倒在冰面上，打成卷儿，装在冰橇子上运回岸上。精挑细选，粗的用碌碡压成篾子，织席、编篓子用，细的用来烧火。

白洋淀的芦苇席是出了名的，全国各地的人来此收购。席子、草帽、锅盖，都是精品，远销国内外。童年唱大戏的舞台，所搭建的大棚都是用苇席。

闲人还是打鱼，冬天打鱼要破冰，用铁镩子镩一个窟窿，鱼在冰下空气稀少，见有空气流通会自动游到这里，再用网兜捞出。俗话说“开河的鲤鱼赛猪肉”，这时的鱼是为过年而准备的。休眠的鱼在冬天很少动，有着厚厚的脂肪，虽一冬没进食，但更有味道、更鲜美。

新年到来，淀上人家开始沸腾，在船舱上贴上对联，贴上福字，老渔夫乐得合不拢嘴。那铿锵有力的河北梆子唱出欢乐喜庆和祥和，在我心里，故乡不亚于江南水乡，也可称“鱼米之乡”。

现在，家乡白洋淀已经归为雄安新区，淀上人家随着时代的变迁，都搬进了自建的大瓦房。雄安新区要统一规划，要合村并居，大片村庄被拆迁。白洋淀扩大了水面，成为现代化的水上旅游度假的绝佳胜地，此时的淀上人家生活得更幸福。

我怀念渐渐远去的时光，也感谢大自然赋予我们的良好的生存条件。陈旧的生活方式已经远去，迎来的是新的曙光。大片的白洋淀水域成了观光旅游的胜地，使这颗水上明珠发射出更璀璨的光芒！